【藝展中國(guó)】楊榮孫油畫作品（2024——2025）

楊榮孫，男，1970年生于福建省浦城縣。1992年畢業(yè)于武夷學(xué)院美術(shù)系。2002-2005年在廈門大學(xué)油畫系進(jìn)修。2009-2011年就讀于中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生主要課程班（油畫）。2011--2013年就讀于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)壁畫學(xué)會(huì)聯(lián)辦、第三屆壁畫高級(jí)研修班。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)壁畫學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)會(huì)員，張定釗東方油畫藝術(shù)研究中心研究員，北京當(dāng)代中國(guó)寫意油畫研究院特約創(chuàng)作員，福建省畫院特聘畫師，南平市美協(xié)副主席，福建省油畫藝委會(huì)副主任。

重要參展：

2025年油畫作品《金甲鐵石身》入選“江南如畫---中國(guó)油畫作品展（2025）”。

2024年油畫作品《千帆待發(fā)》入選第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展，并獲進(jìn)京展。

2024年油畫作品《千帆待發(fā)》參加慶祝新中國(guó)成立75周年——福建省美術(shù)作品展暨第十四屆全國(guó)美展福建省作品選拔展榮獲金獎(jiǎng)。

2023年油畫作品《暗香疏影》參加“八閩丹青獎(jiǎng)”第四屆福建省美術(shù)書法雙年展，榮獲金獎(jiǎng)。

2023年油畫作品《落盡繁華》榮獲“江南如畫 --- -中國(guó)油畫作品展（2023）”顏文樑藝術(shù)獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）

2023年油畫作品《暗香疏影--1》入選2022·美麗灣區(qū)——全國(guó)中國(guó)畫、油畫、動(dòng)漫作品展

2022年油畫作品《鄉(xiāng)音野律——3》入選“文脈傳薪——中國(guó)寫意油畫作品年展”

2022年油畫作品《山外客至——2》入選首屆中國(guó)寫意油畫靜物專題研究展

2022年油畫作品《大夫氣象》入選“可見(jiàn)之詩(shī)——中國(guó)油畫名家邀請(qǐng)展”

2022年油畫作品《湖畔山居圖》入選“青春之城、活力之都”中國(guó)畫、油畫作品展

2021年油畫作品《萬(wàn)安》入選第十屆全國(guó)（大芬）中青年油畫展，獲入會(huì)資格獎(jiǎng)

2021年油畫作品《萬(wàn)安》入選“八閩丹青獎(jiǎng)”福建省第三屆雙年展

2020年油畫作品《語(yǔ)境》入選第九屆全國(guó)（大芬）中青年油畫展

2020年油畫作品《驚蟄》入選2020·第二屆深圳大芬國(guó)際油畫雙年展

2020年油畫作品《脊》、《昔日梧桐引鳳凰》、《臥睡溪邊待春來(lái)--2》入選“可見(jiàn)之詩(shī)”·第四屆全國(guó)油畫風(fēng)景展（2020）其中《臥睡溪邊待春來(lái)——2》獲學(xué)術(shù)獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）

2019年油畫作品《老房——三堡》入選第十三屆全國(guó)美展，并獲進(jìn)京展。

2019年油畫作品《老房一-三堡》參加慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年福建省美術(shù)作品展暨第十三屆全國(guó)美展福建省作品選擇展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）

2018年作品《雙鳳》入選2018年深圳大芬國(guó)際油畫雙年展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2018年在廈門大學(xué)美術(shù)館舉辦“青鴻.靈語(yǔ)--楊榮孫油畫作品展”

2016年作品《鄉(xiāng)音野律》，《盼巢歸》，《老房--11》參加學(xué)派與傳承《2016—中國(guó)寫意油畫學(xué)派首屆優(yōu)秀青年藝術(shù)家“鳳凰獎(jiǎng)”作品選展》

2016年作品《桂花何年再飄香---2》入選”文脈傳薪“2015中國(guó)寫意油畫學(xué)派名家研究展-----廈門中華兒女美術(shù)館

2012年作品《老房--1》入選《中國(guó)—鄂爾多斯美術(shù)作品展》------蒙古國(guó)國(guó)立美術(shù)館

2012年作品《我的躺椅》入選《鼎新華南----吾土吾民油畫邀請(qǐng)展》------廣東省美術(shù)館

2012年作品《惠女漁市》入選《2012大同國(guó)際壁畫雙年展》

2012年作品《老房—3》入選《紀(jì)念“毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話”發(fā)表70周年全國(guó)美術(shù)作品展》------中國(guó)人民革命軍事博物館

