偃師佛光“后山講壇”106：牧女捧乳汁前來供養(yǎng)

偃師佛光“后山講壇”106：牧女捧乳汁前來供養(yǎng)『原創(chuàng)』

后山師父：牧女捧乳汁前來供養(yǎng)

悉達(dá)多覺得自己有點(diǎn)悟道了,便從常年靜修酷刑的樹墩上站起來。

他攀著尼連禪河邊的樹枝行走，沒走幾步，卻癱倒在岸上。

這時(shí)候，河邊有一個(gè)名叫難陀波羅的牧女，在草地上放牧。她看到一位瘦弱的青年沙門忽然倒在河岸上，似乎毫無氣力，她立時(shí)生起同情的心，手捧乳汁前來供養(yǎng)。

悉達(dá)多接受牧女的一杯乳汁，飲了下去，美味實(shí)在無法譬喻。

乳汁使悉達(dá)多五體通暢，身體的各機(jī)構(gòu)，都漸漸的恢復(fù)了氣力。

憍陳如等五個(gè)徒子，看到悉達(dá)多接受牧女的供養(yǎng)，大為驚奇。他們想不到在修行的道路上那么勇猛精進(jìn)的悉達(dá)多，見了一位女子竟然失掉了道心。

那么，悉達(dá)多和那些中途墮落的修道者，又有什么不一樣呢？

他們想，悉達(dá)多到底也是個(gè)男人，意志畢竟還是薄弱的。他們竟不愿再多看悉達(dá)多一眼。

悉達(dá)多恢復(fù)了精神，很高興的向憍陳如他們走過來。五個(gè)人見到悉達(dá)多，好像怕污穢的東西靠近身來，趕快躲避，奔逃得很遠(yuǎn)。

悉達(dá)多也不看他們五人，獨(dú)自一個(gè)人，渡過尼連禪河，走到伽耶山旁，看到一棵繁茂的菩提樹下，有個(gè)金剛座。

金剛座上，料定有很多求道者修定的痕跡，悉達(dá)多在路邊拾了柔軟的草葉鋪在座上，一心正念，端坐發(fā)誓：

“我若不能了脫生死，到達(dá)正覺涅槃的希望，誓不從此座上起身！”

發(fā)誓以后，悉達(dá)多心中歡喜，默然思索，探求和解決生死的問題。

后山師父考證洛陽偃師佛光寺

歷史上的佛光寺，位于今天的洛陽偃師區(qū)佛光村，坐北面南，方位略向西偏。

據(jù)后山師父考證，佛光寺山門內(nèi)是青磚鋪就的通道，通道兩側(cè)鑲有石塊。通道東側(cè)為云長殿，西側(cè)為子孫堂。

寺院中央的大中殿，將寺院分為前后兩院。前院植有五棵形態(tài)各異的柏樹。東二門為內(nèi)外常用走道，西二門一側(cè)，上方為長流山泉，下方為廁所。

大中殿前有石供桌，旁有虬枝血柏一株，樹冠頗大。

大中殿內(nèi)，塑有大佛坐像，兩側(cè)塑十八羅漢像，六根大柱承托殿頂梁架。

大中殿后，東側(cè)為火神宮和閻王堂，西側(cè)為往生殿與和尚房。

據(jù)后山師父考證，佛光寺后部九層青石臺(tái)階之上為彌勒殿，供彌勒大佛。殿前為月臺(tái)。前方左右有鐘閣鼓閣，分別置有鐘鼓。

月臺(tái)之下，東側(cè)植有白果樹，樹后有兩孔窯洞，其一為磨坊，一為雜物處。西側(cè)有刺梅樹一株。

偃師佛光寺歷史悠久，建于東漢明帝時(shí)期，兩千余年前，是佛教傳播的重要場(chǎng)所。