排片不到1%，這才是五一檔院線最大“遺珠”！

這顆影院“遺珠”，一定要盡快去看

文 | 羊羊

編輯 | Cookie

這個(gè)五一假期，電影院里有沒有值得一看的電影？

如果你還沒看過(guò)《燃比娃》，極客電影鄭重地向你推薦這部作品。

動(dòng)畫電影《燃比娃》的故事源自古老的羌族神話。

天地冰封、萬(wàn)物蕭瑟，少年“燃比娃”與伙伴“狗狗”前往神山探尋“溫暖”的終極秘密。他們歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終從怪獸口中奪取火種，也在這場(chǎng)冒險(xiǎn)中揭開了自己的身世真相。

這部電影最特別之處在于，它是上美影首部采用宣紙手繪的動(dòng)畫長(zhǎng)片。

《燃比娃》的導(dǎo)演李文愉是四川大學(xué)副教授，教了十幾年原動(dòng)畫技法。他的老師，是上海美術(shù)電影制片廠的馬克宣導(dǎo)演——那位執(zhí)導(dǎo)過(guò)《山水情》的前輩。

師承的脈絡(luò)，在影片里清晰可見。上美影在創(chuàng)作上的探索精神，也在影片中展現(xiàn)地淋漓盡致。

導(dǎo)演李文愉埋頭手繪數(shù)年，除了宣紙畫，還融合了3D拉毛剪紙、玻璃板油畫動(dòng)畫、石塊定格、沙畫、羌繡定格等豐富的動(dòng)畫表現(xiàn)形式，用五萬(wàn)多張畫稿，完成了電影中從小猴子到人類的進(jìn)化。

在 AI 時(shí)代，這樣的“笨辦法”反而讓影片呈現(xiàn)出一種難得的溫度和質(zhì)地，讓觀眾感到親近。

上映前夕，《燃比娃》導(dǎo)演李文愉和制片人王安憶接受了極客電影的專訪。聽他們慢慢聊流傳了數(shù)千年的神話傳說(shuō)和五萬(wàn)張畫稿背后的故事。

01 撥開神話的迷霧，重走一遍小猴子的成人之路

《燃比娃》的故事，是導(dǎo)演李文愉聽來(lái)的。

李文愉生活在成都，身邊有不少來(lái)自阿壩州的朋友。閑聊中，朋友們聊起羌族地區(qū)的古老傳說(shuō)，語(yǔ)氣里滿是驕傲：

我們羌族人提出猴子進(jìn)化成人，比達(dá)爾文早得多！

遠(yuǎn)古時(shí)期，惡神喝都為禍人間，降下無(wú)盡冰雪，人類蜷縮在洞穴中，眼看就要滅絕。

人類女首領(lǐng)阿勿巴吉帶領(lǐng)族人苦苦支撐，她的堅(jiān)毅感動(dòng)了火神蒙格西。火神贈(zèng)予她一枚紅果，阿勿巴吉吃下后，生下一個(gè)渾身長(zhǎng)毛、有尾巴的男孩，取名“燃比娃”（意為“猴毛人”）。

燃比娃歷經(jīng)三次磨難盜取火種，不僅拯救了人類，更在烈焰中褪去毛發(fā)，完成了從猴到人、從蒙昧到文明的蛻變。

這個(gè)傳說(shuō)讓李文愉印象深刻。古人在沒有科學(xué)知識(shí)的時(shí)代，靠著觀察和想象力，把“猴子到人”的進(jìn)化過(guò)程編進(jìn)了神話里——這種樸素的智慧，讓他覺得“很神奇，很感興趣”。

導(dǎo)演李文愉從羌族神話中獲得了創(chuàng)作的靈感

于是他開始收集各種版本的羌族傳說(shuō)，發(fā)現(xiàn)“燃比娃盜火”的故事流傳很廣，但版本之間差異不小。有的村落講的是一種情節(jié)，翻過(guò)一座山到了另一個(gè)溝，說(shuō)法又變了。

原因很簡(jiǎn)單：羌族只有語(yǔ)言，沒有文字。千百年來(lái)，他們的歷史、習(xí)俗、神話，全靠“釋比”（羌族祭司）一代代口口相傳，唱經(jīng)傳頌。同一個(gè)故事，在不同釋比口中，本來(lái)就不必一模一樣。