2011年作品《我的躺椅》入選《第四屆全國(guó)青年美展》------中國(guó)美術(shù)館

2011年作品《我的躺椅》入選《福建省第六屆青年美展》榮獲二等獎(jiǎng)

2010年作品《窯洞人家--1》入選《油畫藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)—中國(guó)油畫展》------中國(guó)美術(shù)館

2010年作品《初冬》入選《研究與超越—第二屆中國(guó)小幅油畫展》------中國(guó)美術(shù)館

▲《暗香疏影---3》

140x160cm

▲《暗香疏影---4》

100x150cm

▲《暗香疏影---5》

140x160cm-

▲《春分至》

100x200cm

▲《大雪---重陽(yáng)木》

120x90cm

立意為魂，構(gòu)成為骨：油畫創(chuàng)作的審美與踐行

藝術(shù)創(chuàng)作的核心，是主觀情思與視覺(jué)語(yǔ)言的完美融合。在油畫創(chuàng)作的探索之路上，立意與構(gòu)成是兩個(gè)不可或缺的核心命題，前者是作品的精神內(nèi)核，后者是承載精神的形式骨架，二者相輔相成，共同構(gòu)筑起藝術(shù)作品的生命力與感染力。

▲《稻香漫山 滿野金黃-1》

100x150cm

▲《稻香漫山 滿野金黃-2》

100x150cm

▲《稻香漫山 滿野金黃-3》

100x150cm

▲《稻香漫山 滿野金黃-4》

100x150cm

▲《稻香漫山 滿野金黃-5》

100x150cm

▲《稻香漫山 滿野金黃-6》

100x150cm

立意指的是藝術(shù)家賦予作品的主觀情思，它絕非空洞的概念，而是藝術(shù)家學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人生履歷、審美趣味的集中投射，是作品的靈魂與血肉，更是打通作品與觀者情感壁壘、引發(fā)深度共鳴的關(guān)鍵所在?？v覽古今中外的經(jīng)典藝術(shù)作品，無(wú)一不擁有直擊人心的深刻立意，沒(méi)有靈魂的創(chuàng)作，終究只是技法的堆砌，立意高遠(yuǎn)，作品才能擁有穿越時(shí)空的藝術(shù)力量。

▲《冬日暖陽(yáng)》

180x480cm

▲《冬日暖陽(yáng)--1》

120x180cm

▲《冬日暖陽(yáng)--2》

120x180cm

▲《冬日暖陽(yáng)--3》

120x180cm

▲《冬日暖陽(yáng)--14》

120x180cm

▲《鄂爾多斯---伊金霍洛--紅堿淖兒》

80x100cm

▲《鄂爾多斯---伊金霍洛--扎薩克畫家村1》

80x100cm

▲《鄂爾多斯---伊金霍洛--扎薩克畫家村2》

80x100cm

▲《鄂爾多斯---伊金霍洛--扎薩克畫家村3》

80x100cm

而構(gòu)成，是很多創(chuàng)作者容易與構(gòu)圖混淆的概念。構(gòu)圖主要是對(duì)物象在畫面中的位置進(jìn)行排布，構(gòu)成卻包含并超越了構(gòu)圖，它是對(duì)繪畫語(yǔ)言中所有元素的系統(tǒng)性組織與安排，是在精準(zhǔn)表達(dá)立意為核心前提下，對(duì)形式美感的極致探索，其本質(zhì)是抽象美學(xué)在繪畫中的具象呈現(xiàn)。

▲《鳳舞九天---1》

140x160cm (2)

