丹青潤(rùn)實(shí)業(yè)?文化強(qiáng)品牌|本期推薦：典藏級(jí)書(shū)畫(huà)名家李趙名

新時(shí)代實(shí)業(yè)興邦的發(fā)展進(jìn)程中，文化軟實(shí)力已成為企業(yè)品牌提質(zhì)升級(jí)的核心支撐。書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，既承載著千年文脈的精神底蘊(yùn)，也為實(shí)業(yè)品牌注入了深厚的文化內(nèi)涵與人文溫度。本期《丹青潤(rùn)實(shí)業(yè)·文化強(qiáng)品牌》系列報(bào)道我們走進(jìn)李趙名先生的藝術(shù)天地，以丹青色彩為紐帶，搭建藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)業(yè)發(fā)展的融合橋梁，讓傳統(tǒng)藝術(shù)之美賦能品牌建設(shè)，以文化之力筑牢實(shí)業(yè)發(fā)展的精神根基，見(jiàn)證藝術(shù)與實(shí)業(yè)雙向賦能、共生共榮的全新實(shí)踐。

李趙名，四川美術(shù)學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)畫(huà)《小二郎》為中國(guó)美術(shù)館收藏，《龍舟競(jìng)技》參加香港回歸中國(guó)藝術(shù)大展，《太陽(yáng)出來(lái)照四方》獲得四川省紀(jì)念抗戰(zhàn)五十周年大展一等獎(jiǎng)，《樂(lè)園》入選第十一屆全國(guó)美展，《重慶言子》入選第十二屆全國(guó)美展，《商鞅變法》入選講中國(guó)故事全國(guó)巡回畫(huà)展，《重慶人會(huì)說(shuō)不會(huì)寫(xiě)的那些字》入選第五屆全國(guó)架上繪畫(huà)展。

創(chuàng)作隨感

成教化、助人倫，是傳統(tǒng)文化定義，守正創(chuàng)新是當(dāng)今中國(guó)的文化國(guó)策，這兩者之間似乎有一種歷經(jīng)千年的文化傳承，央視的文化欄目也經(jīng)常播放相關(guān)的節(jié)目，有哲人說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一種通過(guò)國(guó)家形式進(jìn)行包裝的文明，作為生長(zhǎng)在這種文明環(huán)境下的一代人，不可能不熱愛(ài)這片生養(yǎng)撫育我們的熱土。

和音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)一樣，美術(shù)乃文化的一個(gè)分支，創(chuàng)作美術(shù)作品的目的是表達(dá)當(dāng)下人們的思想情感，其實(shí)，人們對(duì)藝術(shù)的需求很簡(jiǎn)單，就是在需要油鹽柴米的同時(shí)還需要詩(shī)與遠(yuǎn)方，更何況，我們現(xiàn)在是一個(gè)衣食足而禮儀興的時(shí)代，易經(jīng)曰；天行健，君子以自強(qiáng)不息。堅(jiān)韌不拔、幽默風(fēng)趣的習(xí)性已經(jīng)植入我們的血液和骨髓，我們隔耶穌和真主很遠(yuǎn)，我們和周易和八仙很近，這就是中華文明得以生生不息的起源。

古人云，形而上謂之道，形而下謂之器，道和器是什么？我以為道就是人以生命閱歷積累而成的情感認(rèn)知，器就是為了表現(xiàn)這些認(rèn)知的方法和手段，器是為道而服務(wù)的，沒(méi)有一個(gè)比較高遠(yuǎn)的認(rèn)知，再好的手段與方法也會(huì)歸于平庸，沒(méi)有一個(gè)好的手段和方法，再高遠(yuǎn)的認(rèn)知也無(wú)從表達(dá)。中國(guó)美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，跌宕起伏，建國(guó)以來(lái)，經(jīng)歷了政治美術(shù)、西化美術(shù)、市場(chǎng)美術(shù)，從照相術(shù)的沖擊，到Ai時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)美術(shù)至今仍充滿變數(shù)，但道與器的問(wèn)題乃是一個(gè)根本的問(wèn)題，我堅(jiān)信，藝術(shù)永遠(yuǎn)存在，藝術(shù)創(chuàng)作的真諦是無(wú)功利、真誠(chéng)和原創(chuàng)，只要有高遠(yuǎn)的認(rèn)知，有從容表現(xiàn)的手段，認(rèn)真記錄下自己所經(jīng)歷的生活漣漪，就會(huì)平生無(wú)憾。

