活動(dòng)預(yù)告 | 喝茶還是喝咖啡：成都和上海的都市性格比較

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一座城市的生命，究竟藏在哪里？

可以拍胸脯說(shuō)，至少有99%不在規(guī)劃藍(lán)圖上，不在經(jīng)濟(jì)曲線里，而在街頭巷尾的日常煙火中。茶館里茶客們漫無(wú)邊際擺龍門陣，午后咖啡館窗前一個(gè)人發(fā)呆，菜市場(chǎng)此起彼伏的討價(jià)還價(jià)，弄堂口、街角邊那些說(shuō)不完的家長(zhǎng)里短……城市性格的濃淡肥瘦，從來(lái)都是由這些渲染而成的。

正是這些看似微不足道的微觀生活，構(gòu)成了城市真正的底色，賦予了一座城市獨(dú)特的性格與溫度。

5月14日（周四）19:30，兩位重量級(jí)歷史學(xué)家——王笛與許紀(jì)霖將齊聚螢火蟲夜談第24期，圍繞“市民都會(huì)”成都和上海，展開一場(chǎng)關(guān)于城市生命力的深度對(duì)談。

王笛，老成都，澳門大學(xué)歷史系講席教授，以微觀史研究享譽(yù)學(xué)界。他像人類學(xué)家一樣常年浸泡在街頭巷尾，追蹤普通人的故事。他對(duì)川地茶館、袍哥等對(duì)象的研究，讓那些在宏大敘事中常常被忽略的小人物，重新走到聚光燈下。

許紀(jì)霖，老上海，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授，長(zhǎng)期深耕思想史與都市文化研究。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理解城市不能只埋首故紙堆，研究者必須擁有“城市感”與“活人感”，要真正走進(jìn)城市的肌理，感受一條街道、一個(gè)社區(qū)的生命脈動(dòng)。

當(dāng)成都遇上上海，當(dāng)微觀史與城市史的視角與關(guān)懷相遇，我們將看到兩座都市各不相同的靈魂氣質(zhì)和生活風(fēng)格。然而，這不是一場(chǎng)給兩座城市貼標(biāo)簽式的比較，而是一次關(guān)于城市生命的共同追問(wèn)：一座城市的活力，究竟如何從普通人的日常交往中生長(zhǎng)出來(lái)？公共空間與市民生活之間，存在著怎樣的深層關(guān)聯(lián)？

活動(dòng)時(shí)間

5月14日（周四）19:30

顯微鏡下的成都（修訂珍藏本）

王笛 著

?王笛城市微觀史研究入門讀物

?數(shù)十年心血構(gòu)筑迷人微觀世界，百年川地歷史講述“另一個(gè)中國(guó)”

?增補(bǔ)獨(dú)家訪談，裝幀、插圖全新升級(jí)，附贈(zèng)紀(jì)念書簽、藏書票

本書是著名歷史學(xué)家、中國(guó)微觀史研究代表性學(xué)者王笛教授數(shù)十年作品精粹。全書以四川地區(qū)四個(gè)特殊的歷史/文化現(xiàn)象街頭、茶館、袍哥、麻將作為具體個(gè)案，將目光投注在小販、茶客、堂倌、甕子匠、 普通市民等小人物的身上，通過(guò)檔案、口述史、地方志、小說(shuō)、竹枝詞、調(diào)查、新聞報(bào)道、圖片等多種資料，還原了四川，尤其是成都地區(qū)的日常生活記憶，細(xì)致入微地繪制了一幅中國(guó)腹地大眾公共生活的生動(dòng)畫卷。通過(guò)這種有情的敘事史，人們得以真正深入不同于沿海、華中等城市的“另一個(gè)中國(guó)”，發(fā)現(xiàn)普通民眾充滿活力的生活世界及其頑強(qiáng)的文化延續(xù)性。

安身立命：大時(shí)代中的知識(shí)人

許紀(jì)霖 著

?許紀(jì)霖知識(shí)分子研究扛鼎之作

?從個(gè)體心態(tài)到時(shí)代史詩(shī)，折射中國(guó)百年大變革

知識(shí)分子的安身立命可以表現(xiàn)為三種不同的人生關(guān)懷：社會(huì)（政治）關(guān)懷、文化（價(jià)值）關(guān)懷和知識(shí)（專業(yè)）關(guān)懷。這是三種不同層面的人生關(guān)懷，有著由顯到隱、由外向內(nèi)、由入世到出世的區(qū)別。作為任何一代和任何一個(gè)知識(shí)分子，這三種關(guān)懷都是有可能而且有必要同時(shí)具備的。

《安身立命：大時(shí)代中的知識(shí)人》從20世紀(jì)中國(guó)六代知識(shí)分子的個(gè)案研究出發(fā)，進(jìn)而關(guān)照到整個(gè)知識(shí)分子群體和中國(guó)的社會(huì)變遷與思想轉(zhuǎn)型，既是一幅宏觀的近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子群像，亦是一張張纖毫畢現(xiàn)的知識(shí)分子個(gè)體的心靈圖景。

有為有守：近代中國(guó)的知識(shí)人社會(huì)

許紀(jì)霖 著

?一部了解近代知識(shí)人無(wú)法繞開的必讀書

?勾勒中國(guó)知識(shí)分子黃金時(shí)代的文化地理版圖，網(wǎng)羅民國(guó)文化名流的“朋友圈”

本書聚焦于1895—1949年間中國(guó)知識(shí)分子的人際交往、私人脈絡(luò)、團(tuán)體組織以及與城市公共媒體的關(guān)系，是一部近代中國(guó)知識(shí)分子的社會(huì)文化史。本書以豐富的史料，生動(dòng)的筆墨介紹了梁?jiǎn)⒊㈥惇?dú)秀等眾多著名知識(shí)分子的社會(huì)交往，親疏聚分。

在這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)代，知識(shí)分子身處都市并接受了新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔(dān)著啟蒙大眾的使命，而作為啟蒙者，他們自身又面臨著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代怎樣的轉(zhuǎn)型？

家國(guó)天下：現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同

許紀(jì)霖 著

?最具學(xué)術(shù)價(jià)值的中國(guó)政治思想史研究類著作之一

清末民初，也就是中國(guó)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)生之初，中國(guó)在“認(rèn)同”問(wèn)題上，產(chǎn)生了共同體和個(gè)人兩個(gè)層面的危機(jī)，分別表現(xiàn)為政治秩序危機(jī)和精神秩序危機(jī)。

本書的意圖，就是在思想史中，探尋中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同所受到的沖擊和和轉(zhuǎn)變。作者從傳統(tǒng)的“天下觀念”遭受現(xiàn)代性沖擊入手，討論了儒家、晚清立憲派與革命派、晚清的地方認(rèn)同和個(gè)人認(rèn)同、五四的“世界主義”、文明與富強(qiáng)之間的競(jìng)爭(zhēng)、民族主義等等中國(guó)近現(xiàn)代思想革命中的嘗試。最終，作者設(shè)計(jì)出“新天下主義”的認(rèn)同模式，用來(lái)解決國(guó)家認(rèn)同這個(gè)懸而未決的問(wèn)題。