尹程起 ：陳楚翰墨文脈長

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陳楚翰墨文脈長

——訪"詩書雙絕"張華中先生

文/尹程起

羲皇故都，文脈綿長。在豫東周口這片浸潤著伏羲文化、陳楚古韻與老子哲思的古老大地上，文脈綿延，英才輩出。這里不僅是“中國書法之鄉”，更是詩風浩蕩、文氣氤氳的精神沃土。有一位長者，以一支柔毫寫盡魏晉風骨，以半卷詩書承載陳地風流；他既是法度謹嚴的小楷書家，又是出口成章、著作等身的詩人作家；他蓄長髯、著布衣，有李白之灑脫，具東坡之情懷，在筆墨與文字間耕耘半個多世紀，成為當代周口文化界集“詩書論”于一身的人物。

他，就是張華中，筆名倩夫、古月、美髯公、兩宛居士，齋號：聽濤齋、一瓢居。1956年生于河南淮陽，系中國書法家協會會員、中國作家協會會員、中國文藝評論家協會會員，曾任河南省書法家協會楷書專業委員會委員、周口市書法家協會副主席、周口市作家協會副主席，兼任周口師范學院特聘教授，亦是資深新聞人、主任編輯。

書法作品入選全國第七屆書法篆刻作品展、全國蘭亭書法展、西泠印社首屆手卷書法展等國家級展覽，多次榮獲全國及省級書法獎項，作品被北京人民大會堂、國臺辦海峽兩岸交流中心等權威機構收藏。文學創作成果豐碩，出版詩集5部，書法理論集《一瓢居書話》《一瓢居書舉》《三十六書品·一瓢居書察》，詩書合集《大道翰墨》《百花詩書》《弦歌大雅》《陳風大雅》等多部作品，多部著作被國家圖書館、周口市圖書館收藏，即將出版《百賦集》，盡顯傳統文人藝文兼修之深厚功底。

從知青歲月的磨礪，到杏壇執教的堅守；從新聞戰線的耕耘，到藝海書壇的馳騁，張華中以“一瓢飲”的淡泊與堅守，在詩與書的雙重世界里，走出一條“以文養書、以書載道、藝文雙修、德藝雙馨”的藝術大道。他的書法，熔魏晉之古雅、唐楷之法度、宋人之意趣于一爐，小楷精絕，行草灑脫；他的詩文，清新典雅，意蘊悠長，兼具中原風骨與江南靈秀，著述頗豐，影響深遠。

在周口乃至河南文化界，張華中是一個傳奇般的存在——他是少有的同時躋身中國作協與中國書協的“雙棲大家”，是將傳統文人“詩書合一”精神踐行到極致的當代典范，更是扎根故土、情系桑梓的文化守望者。他用近六十年的堅守，書寫著對傳統文化的赤誠熱愛，詮釋著“筆墨當隨時代”的藝術真諦，成為羲皇故都一張熠熠生輝的文化名片。

01

陳地文脈，少年初心

1956年，張華中出生于河南淮陽,這座古稱“陳國”的千年古城，是伏羲畫卦、神農播種的圣地，是《詩經·陳風》的發源地，更是老子思想的浸潤之地?；搓柕凝埡煵?、太昊陵香煙、陳楚故城的青磚黛瓦，以及民間代代相傳的詩書禮儀，共同構成了他最初的文化底色。

張華中祖籍南陽，父親是解放前參軍，復員后由南陽遷至淮陽，歷任地方外貿經理、財委職務的國家干部，一生鐘愛傳統文化，尤善書法，家中珍藏諸多古籍碑帖與文房四寶，閑暇之時，常臨池習字，筆墨相伴。幼年的張華中，出身書香浸潤之家，家學淵源滋養了他的藝文之路。在他幼年記憶里，父親閑暇時便會展紙研墨，臨帖習字，那淡淡的墨香與橫豎撇捺的線條之美，深深烙印在他幼小的心靈中。

