為對抗右翼篡改教科書，史學家家永三郎，如何3次狀告日本政府？

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家永三郎是日本著名的教育家和歷史學家。1952年，他主編的《新日本史》(中學課本)開始在日本的各中學發行使用。

因為日本神話帶有濃厚的皇國主義的色彩，家永三郎一直反對在教科書中出現日本遠古神話的內容，但礙于《學習指導要領》的要求，在《新日本史》中是這樣記述的:

應該說，這段論述是基于日本史學界以及海外史學界長期研究的定論，包括迄今發現的考古史料，都證實《古事記》和《日本書紀》的一些記載純屬子虛烏有。

后來，按著審定機關的修改要求，家永三郎做了部分修改，增添了對遠古神話肯定的內容，如:

審定機關還是不滿意，要求家永三郎繼續修改。

關于戰爭的性質《新日本史》多處使用了“侵略”一詞，如:

審定機關認為:

《新日本史》用注釋的形式對南京大屠殺事件是這樣描述：日本軍在占領南京后殺害了為數眾多的中國軍民，被稱作“南京大屠殺”。

審定機關的意見是:

《新日本史》對日本軍隊在戰爭中的犯罪行為做了較明確的記述:

上述對日本戰爭罪行的揭露，更是審定當局所不能容忍的。

他們提出的修改意見是:

對日軍的奸淫行為，審定機關認為:

這次訴訟經過東京地方法院、東京高等法院和日本最高法院三級審理。1974年7月16日，東京地方法院經過多次法庭辯論和聽證，判處家永三郎部分勝訴，訴訟案隨即移送到東京高等法院。到了1986年，東京高等法院做了二審判決，卻判為家永三郎敗訴，家永不服，訴訟案最后移送日本最高法院。1993年，日本最高法院作出終審判決，竟維護了東京高等法院的判決意見，這樣，家永三郎第一次教科書訴訟案歷時28年之久，最終以家永三郎敗訴畫上句號。

判決書指出:

1982年4月8日，日本最高法院作出終審判決，駁回一審意見和二審的部分意見，判決家永三郎敗訴。這樣，家永的第二次訴訟歷時15年，再一次以敗訴落下帷幕。

在第二次訴訟失敗后，家永三郎沒有氣餒，又于1984年1月9日，以日本國家為對象第三次提出訴訟。這次訴訟照例經歷了三級法院的三級審理，地方法院的一審結果，判處家永三郎部分勝訴。

1965年12月，首先在早稻田大學掀起了以反對提高學費為中心的學生運動，很快，這場斗爭蔓延到東京、日本、明治、法政、國士館等大學。在學生運動中，早稻田大學的部分學生組成了日本學生同盟(簡稱日學同，委員長月村俊雄)，并把斗爭的矛頭轉向社會和政治，提出了自主制定憲法、自主防衛、收復失地等口號。

接著涌上街頭、機場、美軍軍事基地等場所，召開集會，發表演說，抨擊全學聯(共產黨體系)運動，主張進行一場“變革運動”:

當然，日學同學生右翼團體的出現絕不是孤立和偶然的。

這樣，右翼勢力在一定程度上失去了施展的天地，必須有“新”的勢力打破這種“失落”、“沉默”和“危機”。日本當局在注重經濟建設的同時，開始恢復戰前的各項“戰歿者授勛”制度，實行追悼戰歿者的例會化、官辦化和法制化等，為的是重振國民的“大和精神”。

在這種適宜的土壤上，舊的皇國主義史觀以及國家主義、民粹主義等思潮又頑強地表現出來，并賦予它“新意”，這就是新民族主義，即極端民族主義。

進入60年代，各傳統右翼團體(為區別新老右翼，姑且將后者稱作傳統右翼)開始把目光瞄向青年學生，特別是在校的大學生。

比如，早在1959年，護國團就把團內的學生部組建起護國學生同志會和新日(本)協(會)學生部；此外，還有殉國青年隊組建的日本學生會議(1960年)、學生純正同盟(1960年)；輿論社組建的全日本學生政治聯盟(1963年)；世界基督教統一神靈教會組建的全國大學聯合原理研究會(1964年)；生長之家組建的生長之家學生會全國總聯合(簡稱生學聯，1966年)；生產黨組建的新日本學生聯盟(1967年)；大東塾組建的日本主義學生聯合(1971年)等等。

其中，日學同就是在宗教右翼團體生長之家的扶持下成立起來的。一直活躍至今的新右翼代表人物、一水會會長鈴木邦男就是生長之家的信徒和積極參與者，他還是生長之家組建的“生學聯”的書記長。另外，參與三島由紀夫事件的森田必勝也是生長之家學生部的干員。

1966年，在生長之家的運作下，長崎大學“民族派”學生在大學自治會的選舉中獲勝，并成立起長崎大學生協議會(長崎學協)，由此引發了各大學“民族派”學生從“全學聯”(全日本學生自治會總聯合)手中奪取大學自治會領導權的斗爭，史稱“學生協會運動”。

隨之，全國各地的大學都卷進這場斗爭之中，繼長崎學協成立后，九州、關西、四國、中國(含日本廣島、岡山、鳥取、島根、山口等縣)等地區以及東京都成立起學協。“民族派”學生開始籌劃組建全國性的學生協會組織。1969年5月4日，在東京九段會館，全國252所大學、1000余名學生代表集會，決定成立“全國學生自治體聯絡協議會”(簡稱“全國學協”)，推舉日學同書記長鈴木邦男為委員長。

全國學協的骨干力量是生長之家的學生會全國總聯合(生學聯)，所以，其宗旨和方針都沒有脫離生長之家的影響，尤其是皇國史觀的那一套。

在他們發行的機關刊物上是這樣表述的:

可見，全國學協是從復古主義的立場出發，否定占領憲法，否定戰后的民主主義。而日學同則是從“新”民族主義的立場出發，來否定占領憲法和戰后的民主主義。

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