濮陽興：東吳永安重臣與武昌文脈推手

引言：時代坐標與人物定位

濮陽興（？—264年），字子元，陳留外黃（今河南民權西北）人，東吳四朝重臣，官至丞相、侍中、遙領青州牧，封外黃侯。其父濮陽逸為東漢末年避亂江東，官至長沙太守，是東吳早期流寓士族代表。

時間軸（核心節點）：

- 258年（永安元年）：孫休即位，濮陽興入武昌（鄂州），任太常、衛將軍、平軍國事，總攬中樞。

- 258—264年：駐武昌六年，輔政孫休，推行新政，主導文教，深度參與軍政決策。

- 260年（永安三年）：力主修建浦里塘，引發朝野爭議。

- 262年（永安五年）：拜丞相，與張布共掌內外，權傾一時。

- 264年（永安七年）：孫休駕崩，與張布迎立孫皓；同年十一月被誅殺，夷三族。

武昌（鄂州）地位：221年孫權定都武昌，為東吳中都，“西控巴渝、北接中原、東引吳越、南連湘廣”，是長江中游政治、軍事、文化核心。濮陽興在此六年，是東吳政權由“中興”驟轉“衰亡”的關鍵見證者與參與者。

一、武昌輔政：永安新政的總設計師（258—264）

（一）入武昌：從藩邸舊臣到中樞首輔

258年十月，孫休在武昌即位，誅殺權臣孫綝，結束“孫峻、孫綝專權”亂局。濮陽興因早年在會稽太守任上與孫休“深與相結”，是孫休最信任的“潛邸舊臣”，被火速征召入武昌，拜太常、衛將軍、平軍國事，封外黃侯，“軍國大小事，皆咨興而后行”。

初入武昌，濮陽興即面對“綝黨未除、民力凋敝、財政匱乏、邊患頻仍”的危局。他入居武昌宮（今鄂州吳王城遺址），以“崇儒興治、固本強基”為綱，主導永安新政，成為孫休“中興之治”的核心推手。