父親去世后，留下三件至寶,歐陽詢《九成宮醴泉銘》、柳公權《玄秘塔碑》、顏真卿《多寶塔碑》三本古帖。這三本碑帖，成為張華中書法藝術的啟蒙恩師。七八歲起，他便在父親遺墨的熏陶下，以筆為犁，以紙為田，開始了漫長的臨池之路。沒有名師指點，他就對著古帖一筆一畫反復臨摹；沒有優質宣紙，就用廢舊報紙、作業本甚至黃土墻面；沒有充足時間，便在小學讀書的間隙，以樹枝為筆、大地為紙，苦練筆畫結構。

“先習歐、柳、顏，立骨、正心、明德?！备赣H生前的教誨，成為他追求的藝術信條。他先攻歐陽詢，習其法度嚴謹、剛勁險峻，打下堅實的楷書根基；再臨柳公權，悟其“顏筋柳骨”的挺拔瘦硬、骨力洞達；后學顏真卿，養其雄渾大氣、端莊雍容。數年之間，他遍臨三大家，楷書功底日益深厚，小小年紀便在淮陽鄉間小有名氣，每逢春節，鄰里鄉親紛紛上門請他寫春聯。

詩心萌芽，文以載道。與書法同步萌發的，是他對文學與詩詞的熱愛?；搓栕怨攀恰对娊洝凡娠L之地，“東門之池，可以漚麻”“月出皎兮，佼人僚兮”的陳風遺韻，龍湖泛舟、弦歌臺誦的文人雅事，深深滋養著他的詩心。他自幼博覽群書，經史子集、詩詞歌賦無所不讀，尤其癡迷唐詩宋詞，常常手不釋卷，吟哦成誦。

少年張華中，在艱苦的歲月里，一支毛筆、一沓稿紙便是他全部的精神寄托。白天勞作，夜晚便在昏黃的油燈下讀書、寫詩、練字，寒暑不易，廢寢忘食。他將生活的磨礪、自然的感悟、對故土的熱愛，都化作一行行詩句、一筆筆畫痕。文學與書法，如同車之兩輪、鳥之雙翼，在他心中扎根、生長，相互滋養，融為一體。

歲月磨礪，矢志不渝。1974年，18歲的張華中成為一名下鄉知青，在農村的艱苦歲月里，他從未放棄對詩書的追求。白天參加集體勞動，夜晚便在簡陋的土屋里，借著月光或煤油燈，堅持臨帖、寫作。1975年，他進入公安系統，成為一名基層警察，工作繁忙，責任重大，但他依然見縫插針，利用一切業余時間研習詩書，筆耕不輟。

1977年，高考恢復，時代的大門向他敞開。21歲的張華中憑借深厚的文化功底，考入周口師范學院（原周口師專）中文系，系統接受文學教育。大學期間，他如饑似渴地學習古典文學、文字學、美學、哲學，尤其深入研究書法理論與詩詞格律，為日后的藝術創作打下堅實的理論根基。

1980年大學畢業后，張華中被分配到淮陽師范學校任教，登上杏壇，傳道授業解惑。在教書育人的同時，他繼續深耕書法與文學，臨池更勤，創作日豐，藝術才華開始嶄露頭角。這段教師經歷，不僅錘煉了他的學識修養，更培養了他嚴謹、耐心、誨人不倦的品格，為日后成為德藝雙馨的藝術家奠定了人格基礎。

02

負笈書海，魏晉風骨

如果說淮陽的故土滋養與早年的刻苦臨池，為張華中打下了堅實的傳統根基；那么中年之后對魏晉風骨的深度追尋與融會貫通，則讓他的書法藝術實現質的飛躍，最終自成一家，卓然成家。

由唐入晉，溯源正脈。在精研唐楷數十年后，張華中敏銳地意識到：“楷書之高古，莫過于魏晉；書法之神韻，首推二王?！碧瓶m法度嚴謹、端莊大氣，卻略顯規整；而魏晉書法，尤其是鐘繇、二王的小楷與行草，更具自然天趣、古雅靈動、氣韻生動之美，更能體現文人的心性與情懷。

于是，人到中年的張華中，毅然將藝術目光轉向魏晉，開始了對鐘繇、王羲之、王獻之書法的潛心研習。他遍搜魏晉碑帖與墨跡，從鐘繇《宣示表》《薦季直表》的古拙渾樸，到王羲之《黃庭經》《樂毅論》的秀逸典雅，再到王獻之《洛神賦十三行》的靈動灑脫，他一一精臨細摹，日夜揣摩，廢寢忘食。

