為何日本政客從政，必須要去靖國神社"拜鬼"？真想要從遺族會說起

很多人都納悶，日本政客不管是誰，只要想在政壇往上走，好像都得去靖國神社拜一圈。為啥明明知道這會惹怒全亞洲，還要硬著頭皮干？這事真不是一句“右翼壞”就能說清，背后牽扯著日本政壇最大的票倉，得從日本遺族會慢慢說。

靖國神社從一開始就不是什么普通的民間祭祀場所。二戰時期它是給日本人灌輸軍國主義思想，鼓吹給天皇賣命的宣傳陣地。戰后又成了日本右翼否定侵略歷史、推諉戰爭責任的核心據點。

從上世紀五十年代開始，掌權的自民黨就和戰歿者遺族綁在了一起。1950年自民黨議員就牽頭組建了戰死遺族議員聯盟，沒兩年參眾兩院都有了各自的遺族議員組織，加起來足足有328人。后來合并成了遺族議員協議會，直接就是遺族會在國會里的代言人。

池田勇人、佐藤榮作這幫人都是吉田茂保守路線的忠實追隨者，骨子里的皇國主義思想從來沒清除干凈。當時日本經濟高速起飛，國內復古主義思潮抬頭，給戰歿者“正名”的輿論越來越盛。1963年池田內閣正式拍板，把每年8月15日定為法定戰歿者追悼日，規定天皇皇后必須出席，遺族代表的參會費用全部由國家承擔。

這次定的追悼范圍藏著不少貓膩，只算上二戰中戰死的三百萬日本人，完全沒提被日本侵略害死的三千萬亞洲受害民眾。直到三十一年后的1994年村山富市內閣上臺，才第一次在追悼式上提到亞洲人民的悲慘犧牲。他們還故意把戰爭起點定在1937年盧溝橋事變，絕口不提1931年的九一八事變，說白了就是縮小事端，不認侵略中國東北的賬。

1975年之前，日本官方追悼會的標牌一直寫著“全國戰歿者追悼之標”，這一年突然改成了“全國戰歿者之靈”。厚生省直言不諱，改字是遺族會的強烈要求，政府同意了這個請求。一個字的改動，直接把戰死者從“需要追悼的逝者”變成了“需要供奉的神靈”，等于給日本官方參拜靖國神社鋪好了臺階。剛好同一年，三木武夫成了戰后第一個在8月15日參拜靖國神社的首相，這根本不是什么巧合。

日本遺族會剛成立的時候叫日本遺族厚生聯盟，1947年成立時初衷只是幫戰死者遺族解決生活就業問題。當時還明文規定，戰犯和現職官員不能當干部，整體就是個普通的互助利益團體。1953年改名叫日本遺族會后，整個組織的性質就變了。

他們把“顯彰英靈”改成組織第一目標，直接把原來章程里“防止戰爭、維護世界和平”的內容全刪掉了。還開始吸收戰犯遺族入盟，拉攏日本政治家、官僚進入組織參與活動。1962年，被東京審判判無期徒刑后來又被特赦的A級戰犯賀屋興宣，當上了遺族會會長。

沒多久，另一個A級戰犯板垣征四郎的兒子板垣正，出任了遺族會事務局長，這套賀屋-板垣體制主宰遺族會長達十五年。原來的互助利益團體，徹底轉變成了向政府施壓的政治壓力團體。他們的核心目標非常明確，就是推動靖國神社由國家管理，推動日本官方正式參拜靖國神社。

遺族會能拿捏日本政客，核心就是手里握著一張超大票田。它號稱有八百萬會員，手里掌握著數量驚人的選票，直接影響日本選舉的結果。他們要么直接推自己的利益代表選進國會，不少遺族會出來的人都靠這個票倉成功當選議員。要么把選票集中投給支持自己主張的政客，一定程度上掌控著各黨派進入國會的席位比例。

賀屋興宣上臺沒多久，就拋出了《靖國神社國家護持要綱》，要求國會立法把靖國神社改成國營，直接恢復二戰時期靖國神社的國家管理狀態。哪怕這個主張明顯違反日本憲法政教分離的原則，他們也毫不在乎，拉著自民黨議員在全國發起簽名運動，前后征集了兩千萬人簽名支持。

自民黨對這件事的配合度拉滿，直接把推進靖國神社國家護持寫進了黨的決議，先后成立了好幾個專門委員會推進這件事。一幫人改來改去折騰了六年，才最終把法案提交到國會討論。從頭到尾，核心就是把戰死者包裝成“為國捐軀的英靈”，想方設法繞開憲法的限制，把靖國神社變成日本官方祭祀的場所。

哪怕日本國內在野黨和民間反對聲浪滔天，也擋不住日本政客和遺族會的合謀。說白了，日本政客參拜靖國神社，本質就是給遺族會投名狀，換選票支持的政治交易，哪來什么個人情懷，全都是利益算計。

參考資料：人民日報 日本政客參拜靖國神社的背后