城市之光|南京：作為文學(xué)的發(fā)聲

編者按

4月26日，“書香江蘇·閱見四季”——2026年度江蘇全民閱讀四季之旅首場(chǎng)活動(dòng)順利舉行。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，南京世界文學(xué)之都促進(jìn)會(huì)特聘專家、南京歷史文化研究學(xué)者薛冰以《南京：作為文學(xué)的發(fā)聲》為題，講述了南京與文學(xué)有關(guān)的許多不為人知的故事，江南時(shí)報(bào)記者特將講座內(nèi)容整理成文，以饗讀者。

南京：作為文學(xué)的發(fā)聲

□ 薛冰

當(dāng)我們溯源中國文學(xué)的起點(diǎn)，目光最終會(huì)落在南京。這片土地，何以成為中國文學(xué)的原點(diǎn)？

回溯1500多年前的六朝時(shí)期，答案已悄然浮現(xiàn)。南朝宋文帝劉義隆于元嘉十五年（438年）在雞籠山（今北極閣）立國學(xué)，設(shè)儒學(xué)館，次年又設(shè)史、玄、文學(xué)館，分科教學(xué)，開啟了中國“分科大學(xué)”的先河。由司徒參軍謝元主持的“文學(xué)館”，是中國歷史上第一座專門研習(xí)文學(xué)的機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著文學(xué)從此掙脫經(jīng)學(xué)的附庸地位，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。同一時(shí)期，劉宋宗室、臨川王劉義慶在南京編撰了中國第一部志人小說《世說新語》，書中第四卷即為《文學(xué)》篇，所記之事已與我們今日理解的文學(xué)作品概念高度契合，可見當(dāng)時(shí)的文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)相當(dāng)明確。文學(xué)的自覺意識(shí)，在這座城市的土地上破土而出。

六朝時(shí)期的南京，文人雅集蔚然成風(fēng)。南齊永明年間，竟陵王蕭子良在雞籠山西邸廣納文士，蕭衍、沈約、謝朓、王融、范云、蕭琛、任昉、陸倕八人云集其門下，被譽(yù)為“竟陵八友”。他們不僅開創(chuàng)了講究聲律對(duì)偶的“永明體”新體詩，更在創(chuàng)作中運(yùn)用“四聲八病”之說，為中國古典詩歌建立起音韻規(guī)范。此后，昭明太子蕭統(tǒng)在玄武湖畔編纂了我國現(xiàn)存最早的詩文總集《文選》，首次將文學(xué)作品與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)區(qū)分，構(gòu)建了古代文體分類的典范。簡(jiǎn)文帝蕭綱的文學(xué)社團(tuán)編成《玉臺(tái)新詠》；梁元帝蕭繹不僅工詩善畫，繪有《職貢圖》，更著錄了凝結(jié)其思想精華的《金樓子》。鐘嶸在朱雀橋邊撰寫《詩品》，輯錄自漢代至南朝梁122位五言詩人，以品第論詩，首開詩歌評(píng)論之先河。劉勰于南京鐘山定林寺完成了中國第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》，系統(tǒng)論述了各類文體的特征與規(guī)律。

至于文學(xué)世家，南京更是不乏其例。劉禹錫詩中有“舊時(shí)王謝堂前燕”之句，南宋紹興二十六年（1156年）沈該等人在烏程縣學(xué)刻《二十二史》時(shí)有言，昔日王、謝兩家作為烏衣巷中的六朝望族早已成為文學(xué)史上一段傳奇。而以謝靈運(yùn)、謝朓為代表的“八謝”，更是以山水詩的清新、“永明體”的工整，在詩史上留下了濃墨重彩的一筆。“竟陵八友”和蕭氏、謝氏等文學(xué)家族的綿延，讓雞籠山下成為當(dāng)時(shí)全國最活躍的文學(xué)中心。中國文學(xué)最初的規(guī)范，正是在六朝時(shí)期的南京創(chuàng)立。

南京文脈綿延不絕，不僅孕育了本土的文學(xué)氣象，更以強(qiáng)大的感召力將全國優(yōu)秀作家不斷吸引至此。唐代幾乎所有重要的詩人，都曾踏訪金陵，在此留下動(dòng)人篇章。世人多將目光投注于長安與洛陽的繁華，殊不知《唐詩三百首》中吟詠南京的詩篇之多，與長安不相上下。“詩仙”李白一生多次來往南京，足跡遍布鳳凰臺(tái)、長干里、秦淮河等名勝；劉禹錫雖身在他鄉(xiāng)，卻以《金陵五題》之名作遙寄對(duì)金陵盛衰的體悟。南唐后主李煜以其血淚凝成的詞作，將詞從歌女傳唱的坊間小調(diào)提升為文人直抒胸臆的文學(xué)樣式。如果說宋詞有婉約與豪放之別，那么婉約派的奠基者正是這南唐二主——李璟與李煜。兩宋時(shí)期，無論王安石、蘇軾還是秦觀、周邦彥，乃至南渡后的李清照、辛棄疾以及元代薩都剌等人，皆與南京結(jié)下不解之緣。詩詞歌賦的代代傳承，從未在這座城市中斷。

明清之際，南京的文學(xué)星圖更為輝煌。《秋碧樂府》為昆曲研究提供了核心文獻(xiàn)，陳鐸被后世推尊為“南曲之冠”，奠定了南京作為昆曲傳播中心的地位。孔尚任歷時(shí)十余載，訪遍金陵故地，在“借離合之情，寫興亡之感”中撰寫名劇《桃花扇》。李漁在《閑情偶記》中暢論戲劇美學(xué)，吳敬梓在秦淮水亭中寫下“古今罕見”的諷刺杰作《儒林外史》，曹雪芹則以生于斯、長于斯的江寧織造世家子弟身份，鑄就了《紅樓夢(mèng)》這部中國古典小說的巔峰。及至近現(xiàn)代，魯迅來到南京，在江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂接受新學(xué)，獲得公派赴日留學(xué)的機(jī)會(huì)，從這座城市邁出了走向世界的步伐。朱自清在秦淮河的槳聲燈影里，在浦口火車站的月臺(tái)旁，將南京的尋常地點(diǎn)化為不朽的文學(xué)地標(biāo)。甚至來自大洋彼岸的美國作家賽珍珠，也在南京大學(xué)北園西墻根的小樓里，以對(duì)中國農(nóng)民生活的史詩般描繪——《大地》，贏得了1938年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

南京的文學(xué)，從來都不是關(guān)門自守的。它以寬廣的胸懷擁抱來自全國的文人墨客，又在吸納與熔煉中，生發(fā)出源源不絕的創(chuàng)造力。

2019年10月31日，聯(lián)合國教科文組織正式宣布南京入選“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)·文學(xué)之都”，中國和東亞地區(qū)第一次填補(bǔ)了“文學(xué)之都”的空白。評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)傳承、創(chuàng)新、可持續(xù)，既關(guān)注文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)，也看重文學(xué)在城市生活中發(fā)揮的作用以及為促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)交流所付出的努力。從六朝雞籠山下的第一座文學(xué)館，到遍布全城的文學(xué)地標(biāo)，再到當(dāng)下全國名列前茅的文學(xué)創(chuàng)作與出版，南京從未辜負(fù)“世界文學(xué)之都”的稱號(hào)。它是一座將文學(xué)融入血脈的城市，也是每一個(gè)熱愛文學(xué)的人都能尋到根脈與共鳴的地方。

南京，當(dāng)之無愧的中國文學(xué)原點(diǎn)，當(dāng)之無愧的世界文學(xué)之都。

(江南時(shí)報(bào)記者 徐曦 編輯整理)