他摒棄了單純模仿的“匠氣”，而是深入領悟魏晉書法的“神韻”與“風骨”,那種“不激不厲，風規自遠”的從容，那種“天然去雕飾”的自然，那種“心手雙暢，翰逸神飛”的自由。他將魏晉的“韻”與唐楷的“法”完美融合，在嚴謹法度中注入靈動氣韻，在端莊穩重中彰顯古雅風神，逐漸形成自己獨特的藝術語言。

小楷精絕，出類拔萃。經過數十年如一日的臨池不輟，張華中的小楷藝術已臻化境，堪稱當代小楷書法藝術佼佼者。

其小楷藝術特色鮮明，卓爾不群，筆法精絕，用筆尖鋒入紙，秀勁挺拔，剛柔相濟。短劃似銀鉤，長撇如蘭葉；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎內方外圓，鉤半曲半直；起收有序，提按頓挫精妙入微，線條凝練而富有彈性，筆筆精到，無一筆懈怠。

結體古雅，結體兼容魏晉之古拙與唐楷之嚴謹，字形端莊而不失靈動，緊湊而不失舒展。字字獨立而又血脈相連，錯落有致而又行氣貫通，小字而有大氣象，方寸之間見天地。

氣韻生動，通篇作品，如行云流水，典雅飄逸，望之如珠如玉。既有鐘繇的古拙渾樸，又有二王的秀逸靈動，更融入個人心性與文化修養，書卷氣濃郁，古意盎然，韻味無窮。

意境高遠，他的小楷，不僅是技法的展現，更是心性的流露、文化的承載。書寫內容多為經典古文、詩詞歌賦、道德經、心經等，筆墨之間，透著淡泊寧靜、清雅脫俗的文人氣息，觀之令人心安神定，塵俗盡消。

當代書法評論家馮劍星評價：“華中先生之書，先尋唐人之法，以成莊正之道；后入魏晉之格，以正古雅之風；次紹明人之意，以取靈動溫婉之氣質。其書骨力洞達開張，小字而有大氣象，點畫能作真楷模，糅百家之所長，成一家之體勢，自抒胸臆，獨見性情?！?/p>

諸體兼善，行草灑脫。張華中并非專工小楷，而是諸體兼善，尤以楷書、行草見長。

其行草書法，同樣造詣深厚，風格鮮明，師法二王，兼取米黃，行草宗“二王”一脈，兼取米芾之跌宕奇崛、黃庭堅之舒展灑脫、王鐸之雄渾奔放。筆法流暢自然，線條婉轉靈動，墨色干濕濃淡變化豐富，氣勢連貫，一氣呵成。

情隨筆轉，翰逸神飛，行草更能彰顯他的文人性情與藝術才情。書寫時，心手相應，情隨筆走，或舒緩從容，或奔放灑脫，筆墨之間，盡顯“書為心畫”的真諦，極具藝術感染力。

詩書合璧，相得益彰，他常以自作詩詞書寫行草，內容與形式完美統一，詩中有書，書中有詩，文人風骨與才情盡顯，達到“詩書雙絕”的藝術高度。

此外，他的隸書取法漢碑，秀逸古樸；篆書浸淫鐘鼎，蒼勁古奧，雖不常作，卻亦功底深厚，格調高雅。

一瓢悟道，書為心畫。張華中齋號“一瓢居”，取自《論語》“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，亦含道家“弱水三千，只取一瓢飲”的淡泊與知足。

“一瓢”二字，正是他藝術人生與處世哲學的精準寫照。他認為：書法即心畫，是作者雅化的心跡表象；筆墨之道，貴在悟道，貴在修心，貴在堅守。

他將道家“順應天道、逍遙齊物”與儒家“德行合一、修身齊家”的思想精髓，融入書法創作之中，以出世的精神做入世的事業，以淡泊的心境寫厚重的筆墨。他不追求表面的浮華與張揚，而是潛心向內，修煉心性，涵養學識，讓筆墨自然流露心性與修養，真正做到“書品即人品，心正則筆正”。