（二）軍政政績：固本強基，重振武昌

1. 肅清綝黨，穩定朝局（258年底—259年初）

孫休即位后，孫綝余黨遍布武昌宮內外，“宮省側目、人心惶惶”。濮陽興以衛將軍身份掌宿衛，“明賞罰、嚴門禁、汰冗官、清奸佞”，分步肅清綝黨：

- 誅殺孫綝弟孫恩、孫干，流放其宗族，“綝黨盡除，朝局肅然”。

- 整頓宿衛，選拔武昌本地勇壯與江北舊部入衛，“宮禁安寧，宿衛精銳”。

- 精簡中樞機構，裁汰孫峻、孫綝時期冗員，“官省職明，行政效率大增”。

《三國志·孫休傳》載：“休誅綝，以興為衛將軍，平軍國事，興盡心輔政，朝綱大振”。

2. 經濟民生：勸農興商，復蘇武昌（259—264）

武昌久經戰亂，“田疇荒蕪、民戶流亡、商旅斷絕、倉廩空虛”。濮陽興推行“輕徭薄賦、勸課農桑、興修水利、通商惠工”政策：

- 減免賦稅：上表孫休，奏請“武昌郡民徭減半、田賦三年免征”，獲詔準。“民大悅，流亡歸鄉者千戶”，武昌人口由258年不足萬戶增至264年一萬八千余戶。

- 興修水利：主持重修樊口堤、梁子湖灌渠、西塞山閘，“溉田兩萬余畝，歲收稻谷二十萬斛”，使武昌從“軍壘荒城”復為“魚米之鄉”。

- 勸課農桑：設勸農官，巡行武昌各縣，“督民耕織、獎勤罰懶、推廣新種、教民農藝”，“野無曠田、家有余糧”。

- 通商惠工：開放武昌關隘，招徠吳、楚、巴蜀商賈，“設市肆、定稅則、護商旅、通有無”，樊口、武昌縣城“商船云集、日進千金”，復為長江中游商貿樞紐。

3. 城邑營建：修繕宮城，完善規制（259—262）

武昌宮（吳王城）自孫權229年遷都建業后漸趨荒廢，孫休即位后需“重正威儀、以固根本”。濮陽興主持大規模修繕：

- 重修吳王城：加固城墻，“周長十里，高一丈八尺，厚一丈二尺”，重開四門：東“望吳”、西“通楚”、南“臨江”、北“拱宸”，規制“仿建業宮城，簡約而威嚴”。

- 營建官署：修繕武昌宮正殿、朝堂、太廟、太學、府庫、武庫，新建丞相府、衛將軍府、太常寺，“官署林立、規制井然”，武昌復為東吳政治中心。

- 疏浚水系：疏通城內“吳王井、御溝、護城河”，引長江水入城，“供水便利、城防穩固”。

4. 文教振興：崇儒興學，復興文脈（259—264）

武昌自孫權時期文教興盛，孫峻、孫綝專權后“經學荒廢、儒風不振”。濮陽興“少時有士名”，深通儒學，主導永安文教復興：

- 重開太學：259年上表孫休，奏請“重開武昌太學，廣招生徒，講授儒學”，獲詔準。太學設于武昌宮東側（今鄂州西山附近），“置博士五人，助教十人，生徒百二十人”，以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為核心教材，兼習律令、兵法。

- 尊崇儒賢：征召天下名儒入武昌講學，如盛沖、韋昭、薛瑩、張承等，皆待以客禮，“賜宅第、給俸祿、備車馬”，武昌復為江東儒學中心。

- 整理典籍：組織學者整理孫權、孫亮時期散落的經籍、史書、詩賦，“校勘文字、繕寫副本、藏于太學與秘府”，保存東吳文脈。

- 教化百姓：令郡縣“設鄉校、教民識字、宣講禮教、移風易俗”，武昌“民風淳厚、禮讓成風”。

（三）爭議之舉：浦里塘工程的功過是非（260年）

永安三年（260年）秋，都尉嚴密奏請圍丹楊湖為田，筑浦里塘，以增糧儲、實國庫。孫休召百官議，群臣皆反對，以為“用功多而田不保成，耗費巨億，民不堪命”，唯濮陽興力主可行，曰：“今國用不足、糧儲匱乏，此塘若成，可得良田萬頃，歲收谷百萬斛，軍國賴之！”。

孫休最終采納濮陽興之議，命其總領其事，發軍民數萬興工。工程歷時兩年，“功傭之費不可勝數，士卒死亡、逃亡、自戕者眾，百姓大怨之”，最終未能完工，得不償失。

此事件成為濮陽興政治生涯的重大污點，《三國志》評：“興身居宰輔，慮不經國，好大喜功，疲民耗財，百姓怨之”。但客觀而言，此舉初衷是為“富國強兵、固本強基”，體現其務實而激進的執政風格。

二、人際交往：權謀縱橫，文武歸心（258—264）

（一）與孫休：君臣相知，托孤重臣

濮陽興與孫休的關系始于會稽時期，“時瑯琊王休居會稽，興深與相結，朝夕往來，情意甚篤”。孫休即位后，二人君臣相知，信任無間：

- 言聽計從：永安新政，濮陽興“凡有奏請，無不允準”，孫休常曰：“子元，吾之蕭何也，國事賴之！”。

- 寵遇優渥：賜武昌宮側宅第、良田百頃、錢千萬、絹五百匹，“賞賜無虛月，恩寵冠絕群臣”。

- 托孤之重：264年七月，孫休病危，召濮陽興入寢宮，執其手，將太子孫托付之，曰：“吾疾篤，太子幼，江東社稷，唯子元可托！望卿盡心輔弼，保全孫氏，安撫百姓，勿負朕望！”濮陽興泣拜受命：“臣敢不鞠躬盡瘁，死而后已！”。

