跪上癮了！跪拜日本殖民者，賴(lài)清德闖下大禍，大陸用四字定性

2026 年 5 月，賴(lài)清德上演“跪拜雙簧”，丑態(tài)百出，5 月 3 日，他 “偷渡式” 竄訪(fǎng)斯威士蘭，率團(tuán)集體半蹲跪拜王太后獻(xiàn)禮，姿態(tài)卑屈。

5 月 8 日返臺(tái)后，他又赴臺(tái)南烏山頭水庫(kù)，在日本殖民時(shí)期技師八田與一銅像前跪拜獻(xiàn)花。

此外，他還宣稱(chēng)要對(duì)日本殖民統(tǒng)治 “飲水思源”，將殖民掠奪歪曲為“建設(shè)貢獻(xiàn)”。

其父曾遭日軍迫害，他卻跪拜殖民者，被批 “無(wú)恥無(wú)骨無(wú)格”，徹底暴露 “媚日謀獨(dú)” 本質(zhì)。

屏幕上的畫(huà)面讓人恍惚——5月3日，非洲斯威士蘭的王宮里，一群西裝革履的臺(tái)當(dāng)局官員集體半蹲著，雙手捧著禮物，膝蓋微彎，像極了古裝劇里向皇族進(jìn)貢的場(chǎng)景。

領(lǐng)頭的是賴(lài)清德，身后跟著潘孟安、林佳龍，他們面對(duì)的是斯威士蘭王太后。

五天后，鏡頭切到臺(tái)南烏山頭水庫(kù)，同一個(gè)人，同樣的姿勢(shì)，只是這次跪得更徹底——雙膝著地，面對(duì)的是一座冰冷的銅像。

銅像的主人叫八田與一，日據(jù)時(shí)期的日本技師，賴(lài)清德說(shuō)要“飲水思源”，旁邊站著安倍晉三的遺孀安倍昭惠，日本人在人群里高喊“賴(lài)桑”。

島內(nèi)網(wǎng)友給他起了個(gè)新外號(hào)：“八田清德”，這個(gè)外號(hào)帶著嘲諷，也帶著某種精準(zhǔn)——當(dāng)一個(gè)政治人物把下跪變成習(xí)慣動(dòng)作，你很難說(shuō)清他到底是在拜誰(shuí)，還是在拜那個(gè)已經(jīng)跪上癮的自己。

賴(lài)清德在銅像前說(shuō)“飲水思源”，這四個(gè)字聽(tīng)起來(lái)溫情，但數(shù)字會(huì)說(shuō)話(huà)。

日據(jù)時(shí)期，臺(tái)灣的稻米產(chǎn)量確實(shí)暴增了208%，這是事實(shí)，但同一時(shí)期，臺(tái)灣民眾的稻米消費(fèi)量卻下降了23%，番薯消費(fèi)量反而飆升了38%。

這組數(shù)字構(gòu)成了一個(gè)殘酷的悖論：水利工程讓稻田產(chǎn)出更多，可臺(tái)灣人自己的碗里，白米越來(lái)越少，番薯越來(lái)越多。

增產(chǎn)的米去了哪里？答案寫(xiě)在“農(nóng)業(yè)臺(tái)灣、工業(yè)日本”八個(gè)字里，那些從嘉南平原收割的稻谷，被一船船運(yùn)往日本本土，填飽的是殖民者的肚子，支撐的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的糧倉(cāng)。

八田與一設(shè)計(jì)的水利系統(tǒng)，本質(zhì)上是一條精密的掠奪管道——水流進(jìn)稻田，米流出臺(tái)灣。

所以當(dāng)賴(lài)清德跪在銅像前說(shuō)“感恩”時(shí)，這感恩到底是謝什么？謝殖民者讓臺(tái)灣人學(xué)會(huì)了用番薯填肚子？謝那套把臺(tái)灣變成日本糧倉(cāng)的掠奪機(jī)器？

臺(tái)灣資深媒體人黎建南對(duì)此評(píng)價(jià)：“對(duì)外無(wú)恥無(wú)骨無(wú)格，對(duì)內(nèi)無(wú)法無(wú)知無(wú)情。”

更諷刺的是，賴(lài)清德說(shuō)八田與一是“自己人”“一家人”，如果掠奪者都能算“一家人”，那這個(gè)家的門(mén)檻未免太低。

1940年，瑞芳礦區(qū)，賴(lài)清德的父親賴(lài)朝金因?yàn)閰⑴c抗日活動(dòng)，被日本憲警抓捕，遭受酷刑，那些傷疤刻在父親身上，也刻進(jìn)了家族記憶，86年后，同樣的土地上，兒子跪在了殖民者的銅像前。

這個(gè)場(chǎng)景像一個(gè)黑色幽默的劇本：父親在日本憲警的刑訊室里流血，兒子在日本技師的銅像前下跪；父親用身體對(duì)抗殖民統(tǒng)治，兒子用膝蓋向殖民歷史致敬，血緣關(guān)系還在，但某種更深層的東西斷了。

臺(tái)灣網(wǎng)紅“館長(zhǎng)”在直播里怒吼：“流著中國(guó)人的血，卻睜眼說(shuō)瞎話(huà)，不孝子孫，罪該萬(wàn)死！”

這話(huà)說(shuō)得難聽(tīng)，但戳中了一個(gè)事實(shí)——當(dāng)一個(gè)人可以無(wú)視父輩的傷痕去跪拜施暴者的同伙，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的政治立場(chǎng)問(wèn)題，而是某種精神上的自我閹割。