在他看來，書法絕非單純的技巧揮灑，而是文化、學識、修養、人品的綜合體現。“沒有深厚的文化底蘊，再精湛的技法，也只是‘匠氣’；唯有以文養書，以書載道，方能成就真正的大家?！边@一理念，貫穿他藝術生涯始終。

03

詩壇耕耘，文心雕龍

在當代書壇，像張華中這樣“詩書雙絕”的文人書家實屬罕見。如果說書法是他的“骨”，那么詩詞文學便是他的“魂”。他不僅是書法大家，更是成就卓著的詩人、作家、文藝評論家，是真正意義上的傳統文人。

詩海泛舟，著作等身。張華中自1979年開始發表文學作品，1980年代便在《詩刊》《星星詩刊》《飛天》《青年文學》《詩歌報》《中國作家》等國家級核心文學期刊嶄露頭角，屢獲大獎。

2008年，他正式加入中國作家協會，成為周口為數不多的國家級作家之一。

數十年來，他筆耕不輟，先后出版多部詩集與文學著作：詩集《足跡》《夏雨》《苦澀的咀嚼》《且行且吟》《手的十種語言》（合著）、《太陽河》（合著）;詩書合集，《大道翰墨》《百花詩書》《弦歌大雅》《陳風大雅》;書法理論專著，《一瓢居書話》《一瓢居書舉》《三十六書品·一瓢居書察》，其詩歌作品20余次榮獲國家級、省級文學獎項，入選《中國20世紀純抒情詩精華》等多種權威選本，在河南乃至全國詩壇具有廣泛影響。

詩風清雅，陳風遺韻。張華中的詩詞，風格清新優雅、意境深遠、韻味悠長，兼具中原風骨與江南靈秀，深得《詩經·陳風》之遺韻與唐詩宋詞之精髓。

其詩歌特色鮮明，題材廣泛，或詠物言志，贊美家鄉山水、龍湖風光、太昊陵古韻；或抒情寫意，抒發人生感悟、藝術追求、家國情懷；或懷古論今，謳歌歷史文化、先賢圣哲、時代精神。語言凝練，語言典雅優美，質樸自然，無雕琢之痕，無晦澀之感，朗朗上口，易于傳誦。煉字精準，意象生動，如“天地蒼蒼，三川泱泱……

有盤古井澈，八卦陰陽。女媧煉石，神農無恙。李耳青牛，孔丘弦揚。陳摶老祖，鬼谷道場。千字文奇，陳風十章”（《三川賦》），氣勢恢宏，意蘊深厚。情真意切，詩歌飽含對故土周口的深情摯愛、對傳統文化的赤誠熱愛、對生活與藝術的無限熱忱，情真意切，感人至深，極具感染力。詩書合璧，他常將自作詩詞書寫成書法作品，詩書相得益彰，詩的意境通過書法的線條美、韻律美得以升華，書法的藝術價值因詩的內涵而更加厚重，成為當代文人書法的典范。

文以載道，理論深耕。作為中國文藝評論家協會會員，張華中不僅擅長創作，更精于理論研究與文藝評論，尤其在書法理論領域建樹頗豐。

其代表作《一瓢居書話》《一瓢居書舉》，是他積50年學書之功的心血結晶，被業內譽為“回歸書法人文精神的時代力作”“當代書壇的《道德經》”。

《一瓢居書話》，歷時3年創作，共計240條，以傳統文人隨筆的形式，談書法技法、審美、源流、修養、創作心得等，文筆優美，見解獨到，深入淺出，是繼董其昌《畫禪室隨筆》、包世臣《藝舟雙楫》之后，又一部重要的文人論書之作，曾在《書法導報》分9期全文連載。

《一瓢居書舉》，以老子《道德經》81章體例寫作，全文由張華中親自以小楷抄錄，書后附手稿。書中系統闡述他對書法藝術的深刻理解與獨到見解，從技法到心法，從傳統到當代，從繼承到創新，構建了完整的書法理論體系，具有極高的學術價值與藝術價值。

