唐三藏乃是金蟬子轉(zhuǎn)世，那金蟬子又是誰(shuí)？他曾讓整個(gè)三界害怕不已

說(shuō)起《西游記》，人人都知道唐僧是如來(lái)二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，可你從沒(méi)細(xì)想過(guò)吧，金蟬子這名號(hào)聽(tīng)著就不一般，為啥能讓整個(gè)三界都記著他？地仙之祖鎮(zhèn)元子都要給他面子，妖怪拼了命也要搶他，這里面的門(mén)道比你想的有意思太多。

真實(shí)歷史里的唐僧，也就是玄奘法師，是真真切切存在過(guò)的人。大唐貞觀三年，他偷偷溜出長(zhǎng)安，沒(méi)徒弟陪同沒(méi)神仙保護(hù)，就一個(gè)人牽著幾匹馬，往印度方向闖。

那時(shí)候唐朝不讓百姓私自出境，他被追兵追過(guò)差點(diǎn)被抓，進(jìn)了沙漠迷了路，打翻水囊后整整五天沒(méi)喝一口水，人和馬都快耗死了，就憑著一口氣硬撐到了印度。

玄奘出身河南名門(mén)，祖上都是當(dāng)官的，父親辭官后潛心研究佛儒，他十幾歲就出了家，二十歲正式受戒，之后走遍全國(guó)游學(xué)，越學(xué)越發(fā)現(xiàn)各地佛經(jīng)解讀矛盾，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。

他干脆做了個(gè)決定，去佛法的發(fā)源地找原典，這一走就是十七年。回來(lái)的時(shí)候帶了大量佛經(jīng)，一生譯出75部共1335卷，這些譯本影響了整個(gè)東亞佛教發(fā)展，直到現(xiàn)在還在發(fā)揮作用。

他還把一路見(jiàn)聞?wù)沓伞洞筇莆饔蛴洝罚F(xiàn)在印度考古挖古遺址，好多地點(diǎn)全靠這本書(shū)的描述確認(rèn)，畢竟古代印度人不記錄歷史，要不是玄奘，好多歷史都沒(méi)處找了。

從真實(shí)的玄奘到神話(huà)里的唐僧，這個(gè)過(guò)程走了快一千年。最早是傳記，后來(lái)民間說(shuō)書(shū)加戲，慢慢長(zhǎng)出了孫悟空豬八戒沙僧這些角色，到了明朝才被整理成我們看到的《西游記》。

關(guān)于《西游記》的作者，現(xiàn)在其實(shí)還沒(méi)有定論。大家常說(shuō)的吳承恩，是民國(guó)之后才成為主流說(shuō)法的，《西游記》剛問(wèn)世的時(shí)候根本沒(méi)署名，清代有人提出作者是吳承恩，經(jīng)魯迅胡適背書(shū)才傳開(kāi)。

現(xiàn)在不少研究者考證，淮安府志里記載的吳承恩的《西游記》，是歸在地理游記類(lèi)的，不是這本神魔小說(shuō)。目前學(xué)界公認(rèn)，《西游記》是近千年民間創(chuàng)作累積出來(lái)的作品，作者到底是誰(shuí)還沒(méi)有定論。

整本《西游記》的核心主軸，就是唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，這個(gè)設(shè)定不是隨口寫(xiě)的，到全書(shū)結(jié)尾如來(lái)親口說(shuō)破，金蟬子原本是他的二弟子，因?yàn)椴宦?tīng)講法輕慢大教，才貶了真靈轉(zhuǎn)生東土。

說(shuō)白了取經(jīng)表面是去西天取真經(jīng)，本質(zhì)上是金蟬子的贖罪試煉，可這事細(xì)想不對(duì)，就這么點(diǎn)小錯(cuò)，至于要轉(zhuǎn)世十次，九次都死在半路嗎？而且三界誰(shuí)都認(rèn)得金蟬子，這事本身就不一般。

鎮(zhèn)元子是道門(mén)的地仙之祖，和佛門(mén)本來(lái)沒(méi)多少交情，五百年前蘭盆會(huì)上金蟬子給他遞了一杯茶，他就特意交代弟子，等唐僧來(lái)了一定要好好招待，認(rèn)的就是金蟬子這個(gè)身份，不是唐僧這個(gè)凡人。

觀音喊唐僧直接叫金蟬子，各路妖怪抓住他都叫金蟬長(zhǎng)老，白骨精直接點(diǎn)破，他是十世修行的金蟬子原體，吃一塊肉就能長(zhǎng)生不老。有意思的是，這話(huà)從頭到尾只有妖怪在說(shuō)，如來(lái)玉帝觀音這些頂級(jí)神仙，誰(shuí)都沒(méi)站出來(lái)確認(rèn)過(guò)。