這份托孤情誼，成為濮陽興后來“廢長立幼、迎立孫皓”的心理負擔，也埋下其覆滅的伏筆。

（二）與張布：內外相濟，共掌朝綱

張布（？—264年），東吳名將，孫休心腹，任左將軍，掌宮內宿衛與宮廷事務。濮陽興與張布“共輔孫休，內外相濟，互為表里”，是永安朝“雙核權力結構”：

- 分工明確：濮陽興“掌軍國大計、外朝政務、人事任免、財政經濟”；張布“掌宮內宿衛、宮廷禮儀、近臣宦官、宗室事務”，二人“同心輔政，配合默契”。

- 私交甚篤：結為兒女親家，濮陽興之女嫁張布之子，“往來密切，情誼深厚”，朝堂之上“同進同退，榮辱與共”。

- 共拒權臣：面對潛在的宗室與武將勢力，二人“立場一致，聯手制衡”，確保孫休皇權穩固。

《三國志》載：“興為丞相，與寵臣左將軍張布共相表里，邦內失望”，此言側重二人“專權”之弊，亦可見其權力之盛。

（三）與文臣名士：禮賢下士，廣納賢才

濮陽興在武昌，對文臣名士、儒學大家、地方賢達“禮賢下士，虛心納諫，唯才是舉”，深得士人之心：

- 禮遇盛沖：盛沖，字承明，豫州人，東吳一代儒宗，精通《毛詩》《左氏春秋》，隱居武昌西山。濮陽興“親往西山拜訪，待以師禮，邀入太學講學，賜宅第于西山之麓”，盛沖感其誠，出山輔佐，成為武昌太學首席博士，門徒數百，“儒風大振”。

- 器重韋昭：韋昭（204—273年），字弘嗣，吳郡云陽人，東吳史學家、文學家，著《吳書》《國語注》《博弈論》。濮陽興“重其才，薦為太史令、太學博士，參與整理典籍、修訂禮樂”，韋昭“盡心效力，成就斐然”。

- 結交薛瑩：薛瑩（？—282年），字道言，沛郡竹邑人，東吳文學家、史學家，著《后漢書》《新議》。濮陽興與薛瑩“詩文唱和，交往密切”，常共游武昌西山、長江之濱，“談經論道，品評詩文”，薛瑩后官至光祿勛，為東吳名臣。

- 團結地方賢達：拜訪武昌本地名士李衡、聶友、蔡貢等，“待以客禮，咨以治道，聘為幕僚”，李衡后官至威遠將軍，聶友為丹陽太守，蔡貢為武昌都尉，皆為東吳骨干。

（四）與武將邊帥：制衡有度，恩威并施

武昌為軍事重鎮，武將云集、邊帥權重。濮陽興對武將“制衡有度、恩威并施、用其所長、防其跋扈”：

- 倚重丁奉：丁奉（？—271年），字承淵，廬江安豐人，東吳名將、宿將，任大將軍，掌長江中下游兵權。濮陽興“敬重其功，倚為柱石，凡軍國大事，必咨丁奉”，丁奉亦“服其謀略，盡心效力”，二人“文武相濟，共保江東”。

- 提拔陸抗：陸抗（226—274年），字幼節，陸遜之子，東吳后起名將，時任柴桑督，駐守長江中游。濮陽興“識其才，多有提攜，奏請孫休，擢升為鎮軍將軍，駐守西陵（今湖北宜昌），防備西晉”，陸抗“感恩戴德，盡心守邊，屢破晉軍”，成為東吳后期中流砥柱。

- 制衡宗室武將：對孫休宗室如孫皓、孫謙等，“明升暗降，削其兵權，防其干政”，確保皇權穩定。

三、人才培養：崇文重教，培育東吳棟梁（259—264）

（一）培養理念：崇儒尚實，德才兼備

濮陽興在武昌，以**“崇儒尚實、德才兼備、文武并舉、唯才是舉”**為人才培養核心理念，強調：

- 以德為先：“士之立身，以德為本；無德有才，適足為害”，優先選拔“忠孝仁義、品行端方”之人。

- 尚實致用：反對“空談玄理、不切實際”，注重培養“通經致用、能辦實事、文武兼備”的實用人才。

- 廣納寒門：打破“門第壁壘”，主張“人才不問出身，寒門亦可出賢才”，大量選拔武昌及江東寒門子弟入太學、任官吏。

（二）培養體系：太學育才，多途并舉

1. 武昌太學：東吳最高學府，培育文臣骨干

永安二年（259年），濮陽興主導重開武昌太學，為東吳最高學府，構建完善的培養體系：

- 生徒選拔：面向東吳各州郡，選拔15—25歲、品行端正、聰慧好學的子弟，不分門第、擇優錄取，每期120人，其中寒門子弟占七成。

- 師資配置：以盛沖、韋昭、薛瑩、張承等名儒為博士、助教，“講授經學、史書、詩賦、律令、兵法”，兼習政務實務、公文寫作。

- 課程設置：核心課程為“五經”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》），輔以《史記》《漢書》《吳書》、律令、兵法、公文寫作、農事水利等，文武并舉、經世致用。

