教宗良十四世首訪這所宗座學府！5位教宗，是校友！

2026年4月27日，教宗良十四世前往位于羅馬的宗座外交學院（Pontificia Accademia Ecclesiastica），對該學院進行了他當選教宗以來的首次正式訪問，當天恰逢該學院慶祝成立325周年的禧年活動。教宗在接見該學院的師長與學生時，發表了長達約25分鐘的講話，以“和平、牧靈、對話”為核心，定義了圣座外交司鐸的身份——首先是牧者，其次才是外交官。

在當選教宗前，他曾以圣座主教部部長身份來到宗座外交學院，向學員們分享他的見證。他在講話的開場白中回憶了這段往事：“幾年前，在我擔任主教部部長期間，曾應學院邀請前來分享我的見證，當時我就思考過這所培養圣座外交人員的母校所肩負的根本使命。如今，在我伯多祿牧職開始的將近一年之際，在國務院和圣座各代表處的辛勤努力下，我當年的那些感受得到了充分的印證。”

宗座外交學院始建于1701年，由教宗克肋孟十一世創立，初名為“貴族教會學院”（Pontificia Accademia dei Nobili Ecclesiastici），旨在為圣座培養外交人才。1706年，學院遷至萬神殿附近密涅瓦廣場的塞沃里宮（Palazzo Severoli），至今已在此辦學超過三個世紀。1937年，教宗庇護十一世將學院更名為“宗座外交學院”，并規定圣座國務卿擔任學院的代言樞機（Cardinale Protettore，或譯為“監護樞機”）。學院現任院長為薩爾瓦托雷·彭納基奧總主教（Salvatore Pennacchio），代言樞機為圣座國務卿帕羅林樞機。

自建校以來，宗座外交學院已培養了約1800名圣座外交官。學院還走出了五位教宗校友：克肋孟十三世、良十二世、良十三世、本篤十五世和保祿六世。其中，良十二世、良十三世和保祿六世等教宗的名號與學院至今保持著歷史性的聯系。

據介紹，宗座外交學院在校學生為來自世界各地教區的約35至40名司鐸，學制通常為四年，期間將在羅馬的宗座大學攻讀教會法碩士學位，隨后再攻讀教會法或神學的博士學位。學業之余，他們還要學習外交學、國際關系、多國語言以及圣座外交實務。在學滿四年后，學院將向學員授予“外交科學”（Scienze Diplomatiche）的學位，這得益于2025年教宗方濟各的一項重大改革提升了學院的學術地位。

就在2025年4月15日，教宗方濟各在其去世前頒布《伯多祿牧職》（Il Ministero Petrino）宗座手諭，對該學院的培育方案進行了系統性的更新。根據梵蒂岡新聞室的公告，方濟各的手諭將宗座外交學院重新設立為“外交科學高等學術研習院”（Istituto di alta formazione accademica nel campo delle Scienze Diplomatiche），使其能夠授予在博洛尼亞進程（Processo di Bologna）框架內得到國際高等教育體系認可的第二、第三階段學位（即碩士學位和博士學位）。

此次改革的一個關鍵是大幅擴展了課程設置，將法學、歷史學、政治學、經濟學以及多語種技能整合到同一教學體系之中，同時強調要將學術訓練與牧靈實踐結合，尤其是在信理、倫理、文化等領域的全球對話。改革文件還特別強調，個人品德如“親近、專注聆聽、見證、兄弟般的態度和對話，同時要懷有謙卑和溫良”，是外交活動必不可少的素質。

教宗良十四世到訪時，院長彭納基奧總主教，國務卿帕羅林樞機亦陪同。教宗的講話從三個維度構建了圣座外交司鐸的身份定位：和平的使者、真理的見證者、正義的促進者。

教宗表示，圣座外交司鐸首先必須成為復活宣報的使者，“愿你們平安！”他對在場的學生們說：“即使對話與修和的希望看起來已經消逝，即使‘世界所賜的平安’被人踐踏并經歷了嚴峻的考驗，你們依然蒙召繼續向所有人傳遞復活基督的話：‘我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們。’（若望福音，14:27）”教宗接著強調，在那些無意將平安視為來自天主的恩賜的人面前，外交司鐸的使命就是成為“橋梁”和“渠道”。他說：“你們的使命召喚你們成為‘橋梁’和‘渠道’，使天主的恩寵能夠在歷史的重重褶皺中找到前行的道路。”

早在2026年1月9日，教宗良十四世曾在對駐圣座外交使團的年度講話中闡述了同樣的理念。當時，他敦促“言辭再次明確無誤地表達確定的現實”，這樣才能“恢復真正的、沒有誤解的對話”。而4月27日他在學院中重申了這一立場，將這種“重新定義言辭的分量”的任務交到了圣座未來的使節們手中——將抽象的對話原則變為在跨國、跨宗教、跨文明現場可操作的牧靈路徑。

他強調，圣座外交人員被派遣到全球各種不同的文化環境和國際組織當中，并非是傳遞一套抽象的教義，而是成為基督真理的見證者。“你們被派遣來到各國、國際組織當中，不是為了高談闊論抽象的原則和理念，而是為了帶來生命的圣言——那圣言并非通過抽象的表述，而是通過成為血肉來啟示自我的。”

值得注意的是，教宗特別引用了2026年初他與駐圣座外交使團的對話中所提出的一項觀察：當今世界，“言辭必須再次毫不含糊地表達確定的現實”。他認為，外交官的工作不能淪為“各行其是的拼圖游戲”，而是在分歧中為對話建立共情的平臺。“在還沒有以我們卑微的力量嘗試去建設之前，”教宗說，“你們就要作為‘橋梁’站到人們中間。”