▲《鳳舞九天---2》

140x160cm

▲《鳳舞九天---3》

140x200cm

▲《共挽鹿車》

140x160cm

▲《孤峰跨虹影》

120x180cm

▲《花香滿苑四月天》

120x150cm

▲《歡快漁港---1》

100x150cm

▲《歡快漁港---2》

100x150cm

▲《歡仰出筠籠》

150x100cm

我的油畫創(chuàng)作以寫意作為核心基調(diào)，在觀察與造型的過(guò)程中，打破具象物象的固有形態(tài)，將其拆解、重構(gòu)為點(diǎn)、線、面的組合。這種創(chuàng)作方式的妙處，在于能讓我擺脫具象形體的束縛，以“寫”的手法創(chuàng)作情感；同時(shí)，抽象的點(diǎn)、線、面、色彩與肌理本身，就自帶獨(dú)特的形式美感與情感表現(xiàn)力，相較于單純描摹物象，更能直接、酣暢地抒發(fā)內(nèi)心的藝術(shù)感悟。我在創(chuàng)作時(shí)，往往是立意先行，先確立作品想要傳遞的精神與情感，再圍繞這一核心，對(duì)繪畫語(yǔ)言的各類要素反復(fù)推敲與組織。繪畫創(chuàng)作從來(lái)都不是易事，難在提煉出真摯且深刻的立意，以及如何找到貼切的繪畫語(yǔ)言，將立意完美地傳遞出來(lái)。

▲《戩榖---1》

50x70cm

▲《戩榖---2》

50x60cm-

▲《金秋楓溪-5》

120x180cm

▲《倔強(qiáng)崢嶸》

100x150cm

▲《開(kāi)化金溪》

90x120cm

▲《開(kāi)化霞州--小雪》

90x120cm

▲《匡山行---李家》

70x100cm

▲《梅溪茶園》

70x100cm

想要達(dá)成立意與語(yǔ)言的完美契合，藝術(shù)家必須在修心與修技兩方面深耕不輟，這是藝術(shù)創(chuàng)作的修行之本。

修心，是涵養(yǎng)藝術(shù)靈魂的根基。藝術(shù)家首先要擁有一顆敏感多情的心，對(duì)自然萬(wàn)物保持敏銳的感知力，做到勤于觀察、善于思考，不做自然的旁觀者，而是做自然的共情者。要將世間萬(wàn)物的形、色、肌理，都視作有情感、有溫度、有生命的存在，努力追尋古人“外師造化，中得心源”的藝術(shù)境界，從自然中汲取靈感，從內(nèi)心沉淀感悟。同時(shí)，要廣泛涉獵古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品，前人在漫長(zhǎng)的藝術(shù)探索中，留下了豐厚的經(jīng)驗(yàn)與成果，是取之不盡的藝術(shù)寶藏；更要多讀詩(shī)書、研習(xí)哲學(xué)，不斷拓寬知識(shí)邊界、提升精神境界。畫家與詩(shī)人一脈相通，都需要具備敏銳的洞察力與深邃的哲思，立意的高下，直接取決于藝術(shù)家對(duì)自然、對(duì)生命的認(rèn)知深度，學(xué)識(shí)修養(yǎng)與才情思辨，是支撐立意的根本。日常堅(jiān)持速寫練習(xí)，也是提升對(duì)物象感知力、捕捉瞬間情感的重要途徑。

▲《寧德八都--古榕林-1》

80x60cm

▲《寧德八都--古榕林-2》

80x60cm

▲《寧德八都閩坑-1》

60x80cm

▲《寧德八都閩坑-2》

60x80cm

▲《寧德八都--神農(nóng)帝廟-1》

60x80cm

▲《寧德八都--神農(nóng)帝廟-2》

60x80cm

▲《寧德八都--望月山莊》

60x80cm

▲《寧德八都洋頭》

50x60cm

修技，是表達(dá)藝術(shù)靈魂的載體。立意的精準(zhǔn)傳遞，離不開(kāi)成熟貼切的技法支撐，技法錘煉的核心，是通過(guò)形與色的塑造，實(shí)現(xiàn)“以技表心”，以理性的藝術(shù)知識(shí)為基礎(chǔ)，在反復(fù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，追尋技法與情感的完美融合。繪畫的藝術(shù)性精髓，往往難以用語(yǔ)文字言精準(zhǔn)描述，而技法是繪畫的基本功，這一基本功的目標(biāo)，不是機(jī)械的技巧展示，而是能夠完整表達(dá)自身的主觀藝術(shù)感受。我們?cè)趯W(xué)院體系中學(xué)習(xí)的寫實(shí)素描、印象派色彩等光影造型手法，只是美術(shù)史發(fā)展中的一段歷程，藝術(shù)的探索天地?zé)o比廣闊，創(chuàng)作者不能局限于此，要廣泛吸收多元藝術(shù)技法，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐磨煉，找到最契合自身創(chuàng)作的基本功體系。