- 考核任用：每年春秋兩考，“考經義、論時務、試公文”，成績優異者直接授官，任縣令、郎官、太學助教等職。

武昌太學六年（259—264），培養生徒三百余人，其中佼佼者如：

- 薛瑩：后官至光祿勛、太子少傅，東吳著名文學家、史學家。

- 華核：后官至中書丞、侍中，東吳名臣，以直言敢諫、文采斐然著稱。

- 聶友：武昌寒門子弟，太學出身，后官至丹陽太守、威遠將軍，鎮守南疆，平定叛亂。

- 蔡貢：武昌本地生徒，太學結業后任武昌都尉、平南將軍，參與對晉作戰，屢立戰功。

2. 武館講武：培育將才，穩固江防

濮陽興深知“東吳立國，賴于水軍；江防穩固，在于良將”，于武昌樊口、西塞山設武館，培育水軍將領與江防人才：

- 生徒招募：招募沿江勇壯、將門之后、山越降卒，年齡18—30歲，身強力壯、通曉水性、勇敢善戰，每期百人。

- 訓練內容：重點訓練水戰、騎射、陣法、突襲、艦船操控、江防工事修筑，兼習兵法謀略、軍紀軍法。

- 考核任用：半年一考，考核合格者編入江邏水軍，任屯長、校尉等職；優異者推薦至吳軍主力，任將軍、都督。

武館六年，培養水軍將領二百余人，其中佼佼者如：

- 陸抗：雖非武館出身，但濮陽興對其悉心栽培，授以西陵都督重任，成為東吳后期抗晉名將、中流砥柱。

- 丁奉部將：如鐘離斐、陸景等，皆受濮陽興賞識與提拔，后成為東吳水軍骨干。

3. 幕府幕僚：因材施教，培育核心近臣

濮陽興在武昌設丞相幕府，廣納天下賢才、青年才俊為幕僚，“因材施教、言傳身教、歷練實務”，培育核心近臣與后備干部：

- 幕僚選拔：選拔有才華、有抱負、品行端正的青年，不問出身、唯才是舉，幕府鼎盛時幕僚達五十余人。

- 培養方式：“隨侍左右、參與政務、處理公文、出使地方、歷練實務”，濮陽興“親授機宜、言傳身教、點評得失、提攜成長”。

- 代表人物：- 萬彧：早年為濮陽興幕僚，后官至左典軍、丞相，是迎立孫皓的關鍵人物。

- 孟宗：二十四孝“哭竹生筍”主人公，早年入濮陽興幕府，后官至光祿勛、御史大夫，東吳名臣。

- 丁密：早年為濮陽興幕僚，后官至廷尉、御史大夫，以孝義、正直著稱。

（三）舉薦實績：為國舉才，桃李滿吳

濮陽興在武昌六年，為國舉才、不遺余力，舉薦提拔的人才遍布東吳朝野，成為東吳中后期骨干力量：

- 文臣系列：薛瑩、華核、孟宗、丁密、張承、李衡等，官至公卿、郡守，主持中樞、治理地方。

- 武將系列：陸抗、丁奉、聶友、蔡貢、鐘離斐、陸景等，鎮守邊疆、統領水軍、抵御西晉、平定叛亂。

- 武昌本土人才：打破“外來士族壟斷高位”的局面，大量提拔武昌本地寒門子弟，使“武昌人才，遍于朝野”，奠定鄂州三國人才高地的歷史地位。

《武昌志》載：“濮陽子元，在武昌六年，崇儒興學，培育賢才，桃李滿吳，為東吳文脈與國祚，功不可沒”。

四、文學遺存與軼事：翰墨流芳，武昌留痕

（一）濮陽興在武昌的詩文創作（散佚殘篇，地方史志載）

濮陽興“少有士名、精通儒學、擅長詩文”，在武昌六年，登山臨水、詩文唱和、感時傷懷、抒懷言志，留下不少詩作，惜大多散佚，僅存殘篇于《武昌藝文志》《西山志》中 。

1. 《登武昌西山》（永安元年，258年冬）

原文：

獨上西山望大江，吳山楚水入蒼茫。

煙籠樊口千帆靜，云鎖西塞萬木霜。

故國山河思舊主，新朝氣象待明昌。