更魔幻的是現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)：安倍昭惠站在人群里，作為已故日本極右翼政客的遺孀，她見(jiàn)證了一個(gè)臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人向日本殖民者下跪，這個(gè)畫(huà)面如果拍成電影，導(dǎo)演都不敢這么設(shè)計(jì)——太過(guò)直白，直白到近乎羞辱。

學(xué)者苑舉正說(shuō)得更直接：“媚日分子心態(tài)上已經(jīng)把自己當(dāng)成日本人”，當(dāng)膝蓋比記憶更誠(chéng)實(shí)，當(dāng)銅像比父親更親近，這個(gè)人還能算是誰(shuí)的兒子？

賴(lài)清德管斯威士蘭叫“第二個(gè)家”，但這個(gè)“家”的門(mén)檻有點(diǎn)特殊——你得先鉆進(jìn)人家國(guó)王的專(zhuān)機(jī)，瞞報(bào)人員信息，才能混進(jìn)去；回程的時(shí)候，因?yàn)橛嘘P(guān)國(guó)家拒絕飛越許可，還得靠“偷飛強(qiáng)闖”才能回來(lái)。

外交部發(fā)言人林劍給這種行為起了個(gè)名字：“偷渡式外交”。

這個(gè)詞精準(zhǔn)到殘忍——當(dāng)一個(gè)政權(quán)需要靠“偷渡”才能維持外交活動(dòng)，這本身就是國(guó)際空間崩塌的最佳注腳。

12這個(gè)數(shù)字像一個(gè)倒計(jì)時(shí)器，每一次“斷交”都是一次警報(bào)，賴(lài)清德在斯威士蘭王太后面前半蹲著獻(xiàn)禮，這個(gè)姿勢(shì)背后是一種赤裸裸的交易邏輯：用膝蓋換承認(rèn)，用尊嚴(yán)換生存空間。

可問(wèn)題是，當(dāng)你的“邦交國(guó)”需要靠君主制國(guó)家、需要靠在聯(lián)合國(guó)沒(méi)有正式席位的小國(guó)來(lái)支撐，這個(gè)“國(guó)際空間”到底還剩多少含金量？

臺(tái)灣名嘴謝寒冰質(zhì)問(wèn)得好：“我們的官員見(jiàn)斯威士蘭王太后還得跪著？”

這個(gè)問(wèn)號(hào)里藏著更深的困境——不是跪不跪的問(wèn)題，而是當(dāng)你只剩12個(gè)“朋友”，每一個(gè)都得小心伺候，生怕下一個(gè)離開(kāi)的就是他。

從20多個(gè)到12個(gè)，這是一場(chǎng)自由落體，而每一次下跪，都在加速這場(chǎng)墜落。

賴(lài)清德的媚日不是一天練成的，這是一套系統(tǒng)工程。

2011年起，他就開(kāi)始連續(xù)多年跪拜八田與一，這是基本功，后來(lái)升級(jí)到話(huà)術(shù)改造：把“抗戰(zhàn)勝利”改成“終戰(zhàn)”，把歷史課本里的“中國(guó)”改成“東亞”，推動(dòng)成立“安倍晉三研究中心”，甚至公開(kāi)兜售“日本殖民推動(dòng)?xùn)|亞共榮圈”的論調(diào)。

這套話(huà)術(shù)的進(jìn)化路徑很清晰：先模糊侵略與殖民的性質(zhì)(“終戰(zhàn)”比“抗戰(zhàn)”溫和多了)，再抽空歷史教科書(shū)里的中國(guó)元素(用“東亞”稀釋掉具體的國(guó)家認(rèn)同)，最后直接美化殖民統(tǒng)治(把掠奪包裝成“現(xiàn)代化”)。

國(guó)民黨副主席蕭旭岑說(shuō)他“失去了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人的資格”，這話(huà)說(shuō)輕了。

一個(gè)地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人系統(tǒng)性地美化殖民歷史，本質(zhì)上是在用殖民者的銅像填補(bǔ)被挖空的歷史教科書(shū)——當(dāng)你不敢讓年輕人知道自己從哪里來(lái)，就只能編造一個(gè)“我們本來(lái)就該被殖民”的神話(huà)。

解放軍報(bào)鈞正平工作室在5月9日用了四個(gè)字定性：“認(rèn)賊作父”，這四個(gè)字不是情緒宣泄，而是對(duì)一套政治邏輯的精準(zhǔn)解剖——當(dāng)“去中國(guó)化”走到盡頭，就只能“戀殖化”；當(dāng)歷史被掏空，就只能用殖民者的敘事來(lái)填充。

賴(lài)清德跪的不只是一座銅像，他跪的是一整套為“臺(tái)獨(dú)”尋找歷史合法性的政治工程，只是這個(gè)工程的地基，建在殖民者的墓碑上。

今年5月，賴(lài)清德完成了兩次下跪，一次在非洲，一次在臺(tái)南；一次跪活人，一次跪死人；一次為了外交空間，一次為了政治基本盤(pán)。

但這兩次下跪指向同一個(gè)事實(shí)：當(dāng)一個(gè)政權(quán)需要靠“偷渡”才能出訪(fǎng)，靠跪拜殖民者才能凝聚支持，這個(gè)政權(quán)的倒計(jì)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始，美方拒絕了他過(guò)境的申請(qǐng)，支持率在持續(xù)走低，12個(gè)“邦交國(guó)”隨時(shí)可能變成11個(gè)、10個(gè)。

每一次下跪，都在消耗最后的政治信用，而當(dāng)膝蓋成為唯一的外交工具，這個(gè)人還能站起來(lái)嗎？