——李趙名

微風(fēng)輕拂圖120x180cm

筆墨丹青繪時(shí)代：觀李趙名教授的藝術(shù)世界

李趙名作為四川美術(shù)學(xué)院教授與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，其藝術(shù)創(chuàng)作始終扎根生活沃土，以敏銳的觀察力和深厚的筆墨功力，為我們呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的時(shí)代畫(huà)卷。他的作品既延續(xù)了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)精髓，又融入了對(duì)當(dāng)代社會(huì)的深刻思考，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)語(yǔ)言。

《群嫗野逸圖》120×180cm

《雨露青禾圖》中，李趙名以細(xì)膩筆觸描繪了山間集體學(xué)習(xí)的場(chǎng)景。九位人物手捧紅書(shū)，神情專注，農(nóng)具與書(shū)籍并置，生動(dòng)再現(xiàn)了特定歷史時(shí)期"勞動(dòng)與學(xué)習(xí)相結(jié)合"的時(shí)代特征。背景中巍峨的山峰與"廣闊天地"的紅磚房屋，不僅構(gòu)成了畫(huà)面的空間層次，更成為那個(gè)時(shí)代精神追求的象征。

《雨露青禾圖》120×180cm

《核酸候檢圖》則展現(xiàn)了藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。在這幅記錄核酸檢測(cè)場(chǎng)景的作品中，戴口罩的隊(duì)列、紅色隔離帶、全身防護(hù)的醫(yī)護(hù)人員，這些當(dāng)代生活的特殊符號(hào)被巧妙地組織在傳統(tǒng)繪畫(huà)框架中。灰白的色調(diào)營(yíng)造出嚴(yán)肅氛圍，而豎排題字又為畫(huà)面注入傳統(tǒng)韻味，體現(xiàn)了疫情時(shí)代的社會(huì)百態(tài)。

《核酸候檢圖》120×180cm

《塞北江南圖》彰顯了李趙名對(duì)傳統(tǒng)人物畫(huà)的深刻理解。畫(huà)中人物服飾精致，佩劍與花紋裝飾相得益彰，駿馬奔騰、飛鳥(niǎo)成列，營(yíng)造出穿越時(shí)空的意境之美。淡墨渲染的云朵與優(yōu)雅的人物姿態(tài)，展現(xiàn)出獨(dú)特的東方美學(xué)韻味。

《塞北江南圖》120×180cm

最具創(chuàng)新精神的當(dāng)屬《八仙中隱圖》。李趙名將八位傳統(tǒng)神仙巧妙植入現(xiàn)代市井場(chǎng)景，修鎖鋪、二維碼、垃圾桶等現(xiàn)代元素與鐵拐李、何仙姑等神話人物并置，形成了一種超現(xiàn)實(shí)的幽默感。這種古今對(duì)話不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家的想象力，更體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中生存狀態(tài)的思考。

《八仙中隱圖》120×180cm

李趙名教授的藝術(shù)實(shí)踐印證了他的創(chuàng)作理念：藝術(shù)需要“立足當(dāng)下、接地氣”。從川東民俗到全國(guó)美展獲獎(jiǎng)作品，從歷史題材到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，他的畫(huà)筆始終與時(shí)代同頻共振，在傳承與創(chuàng)新之間找到了獨(dú)特平衡。觀其畫(huà)作，我們不僅能欣賞到傳統(tǒng)筆墨的韻味，更能感受到一個(gè)藝術(shù)家對(duì)時(shí)代的深刻思考與真誠(chéng)表達(dá)。

文/范迪安

2025年9月1日

《農(nóng)家康樂(lè)圖》120×180cm

市井江湖圖120x240cm

黃梁蜂蝶圖120x180cm

隆中耕讀圖120x240cm

《重慶人會(huì)說(shuō)不會(huì)寫(xiě)的那些字》入選第五屆全國(guó)架上繪畫(huà)展

《重慶人會(huì)說(shuō)不會(huì)寫(xiě)的那些字》入選第五屆全國(guó)架上繪畫(huà)展

《樂(lè)園》入選第十一屆全國(guó)美展

《樂(lè)園》入選第十一屆全國(guó)美展

《樂(lè)園》入選第十一屆全國(guó)美展

翰墨鑄魂，藝道致遠(yuǎn)。李趙名先生的藝術(shù)之路，是一部當(dāng)代書(shū)畫(huà)家堅(jiān)守傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的奮斗史詩(shī)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的生動(dòng)注腳。他以筆墨為媒，以丹青為橋，將個(gè)人藝術(shù)追求與時(shí)代發(fā)展同頻共振，用作品詮釋了 “文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則品牌強(qiáng)” 的深刻內(nèi)涵。