漸漸的，電影《燃比娃》的故事在導(dǎo)演心中有了輪廓。

制片人王安憶回憶，她第一次看到這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，李文愉已經(jīng)想好了改編思路。

過(guò)去很多動(dòng)畫取材于神話傳說(shuō)，大部分是照搬或者小修小改。但這次導(dǎo)演做了非常大刀闊斧地改動(dòng)。

制片人王安憶表示，《燃比娃》在神話的基礎(chǔ)上做了大量原創(chuàng)工作

電影最終只保留了神話中的兩個(gè)核心元素：一個(gè)是猴子進(jìn)化成人，一個(gè)是用白石（燧石）取火。

其他的，幾乎全變了。原本神話里那些半神半人的角色、戲劇性的沖突橋段，都被拿掉了。

李文愉說(shuō)，他一直以來(lái)就想做一部“不那么個(gè)人英雄主義”的電影。他想要的是安靜一點(diǎn)的、能讓觀眾沉浸進(jìn)去的東西。

我們解構(gòu)的思路是：也許根本就沒有神。所謂的神，可能是在口口相傳中被后人杜撰出來(lái)的。

這個(gè)故事的源頭，也許就是一個(gè)普通人的經(jīng)歷，因?yàn)樗龅搅藙e人沒做到的事，被越傳越神奇，最終變成了神話。

燃比娃的神話故事，原型可能是一段普通人的真實(shí)經(jīng)歷

有時(shí)候，恰恰是最簡(jiǎn)單的故事，承載了最豐富的意蘊(yùn)。

電影里有一個(gè)原創(chuàng)角色讓很多觀眾印象深刻——一匹叫“狗狗”的狼。

它的靈感源自李文愉自己的狗。在制作《燃比娃》期間，陪伴了他十幾年的狗狗因?yàn)樾厍伴L(zhǎng)了腫瘤，去世了。

李文愉將這段傷心的經(jīng)歷畫進(jìn)了電影里：“狗狗”的胸口有一個(gè)加大的圓形傷口。

李文愉說(shuō)：

我想在片子里呈現(xiàn)一種陪伴關(guān)系，用一生來(lái)陪伴的那種。

“狗狗”胸前的傷口，是導(dǎo)演李文愉在紀(jì)念自己因病離世的狗狗

但他沒有讓“狗狗”僅僅成為一個(gè)私人的情感出口。他去阿壩采風(fēng)時(shí)了解了當(dāng)?shù)厝藢?duì)狗的看法，得到的答案是：狗是伙伴。

對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，狗世代與人類相伴，關(guān)系極其密切。

我在想，狼到狗的馴化過(guò)程，是不是也是一種進(jìn)化？猴子進(jìn)化成人，狼進(jìn)化成狗。這個(gè)片子最后，其實(shí)是兩個(gè)物種的進(jìn)化并行著往前走。

電影里還有一條暗線，燃比娃的母親阿勿巴吉。

她曾經(jīng)也踏上過(guò)尋找白石的旅途，但失敗了。兒子長(zhǎng)大后，走的是和母親同樣的路，最終用母親帶回的那塊白石和自己找到的白石撞擊，才終于生出了火焰。

阿勿巴吉的失敗，恰恰是燃比娃成功的基礎(chǔ)

阿勿巴吉?jiǎng)偝鰣?chǎng)時(shí)，電影沒有明確交代時(shí)空關(guān)系，也沒有交代她的身份，觀眾第一時(shí)間可能想不到她就是燃比娃的母親。

這樣的故事結(jié)構(gòu)是李文愉刻意設(shè)計(jì)的。

我不想讓觀眾一上來(lái)就猜到整個(gè)劇情。我希望大家像燃比娃一樣，在故事里一步步迷茫地往前走，慢慢了解真相。

更重要的是，他想表達(dá)一種關(guān)于傳承的理解。

我們的成功，往往都是站在前人的基礎(chǔ)上。燃比娃的成功，也是因?yàn)槟赣H走過(guò)那條路，給他留下了那塊石頭。

電影里，燃比娃的母親阿勿巴吉由周迅配音，旁白則由楊皓宇擔(dān)綱。

邀請(qǐng)到周迅，是個(gè)很長(zhǎng)的故事。

2021年，李文愉和王安憶帶著《燃比娃》的項(xiàng)目去了First青年電影展的創(chuàng)投單元。那一年，周迅恰好在做終審評(píng)委，項(xiàng)目路演時(shí)她看到了完整的劇本和故事板，那時(shí)候電影還沒有進(jìn)入中期制作，連成片分鏡都沒有。

