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郫都一中校園里的千年古墓
葬著西漢大司空![]()
郫都,因“望帝春心化杜鵑”的美好傳說,又稱鵑城。這里既是望帝杜宇、叢帝鰲靈建都立國之地,又是古蜀文明發祥之地。歷史上,古郫都經濟發達、文化繁盛,涌現出了無數的明君賢仕,積淀了豐厚的廉政底蘊,陶冶了一代又一代仁人志士,何武便是其中的代表人物之一。
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何武,字君公,西漢末郫縣人,官至大司空,漢成帝時封氾鄉候,其人胸中激蕩凜然正氣,一腔熱血衷腸憂國憂民,為民請命鞠躬盡瘁不惜死而后已,為郫都后人樹立了廉潔榜樣。現今,何武墓冢還完整保留在郫都一中校園里,人們習慣尊稱為何公墓,現辟為何公園,是后世對恪盡職守者何武的懷念和尊崇。
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為政透明 執法公正
何武一生剛正不阿,經歷宦海浮沉,多次起起伏伏。漢成帝時詔舉賢良方正,何武在太仆王音推舉下應召對策,表現優異,被擢升為諫議大夫。不久,又升任揚州刺史。當時,刺史是直接受朝廷委派巡行郡縣的中央監察官,所謂代天子巡察天下的欽差大臣,官秩雖不太高,卻地位顯赫,威風八面。
何武擔任揚州刺史期間,開露章奏劾先河,教化懲戒并重,以德服人,思想遠超同輩人物。所謂露章,用現代的話說即是政務公開。對于將要彈劾的不法官員,故意公開奏章糾舉內容,使被彈劾的人知戒懼,有收斂,存底線。對于那些真心服法者,視情況給予悔改的機會;對于屢教不改,無視民意國法者,甚至弄虛作假的,堅決一查到底,從嚴處罰。頗有現代法治之風。如此受罰者與百姓均欽服。
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《嘉慶?郫縣志》第二十卷 文藝上680-681頁
漢書記載,九江太守戴圣,史稱“小戴”,與其叔戴德合稱“大小戴”,是儒學經典《小戴禮記》的編撰者,享有盛譽。可惜這位飽學之士,為人做官卻與其治學大相徑庭。其在任時任性妄為,不尊法令,百姓怨聲載道。礙于其聲名遠播,前任刺史對其無可奈何。何武接任刺史以后,不懼權貴,依然秉公執法。在屬下官員查實戴圣全部罪證后向其“露章”,迫使戴圣主動辭職。
但戴圣是一位心胸狹隘之人,雖迫于形勢辭官,心中卻不服氣,后憑借其名人效應,東山再起做了博士之后,“到處逢人說何武”,極盡詆毀之能事。不承想世事無常,沒過多久,戴圣的兒子因其門客聚為群盜,被官吏捕獲,恰巧案發之地在何武管轄之內。其罪按當時的法律,可殺可不殺。戴圣聞之,捶胸頓足,料想得罪何武至深,兒子必死,整日惶惑不安。
何武卻使戴圣“失望”了,他依律公判,并沒有徇私判處戴圣的兒子死罪。“自是后,圣慚服。武每奏事至京師,圣未嘗不造門謝恩。”何武公正之名遠播。
舉賢惟正 威武不屈
“進賢為國,稽考典型”是常璩對何武的評價。史書記載,“武為人仁厚,好進士……然疾朋黨,問文吏必于儒者,問儒者必于文吏,以相互參檢。欲除吏,先為科例以防請托”何武舉賢惟正,威武不屈也是其流于后人傳頌的美德。
何武在揚州做刺史5年后,奉調入京做了丞相司直,繼后出任清河郡太守。后輾轉起伏,漢成帝時累績封氾鄉侯,調任前將軍,位高權重。
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《嘉慶?郫縣志》第二十卷 文藝上682-683頁
公元前7年,漢成帝駕崩,漢哀帝繼位,但漢哀帝與太皇太后王政君并無血緣關系,朝廷政事由王政君代表的王家把持,外戚當權,朝政糜爛,百姓愁苦。元壽二年(公元前1年),漢哀帝詔令舉薦太常。太常是朝廷掌宗廟禮儀之官,位居九卿之首,地位十分崇高。王家王莽野心勃勃,對這個職位垂涎欲滴,便在滿朝文武中尋覓薦舉人,比來選去,當朝何武聲望最高。于是,王莽找到何武,何武卻并未因王莽是太皇太后王政君的近親便諂媚相迎,反而斷然拒絕。兩人遂交惡。
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同年六月,哀帝駕崩,太后王政君命群臣舉薦大司馬人選并召王莽入宮,屬意明顯。滿朝文武以大司徒(丞相)孔光等為首都推舉王莽,但何武與左將軍公孫祿認為成帝、哀帝連續兩代沒有繼嗣,應當推舉德高望重的大臣來輔佐幼主,不能繼續讓外戚專政弄權,傾危社稷。因此,兩人頂著壓力反對。何武推舉公孫祿做大司馬,而公孫祿也推舉何武做大司馬。太后王政君最終起用王莽做了大司馬,何武、公孫祿則被課以相互薦舉之罪,兩人都被免官,終是無力回天。后王莽的勢力逐漸強盛起來,權勢滔天,至元壽二年(公元前1年)九月,王莽擁立年僅9歲的漢平帝劉衎繼位,自號“安漢公”,代理朝政,大權獨攬,不問忠賢,大肆排除異己,短短幾月,數百人蒙冤而死。元壽三年(公元3年),王莽授意大理丞檻車征召何武,何武自知終究無法逃脫王莽的清洗迫害,被逼自殺。
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成都市郫都區第一中學校園內何武簡介碑文
何武一生歷經基層小吏,三公貴胄,數度被革職或貶謫,又數度東山再起。然無論是在朝在野,守心如一,恪盡職守,惟正是忠,不畏權貴,公平公正,至死未改。當王莽得勢,內外咸服時,何武敢于“以一蕢障江河,用沒其身”。《漢書·何武傳》贊何武“其所居亦無赫赫名,去后常見思。”他居于某個職任上的時候,人們并不覺得有什么特別,一旦離職而去,其德政和功績便顯現出來,從而引起人們的無盡思念。
廉名賢德,不外如是。
來源:郫都史志(文章來源:成都市郫都區紀委監委)
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