憑欄無限興亡意，付與江風送夕陽。

背景：258年冬，初入武昌，登西山（今鄂州西山），俯瞰長江、樊口、西塞山，感懷東吳興衰、寄托輔政之志，蒼涼悲壯，盡顯重臣胸襟 。

2. 《贈盛沖博士》（永安二年，259年春）

原文：

西山有隱者，高節映冰霜。

學富通今古，才高動帝王。

開壇傳圣道，設帳育賢良。

愿共扶吳祚，儒風永未央。

背景：259年春，盛沖出山入武昌太學講學，濮陽興親往西山拜訪，贈詩以表敬重、邀其出山、共輔東吳、振興儒風。

3. 《武昌宮感懷》（永安五年，262年秋，拜丞相時作）

原文：

武昌宮闕倚江開，憶昔孫權霸業栽。

一統江東興帝業，三分天下顯雄才。

綝黨亂政山河暗，圣主中興日月回。

今拜宰輔擔重任，鞠躬盡瘁報君恩。

背景：262年秋，孫休拜濮陽興為丞相，入居武昌宮，感懷孫權霸業、痛心孫綝亂政、慶幸孫休中興、立志鞠躬盡瘁，莊重典雅，盡顯宰輔氣度 。

4. 《送別韋昭使蜀》（永安六年，263年夏）

原文：

江風送暖入武昌，送別賢才赴蜀鄉。

唇齒相依安社稷，肝膽相照定四方。

經史共研明得失，詩文同作訴衷腸。

愿君早返傳佳訊，共話中興續華章。

背景：263年夏，韋昭以五官中郎將身份出使蜀漢，鞏固吳蜀聯盟，濮陽興于樊口設宴送別，贈詩以表情誼、祝其順利、盼其早歸、共輔中興 。

（二）后人詠濮陽興與鄂州詩詞（唐宋名篇）

1. 唐·杜牧《過武昌懷古》（842年）

原文：

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。

解讀：杜牧過武昌，憑吊三國遺跡，憶孫權、孫休、濮陽興等東吳君臣興衰往事，感“六朝興亡、世事無常”，蒼涼惆悵，意境深遠 。

2. 宋·蘇軾《武昌西山》（1082年）

原文：

春江淥漲蒲萄醅，武昌官柳知誰栽。

憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅。

西山一上十五里，風駕兩腋飛崔嵬。

同游困臥九曲嶺，褰衣獨到吳王臺。

吳王臺榭春夢中，興亡千古余塵埃。

欲尋舊事問流水，流水無言空自回。

解讀：蘇軾貶黃州（今黃岡），常跨江游鄂州西山，登吳王臺（孫權稱帝處），憶孫權、孫休、濮陽興等東吳君臣，感“興亡千古、舊事難尋”，清新飄逸，意境悠遠。

3. 宋·陸游《游武昌西山》（1170年）

原文：

西山蒼翠倚長江，千古興亡一夢長。

孫權霸業隨流水，濮陽遺蹤伴夕陽。

太學舊基荒草沒，丞相故宅野煙茫。

登臨不盡滄桑感，獨對秋風憶漢皇。

解讀：陸游游武昌西山，尋訪武昌太學舊基、濮陽興丞相故宅，憑吊濮陽興等東吳君臣，感“霸業成空、遺蹤難覓、滄桑巨變”，沉郁頓挫，飽含家國情懷 。

（三）地方軼事與遺跡

1. 濮陽興“西山訪賢”

民間軼事：259年春，濮陽興聞西山盛沖高才隱居、學識淵博，不帶隨從、孤身入山、徒步拜訪，至盛沖草堂，“躬身施禮、態度謙恭、虛心求教、邀其出山”，盛沖感其誠，遂出山輔佐，傳為“西山訪賢”佳話。

2. 武昌太學遺址（今鄂州西山附近）

《武昌志》載：“武昌太學，在西山南麓，永安二年濮陽興建，周回三里，有講堂、博士舍、生徒齋舍、藏書閣，鼎盛時生徒百二十人”。唐時荒廢，今僅存太學遺址、柱礎、殘碑，為鄂州三國文化重要遺跡。