▲《憇--1》

60x80cm

▲《憇--2》

60x80cm

▲《憇--3》

60x80cm

▲《千帆待發(fā)》

180x220cm

▲《瑞安---濕地公園》

100x150cm

▲《山海人家---1》

80x120cm

▲《山海人家---2》

80x120cm

▲《山海人家---3》

80x100cm

立意是作品的精神內(nèi)核，承載著藝術(shù)家的審美與情思，構(gòu)成為作品搭建起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)框架，是支撐精神表達(dá)的骨架。在中西繪畫的對(duì)比中，二者的構(gòu)成邏輯有著鮮明差異：油畫以框架式構(gòu)成為核心，著重強(qiáng)調(diào)畫面主次關(guān)系的層級(jí)排布，視覺(jué)表達(dá)具有明確的次序性；中國(guó)畫則以線性組織為脈絡(luò)，依托啟、承、轉(zhuǎn)、合的敘事節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)元素的線性變化與發(fā)展。

▲《盛世年華---九龍桂》

200x400cm

▲《盛世年華---九龍桂1》

200x100cm

▲《盛世年華---九龍桂2》

200x100cm

▲《盛世年華---九龍桂3》

200x100cm

▲《盛世年華---九龍桂4》

200x100cm

▲《獸嶺人家---上山雞》

160x140cm

▲《獸嶺人家---下山羊》

160x140cm

▲《造化》

100x200cm

▲《通往后洋崗的油菜花地》

120x180cm

油畫創(chuàng)作中，主次關(guān)系的處理是構(gòu)成的核心要點(diǎn)，主要通過(guò)三大路徑實(shí)現(xiàn)：其一為位置經(jīng)營(yíng)，依托九宮格構(gòu)圖原理，不同位置對(duì)觀者視線有著不同的吸引力，主體物象的排布需遵循視覺(jué)重心次序；其二為對(duì)比度把控，視覺(jué)對(duì)比度是引導(dǎo)視線的關(guān)鍵，畫面主次層次對(duì)應(yīng)著大小、方圓、曲直、黑白、鮮灰等對(duì)比度從強(qiáng)到弱的變化，這也契合中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)相生的美學(xué)理念；其三為取勢(shì)營(yíng)造，通過(guò)具有導(dǎo)向性的線條、形體，引導(dǎo)觀者視線流動(dòng)，這是畫面氣韻運(yùn)行的外在表現(xiàn)，也是中西繪畫都極為重視的創(chuàng)作法則。

▲《威海潮--1》

60x80cm

▲《威海潮--2》

60x80cm

▲《威海潮--3》

60x80cm

▲《威海潮--4》

60x80cm

構(gòu)成是一門龐大且系統(tǒng)的藝術(shù)知識(shí)體系，涵蓋黑白灰、色彩、點(diǎn)線面、平面、立體等多重維度，而讓畫面中所有視覺(jué)元素繁而不亂、和諧共生的核心，正是“勢(shì)”的組織與營(yíng)造?！皠?shì)”是畫面氣韻的貫通，是形式美感的脈絡(luò)，更是立意與構(gòu)成完美融合的紐帶。

▲《五夫里盛荷-18》

70x60cm

▲《五夫里盛荷-19》

60x70cm

▲《五夫里盛荷-21》

160x140cm

▲《五夫里盛荷-23》

50x70cm

▲《五夫里盛荷-24》

70x50cm

▲《五夫里盛荷-25》

70x50cm

▲《五夫里盛荷-26》

120x100cm

▲《五夫里盛荷-27》

100x80cm

▲《五夫里盛荷-28》

80x120cm

油畫創(chuàng)作，是立意與構(gòu)成的統(tǒng)一，心與技的合一。以修心涵養(yǎng)立意，以修技打磨構(gòu)成，從自然中感悟生命，從傳統(tǒng)中汲取智慧，才能創(chuàng)作出有靈魂、有溫度、有力量的藝術(shù)作品。

楊榮孫 隨筆

▲《武夷巖韻---大王峰-2》

100x120cm

▲《武夷巖韻---蓮花峰4》

90x120cm

▲《武夷巖韻---蓮花峰5》

120x180cm

▲《武夷巖韻---三姑》

120x200cm

▲《武夷巖韻---元寶山》

120x200cm

▲《一壺山水臥云間》

120x360cm（?。?/strong>

▲《一壺山水臥云間---1》

120x180cm

▲《一壺山水臥云間---2》

120x180cm

▲《雨水》

100x200cm

▲《元坑---文昌閣》

120x80cm