他還表示指出，圣座外交人員履行的牧職“不僅是為了維護天主教團體的善，也是為了維護居住在一個特定國家或參與各國際組織活動的整個人類家庭的善”。對此，教宗說：“這一切要求你們成為所有形式正義的推動者——那些正義有助于認出、重建和保護印在每個人身上的天主的肖像。”在人權問題上，教宗特別強調了宗教自由權和生命權這兩項最根本的人權。他說：“在捍衛人權——尤其是宗教自由權和生命權——的過程中，我建議你們繼續指明道路，不是對抗和索要的道路，而是維護人的尊嚴的道路，是促進各國和各民族發展的道路，是推動國際合作的道路。”

教宗在引述“維護人的尊嚴”時，批評了那種以沖突為唯一手段來解決人類需求的傾向。“在這種以分裂和爭勝為特征的世界狀態中，我們投入在對話、傾聽與修和方面的能力可能顯得渺小甚至徒勞。但這不應該讓我們灰心！”他鼓勵學院學生不要放棄在信德中呼求基督平安的恩賜。

在描述學院近期完成的多項學術與體制性改革時，教宗良十四世將話題從“外在改革”引向了“內在改革”。他提到了教宗方濟各的《伯多祿牧職》手諭所帶來的學術自治、課程重整、法律—歷史—政治—經濟—語言等多學科的融合。隨即他話鋒一轉，提出了一條重要觀點。教宗說：“然而，我愿強調，對凡跨越這個團體門檻的人而言，最重要的改革，是不斷地進行‘皈依的操練’，以培育‘親近、專注聆聽、見證、兄弟般的相處與對話，同時也要兼具謙卑和溫良’（引方濟各手諭語）。這些德行必須貫穿你們全部的司鐸牧職。”

這種“個人皈依”的理念，是教宗方濟各在2025年3月25日發布的手諭中為宗座外交學院改革所確立的深層精神內核——而在教宗良十四世的講話中，這一內核被抬升為了整場講話的最高價值指令。

教宗在講話的結尾向宗座外交學院的學生們托付于圣母瑪利亞的護佑，并祈求學院主保圣安多尼院長（Sant’Antonio Abate）的轉禱。圣安多尼院長，或稱“圣安當”，是公元3至4世紀埃及曠野的偉大隱修者，被稱為“隱修制度之父”。他的紀念日被普世教會定于每年1月17日。宗座外交學院選擇安多尼院長作為主保圣人的原因，與傳統上外交官所需的曠野式堅忍、內省和祈禱精神之間形成象征性聯系。

在此之前，2026年1月18日，教宗在慶祝學院325周年時寫給團體的一封信函中，也特別引用了圣安多尼院長的靈修榜樣。他在1月的信函中說圣安多尼院長知道如何“將沙漠般的靜默轉化為與天主的碩果累累的對話”。教宗在4月末的這次訪問中再次提及這位圣人，顯然是意在提醒這些未來的圣座大使：他們的權力與影響力的真正根基，在于他們的祈禱生活和內在的皈依，而非技術性的外交技巧。

教宗在講話中呼吁那些未來的樞機大使不要因外部環境的艱難而失去信心。他說：“在一個被緊張所標記、似乎把沖突作為應對需求和愿望的唯一手段的世界里，我們投入到對話、傾聽與修和中的能力可能顯得不足，有時甚至顯得無用。但這不應讓我們氣餒！讓我們滿懷信賴地繼續呼求基督的平安之恩，不要害怕。”這一勉勵與時下國際政界普遍流行的均勢、對抗、談判失敗主義的話語形成鮮明對照——這是羅馬主教以牧靈身份對國際公仆所說的話。

值得注意的是，教宗在講話中回顧了他與宗座外交學院的歷史淵源。他提到，數年前當他還在領導主教部時，就曾應學院的安排來此分享見證，思考圣座外交人員的培養。教宗說：“如今，在我伯多祿牧職開始將近一年之際，在圣座國務院和圣座代表處勤勉的工作的陪伴下，那些感受得到了確認。”這一歷史關聯有著實質性的啟示：在擔任主教部部長時期，宗座外交學院有一項重要工作是為圣座在全球遴選主教，這使學院與主教部之間的跨部門合作十分密切。他了解外交人員在各國教會與政治權力之間的雙重身份帶來的挑戰，也清楚那些在國際舞臺上游走的神職人員如果不能持守牧靈服從和謙卑，將會給教會帶來的危險性。因此，此次訪問不只是禮儀性的，也具有實質性的管理督導意味。

宗座外交學院的現任院長薩爾瓦托雷·彭納基奧總主教在歡迎辭中稱教宗的到來是“沿著學院為圣座服務旅程的極大鼓勵與確認”。宗座外交學院325年來肩負著將天主教會內的年輕神職人員培養成能夠代表教宗、為國際社會面對的危機與沖突提供精神解決方案的專門人才。在良十四世作為首位美國教宗的任內，這一使命在全球右翼民粹主義興起、某些地區宗教沖突加劇、東西方陣營深度博弈的當下，顯得尤其引人關注。

教宗最后提醒在場的人：“在世界各地，在你們的任何一種牧職中，你們始終應當成為促進和維護每一個人、每一位男女的尊嚴的工具，從而增進人類的共同善。”

來源：意歐視點 等