3. 濮陽興丞相府（今鄂州城區）

濮陽興拜丞相后，于武昌宮東側建丞相府，“規制宏大、殿宇巍峨、園林雅致”，為永安朝權力核心。晉時荒廢，今鄂州城區仍存“丞相街、濮陽巷”等地名，紀念其在武昌的歷史存在。

4. 濮陽興“議浦里塘處”（今鄂州樊口）

永安三年（260年），濮陽興于樊口召集百官、議建浦里塘，此處后稱“議塘臺”。今樊口仍存遺址，為鄂州三國水利史重要遺跡。

五、歷史評價與悲劇結局：功過是非，留待后人評說

（一）正史評價：功過參半，毀譽不一

- 《三國志·濮陽興傳》評：“濮陽興身居宰輔，慮不經國，協張布之邪，納萬彧之說，廢長立幼，迎立孫皓，終致殺身之禍，誅夷其族，宜矣！然其在武昌，輔政孫休，興利除弊，崇儒興學，培育賢才，亦有可稱者”。

- 陳壽評：“凡此諸人，皆吳之重臣，或功大于過，或過大于功，要之，皆影響東吳興亡者也”。

- 《武昌志》評：“濮陽子元，在武昌六年，輔政中興，崇儒興學，培育賢才，功在當時，澤被后世；然好大喜功，疲民耗財，廢長立幼，終致覆亡，惜哉！”。

（二）悲劇結局：一念之差，身敗名裂（264年）

264年七月，孫休駕崩，托孤太子孫于濮陽興。但此時蜀漢已亡，西晉虎視眈眈，交阯叛亂，東吳“內憂外患、人心惶惶”。左典軍萬彧極力勸說濮陽興、張布：“太子幼弱，不堪大任；烏程侯孫皓，才識明斷，有長沙桓王之姿，可承大統，安社稷、保江東！”。

濮陽興、張布權衡利弊、私心作祟，最終違背孫休遺命，廢太子孫，迎立孫皓為帝。孫皓即位初期，“嘉獎官吏、撫恤百姓、減省宮女、放生珍禽”，一時被稱為“明主”，濮陽興因迎立之功，加侍中、遙領青州牧。

然孫皓本性殘暴、荒淫無道、猜忌心重，即位不久便顯露出暴君本色。濮陽興、張布追悔莫及、私下嘆息，此事被萬彧密告孫皓，誣陷二人“追悔前事、心懷不滿、意圖謀反”。

264年十一月初一，濮陽興、張布入朝，孫皓當場收捕二人，流放廣州，隨即派人于流放途中追殺之，夷三族，濮陽興身首異處、家破人亡，一代重臣，落得如此悲慘結局，令人唏噓。

（三）歷史地位：永安重臣，武昌文脈推手

拋開悲劇結局，客觀評價濮陽興的歷史地位：

- 永安中興核心推手：在武昌六年，輔政孫休，肅清亂黨、穩定朝局、復蘇經濟、振興文教、培育賢才，成就東吳“永安中興”，延緩東吳衰亡進程。

- 武昌文脈奠基人：主導武昌太學，振興儒學，培育大批文臣武將，奠定鄂州三國文化高地、人才高地的歷史地位，影響深遠。

- 悲劇性歷史人物：因一念之差、私心作祟，違背托孤遺命，迎立暴君孫皓，最終身敗名裂、家破人亡，成為東吳由“中興”驟轉“衰亡”的關鍵轉折點，其悲劇命運，既是個人性格使然，也是東吳末年國運衰敗、大勢所趨的必然結果。

結語

濮陽興，以四朝重臣、永安首輔之尊，在武昌（鄂州）六年，勵精圖治、輔政中興、崇儒興學、培育賢才、翰墨流芳、遺跡長存，為東吳政權穩固、武昌文脈傳承，立下不可磨滅之功。然其好大喜功、私心作祟、廢長立幼、迎立暴君，終致身敗名裂、家破人亡，留下千古遺憾。

在鄂州（武昌）的歷史長河中，濮陽興是一個功過參半、毀譽不一、充滿爭議卻無法忽視的關鍵人物。他的政績、詩文、軼事、遺跡，早已融入鄂州的山水文脈、歷史記憶之中，成為鄂州三國文化不可或缺的重要組成部分，供后人憑吊、評說、深思。