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茗山長老 講經
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(乙十五) 不 忘 正 念
“汝等比丘,求善知識,求善護助,無如不忘念。若有不忘念者,諸煩惱賊則不能入。是故汝等,常當攝念在心。若失念者,則失諸功德。若念力堅強,雖入五欲賊中,不為所害,譬如著鎧入陣,則無所畏。是名不忘念。”
此不忘念,是一切行上首,成就道業,在于精進;精進修持,在于不忘念,念念不忘,即成禪定;念念不忘,能破無始煩惱賊。
“善知識”者有三種:一、教授善知識,二、同行善知識,三、外護善知識。亦即師、友、護法之人。
“知識” 者,聞名欽德為知,知因,知眾生之病;睹形敬奉曰識,識果,識法門之藥。
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“護”者,內善思維行,如聞而思,守護不失。
“助”者,如法修行;行謂如思而修,即是以行助解,求善助也。
“不忘念”者,不忘正念,于三行中為首為勝,故云:“無如不忘念”,以上三行,亦名三慧。慧以照了為義,行以進趣為義,照了進趣,悉由不忘念。
“求善知識”即聞法行,是聞慧。無聞行,如覆器,不能受水;
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“求善護”,即思維行,是思慧。無思行,如漏器,雖受而失。
“求善護”,即如法修行,是修慧。無修行,如穢器,雖不漏失,穢不可用。今有不忘念,故有三行。有三行者,能破無始煩惱怨賊,是故常當攝念在心;如著堅鎧入陣,則不被賊害,而能殺賊矣!不忘念喻鎧,五塵喻陣,五欲喻賊。
“攝念”者,念為定因,念念無間,始終相續,必能成就禪定;“失念”者,即為昏散,正念間斷,有始無終,不能成就禪定。
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重要提示:
不忘念之益:
1.煩惱不能起(心住凈念,邪念不生)已起能破。
2.五欲不能害(譬如著鎧入陣,則無所畏)。
3.能得定(念為得定之因)。
4.聞思修三慧,皆由不忘念。
失念之害:
1.易昏沉,散亂。
2.易生煩惱。
3.正念間斷。
4.不能得定。
未完待續
-FIN-
來源 | 《茗山長老講經集》
責編 | 妙 性
編輯 | 持 之
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