但她很喜歡這個(gè)項(xiàng)目。創(chuàng)投結(jié)束后，雙方取得了聯(lián)系。

王安憶笑著說(shuō)：

我和導(dǎo)演其實(shí)從小就喜歡她，但兩個(gè)人都挺含蓄的，互相也沒說(shuō)。直到周迅老師表達(dá)善意之后，我們才說(shuō)，從小就喜歡她。

之后整整三年，團(tuán)隊(duì)一直和周迅保持溝通，隔段時(shí)間就告訴她項(xiàng)目進(jìn)展到什么程度了，問她檔期怎么預(yù)留。直到樣片完成了70%，周迅看完之后，正式確認(rèn)可以為阿勿巴吉配音。

阿勿巴吉角色海報(bào)，演員周迅為其配音

2025 年，《燃比娃》回到First，入圍主競(jìng)賽單元，并拿下評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)。

評(píng)委推薦語(yǔ)中有這樣一句：影片沉著地帶我們踏上一段這樣的旅程，見證舒展、浪漫與古老的勇氣，也力證其為一部真正的電影。

《燃比娃》在First青年影展放映

楊皓宇加盟《燃比娃》則是通過(guò)總制片人的推薦。

李文愉對(duì)旁白有很明確的想法：那應(yīng)該是一個(gè)年長(zhǎng)的釋比，在給自己的后代講故事，娓娓道來(lái)，帶著情感和閱歷。

楊皓宇雖然以喜劇角色被大眾熟知，但實(shí)際上他有很強(qiáng)的舞臺(tái)表演功底，王安憶用三段試戲讓導(dǎo)演體會(huì)到了楊皓宇的聲音表現(xiàn)力完全符合他的想象。

《燃比娃》是一部臺(tái)詞很少的電影。大部分?jǐn)⑹驴颗园淄苿?dòng)。

這種風(fēng)格也是有來(lái)處的。羌族的故事傳遞傳統(tǒng)本就是釋比對(duì)著族人唱經(jīng)、口口相傳，李文愉想還原的就是這種“講給你聽”的感覺。

用漢語(yǔ)講一個(gè)很久很久以前的故事，就像成年的燃比娃在回憶自己年少時(shí)的經(jīng)歷。

王安憶補(bǔ)充說(shuō)，他們?cè)?jīng)試圖把文本翻譯成羌語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)同一個(gè)詞在不同的羌族村落里有不同說(shuō)法，只有那些最古老的、從上古就存在的東西，比如太陽(yáng)、月亮、石頭，大家的叫法才一樣。現(xiàn)代詞匯的羌語(yǔ)翻譯，幾乎每個(gè)村落都有自己的版本。

那一段段念白，文字量不小，是李文愉自己寫的。他說(shuō)自己寫完之后很忐忑，“也不知道好不好”，拿給團(tuán)隊(duì)看，大家說(shuō)挺好。

03 五萬(wàn)張宣紙與一個(gè)新世界，傳統(tǒng)動(dòng)畫人并不把 AI 當(dāng)敵人

《燃比娃》是那種看一眼就會(huì)覺得與眾不同的作品，首先就是因?yàn)樗?dú)特的畫面。

無(wú)論是燃比娃、狗狗，還是阿勿巴吉，都不是常見的電腦繪制的平滑線條，而是宣紙上的水墨筆觸，帶著紙張的紋理和毛筆的飛白。那種朦朦朧朧的、茫茫然的質(zhì)感，仿佛真的把人拉進(jìn)了羌族山區(qū)的風(fēng)雪里。

但這個(gè)選擇其實(shí)完全是偶然。

我本來(lái)沒想非得搞個(gè)與眾不同。

李文愉一開始嘗試過(guò)在電腦上畫，用過(guò)各種筆刷，也在普通打印紙上試過(guò)，但總覺得不對(duì)。他想要的是“茫茫的、朦朦朧朧的感覺”。直到有一天，他隨手拿宣紙?jiān)嚵藥坠P。

畫了幾筆就覺得很有感覺。畫得越多，越覺得這就是我想要的。

之后整部影片的全部畫面，都是在宣紙上完成的。

一次偶然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)演李文愉在宣紙上找到了適合《燃比娃》的畫風(fēng)