說(shuō)白了妖怪是本能感知到金蟬子肉身里攢了十世的修行，氣息本來(lái)就不一般，傳著傳著就成了吃他肉長(zhǎng)生的說(shuō)法，這個(gè)傳言剛好給取經(jīng)路湊足了一路劫難，一切都剛好順理成章。

沙僧脖子上那串骷髏更耐人尋味，早期元雜劇里就說(shuō)，那九個(gè)骷髏就是金蟬子前九世轉(zhuǎn)世，全都死在了流沙河，被沙僧吃了。九次都沒(méi)過(guò)去，第十次沙僧成了他的徒弟護(hù)送他，這因果輪回，細(xì)想還有點(diǎn)讓人脊背發(fā)涼。

民間還有個(gè)解讀，唐僧穿的那件錦斕袈裟，本來(lái)是如來(lái)用金蟬子蛻下來(lái)的蟬殼煉制的，等于用自己前世蛻下的殼，保護(hù)自己今世的肉身，這層輪回套輪回的設(shè)定，太有意思了。

《西游記》原著沒(méi)寫(xiě)金蟬子在成為如來(lái)弟子之前是什么來(lái)歷，幾百年來(lái)讀者和研究者填了不少說(shuō)法，有意思的是這些說(shuō)法有個(gè)共同點(diǎn)，那就是金蟬子本來(lái)就不是佛門(mén)出身，有自己的根。

金蟬這個(gè)名號(hào)本來(lái)就來(lái)自道家，道家煉丹里的金蟬脫殼，就是脫凡胎重獲新生的意思，剛好對(duì)應(yīng)金蟬子十世蛻殼成佛的結(jié)局。也有人說(shuō)金蟬子是金禪子的諧音，唐僧最擅長(zhǎng)坐禪，本來(lái)就是修禪最深的人。

民間流傳的設(shè)定里說(shuō)，金蟬子是上古五蟲(chóng)之首六翅金蟬，本來(lái)就是實(shí)力超強(qiáng)讓三界忌憚的存在，后來(lái)才被如來(lái)收歸門(mén)下，不過(guò)這個(gè)是后世二次創(chuàng)作，原著里沒(méi)有，大家看個(gè)熱鬧就行。

還有個(gè)很有意境的說(shuō)法，如來(lái)在菩提樹(shù)下悟道的時(shí)候，有一只蟬趴在樹(shù)上全程見(jiàn)證了整個(gè)過(guò)程，如來(lái)悟道后順便渡化了這只蟬，收為二弟子，賜名金蟬子。

正因?yàn)榻鹣s子本來(lái)就有自己的根，不是從小被佛門(mén)教出來(lái)的，才會(huì)在如來(lái)講法的時(shí)候有自己的想法，不認(rèn)同那套說(shuō)法，所謂的輕慢大教，本質(zhì)上就是有獨(dú)立思考，不是真的犯了什么大錯(cuò)。

這么輕的罪配這么重的懲罰，本來(lái)就不合理，說(shuō)白了這根本不是懲罰，是如來(lái)布的局。取經(jīng)需要一個(gè)挑大梁的核心人物，要佛門(mén)認(rèn)，道門(mén)給面子，還能吸引妖怪湊夠劫難，放眼三界也就金蟬子符合所有條件。

最后走到凌云渡，接引佛祖撐著無(wú)底船來(lái)接，水面飄著一具尸體，那是唐僧脫去的凡胎，孫悟空說(shuō)脫了凡胎才能成佛，這就是金蟬脫殼最后一步。

十世修行，九次死在半路，第十次終于蛻掉了最后一層殼，成了旃檀功德佛，金蟬子這個(gè)名字也就完成了它的使命，從此消失。

沒(méi)人說(shuō)得準(zhǔn)這到底是如來(lái)安排好的棋局，還是金蟬子自己選的路，原著沒(méi)給答案其實(shí)才是最聰明的。

不管是什么安排，十世輪回每一關(guān)都是實(shí)打?qū)嵉乃谰常嬲媲星凶咄炅巳蹋@就夠了。這個(gè)故事說(shuō)到底就是四個(gè)字，死而后生，摔多少次死多少次，只要沒(méi)到終點(diǎn)就不算結(jié)束，等你蛻了那層殼，才知道自己原來(lái)會(huì)飛。

參考資料：人民文學(xué)出版社 《西游記》，人民日?qǐng)?bào) 《玄奘西行的歷史貢獻(xiàn)》