宣紙手繪很美，但代價(jià)極大。

制片團(tuán)隊(duì)后來(lái)統(tǒng)計(jì)過(guò)，整個(gè)項(xiàng)目一共畫了五萬(wàn)多張畫。其中所有原畫和線稿，全部由李文愉一個(gè)人完成。助手們幫他上色之后，他還要拿回來(lái)再加工，因?yàn)槊總€(gè)人的筆觸都不一樣，為了保持統(tǒng)一感，他得親手在每張畫上再做修正和細(xì)節(jié)刻畫。

埋頭手繪這件事，李文愉連續(xù)做了好幾年。

期間他還在大學(xué)教書，沒有整塊時(shí)間的日子里，他就見縫插針：上完課，回工作室畫幾筆；晚上到家接著畫，然后還要把素材合成，經(jīng)常弄到凌晨?jī)扇c(diǎn)，然后第二天繼續(xù)。

不覺得累嗎？

其實(shí)沒有。挺沉浸的。每天畫得東西都不一樣，出來(lái)的效果有時(shí)會(huì)讓很你開心：哎，這個(gè)比我想象的還不差。這種開心一直陪伴著創(chuàng)作的過(guò)程。

李文愉透露，他一開始就和制片團(tuán)隊(duì)溝通，想用動(dòng)畫的語(yǔ)言來(lái)講述這個(gè)故事。動(dòng)畫語(yǔ)言不同于一般的電影語(yǔ)言，其中材質(zhì)本身就是表達(dá)方式的一部分。

除了宣紙手繪，電影里還穿插了好幾種不同的動(dòng)畫技法。

有一段是用石頭逐格擺拍完成的定格動(dòng)畫，還有一段夢(mèng)境是用玻璃板上的油畫做的。

李文愉說(shuō)：

不同的材料有不同的語(yǔ)言。石頭那段是因?yàn)檎科佣几^有密切關(guān)系，而小猴子和狼之間沒有語(yǔ)言交流，用石頭來(lái)表現(xiàn)它們的溝通就很有意思。

至于夢(mèng)境里的油畫，是制片人王安憶推薦了她剛剛合作完的另一部上美影出品的玻璃板油畫動(dòng)畫《四·季》的導(dǎo)演李鑫。油畫那種朦朧筆觸，和宣紙上的水墨形成對(duì)比，恰好契合了夢(mèng)境的飄忽感。

不是非要炫技，而是每一段技法都要符合邏輯、放在合適的地方。

到了2026年，一部完全用手工逐幀繪制的動(dòng)畫電影，多少帶點(diǎn)“逆潮流”的意味。尤其是AI技術(shù)正以幾個(gè)月一代的速度狂飆，動(dòng)畫行業(yè)也在經(jīng)歷著變革。

李文愉對(duì)AI的態(tài)度很務(wù)實(shí)，表示一開始還不以為然，后來(lái)就刮目相看了。

他說(shuō)，身邊很多創(chuàng)作者的心態(tài)其實(shí)是矛盾的，不太希望AI直接“一個(gè)命令生成最終作品”，因?yàn)閯?chuàng)作樂趣很大程度上在于“做的過(guò)程”，但又非常希望AI能幫自己減輕那些枯燥的工作量，比如中間幀的繪制。

我其實(shí)很希望AI能輔助我們，而不是替代我們。

同時(shí)他也提醒，每一代創(chuàng)作者都是新技術(shù)的受益者。

放到二三十年前，一個(gè)人用一臺(tái)電腦做一部動(dòng)畫電影，是上美影廠的前輩們無(wú)法想象的。現(xiàn)在的獨(dú)立動(dòng)畫作者在iPad上用一個(gè)APP就能完成作品，這本身就是技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的可能性。

AI既然出現(xiàn)了，可能也是時(shí)代的必然。與其抗拒，不如在某些地方攜手創(chuàng)作。

盡管我們稱贊《燃比娃》手繪的質(zhì)感，但它并不是一次傳統(tǒng)動(dòng)畫技法與新技術(shù)的對(duì)抗。

正如制片人王安憶所說(shuō)：

在做的時(shí)候，我們并沒有覺得在紙上手繪有什么了不起。那時(shí)候甚至還沒有“手搓”這個(gè)詞。創(chuàng)作的源頭始終是導(dǎo)演對(duì)故事本身的沖動(dòng)，而不是我們用了什么稀缺的技法。

火種從來(lái)不在石頭里，在那些想把它帶回來(lái)的人身上。