書法大家周俊杰評價，“《一瓢居書舉》在當代中國書法理論研究上有很高的學術價值，既繼承傳統理論精髓，又有當代新的理解與看法，所論獨到；書中小楷與手稿，彰顯文人書法魅力，堪稱佳作。”

04

墨海揚帆，榮譽等身

羲皇故都，藝文雙璧。數十年如一日的墨海耕耘與詩文創作，讓張華中的藝術成就得到業界與社會的高度認可，榮譽等身，蜚聲海內外。他的作品不僅扎根中原，更走向全國、享譽海外，成為當代中國書壇與文壇的重要代表人物。

權威職務，藝文雙棲，書法成就獲國展殊榮，張華中的書法作品，多次入選國家級最高書法展覽，屢獲大獎，成就斐然：入選全國第七屆書法篆刻展（書法界最高規格展覽）；入選首屆中國書法蘭亭獎·全國書法作品展（書法界最高獎項）；獲《大紅鷹杯》全國書法大獎賽一等獎；入選西泠印社首屆手卷書法展；獲中韓書法交流展二等獎；獲全國首屆扇面書法藝術大獎賽“孔府銅扇獎”；獲河南省新聞界首屆書畫大賽一等獎；多次入選河南省書法篆刻展并獲獎。

館藏與收藏，至高榮譽，其書法作品藝術價值與文化價值極高，被眾多國家級、省級重要機構及海內外藏家收藏：北京人民大會堂、國臺辦海峽兩岸交流中心（《道德經選句》八條屏永久懸掛）、中國僑聯、蘭亭書法博物館、河南省博物院、周口市美術館、海內外眾多知名人士、收藏家。

文學榮譽，文壇肯定。文學創作方面，同樣碩果累累：20余次獲國家級、省級文學獎項、作品入選《中國20世紀純抒情詩精華》等權威選本、2007年被世界民間文藝家協會、香港特別行政區書法家協會授予“世界藝術家華表獎”。

文化交流，藝術使者。作為周口文化界代表，張華中多次參與國內外文化交流活動，以詩書為橋，傳播中華優秀傳統文化。多次隨中國藝術家代表團開展書法藝術展覽與文化交流活動，在港澳臺地區及東南亞國家展出，深受海外華人與國際友人喜愛，多次在全國多地舉辦個人書法展、詩書展，廣受好評。

05

情系桑梓，德藝雙馨

盡管早已蜚聲全國、榮譽等身，但張華中始終扎根周口，情系故土，將自己的藝術才華與滿腔熱忱，毫無保留地奉獻給家鄉的文化事業與父老鄉親，成為周口文化界德藝雙馨、眾望所歸的標桿人物。

堅守故土，守望文脈?！爸芸谑俏业母?，是我藝術的源泉。伏羲文化、陳楚文明、老子思想，是我詩書創作的靈魂所在。離開這片土地，我的筆墨便失去了根基與靈氣?！?/p>

數十年來，無論外界有多少誘惑與邀請，張華中始終堅守周口，從未離開。他深居簡出，淡泊名利，終日在“一瓢齋”中讀書、寫字、吟詩、作文，過著傳統文人般儉樸而充實的生活。

他以自己的堅守與創作，守護著周口的文化根脈，弘揚著羲皇故都的千年文脈，成為周口傳統文化的堅定守望者與傳承者。

傳道授業，培育后學。作為周口書協、作協副主席與高校特聘教授，張華中始終將“傳承文化、培育新人”視為己任。在周口師范學院，他為學子講授書法與古典文學，傳道授業，誨人不倦，深受學生愛戴。數十年來，他免費收徒授藝，悉心指導周口及周邊地區的書法、文學愛好者，尤其關愛青少年。他不僅傳授技法與知識，更教導做人與品德，強調“學書先學德，為文先為人”。他積極參與各類公益培訓、文化講座、藝術沙龍，普及書法與詩詞知識，提升家鄉人民的文化素養，為周口文化事業培養了大批后備人才。

服務人民，藝惠蒼生。張華中始終堅持“藝術為人民服務”的理念，積極投身公益文化事業，用筆墨回饋社會、服務百姓。每年春節，他帶頭參加“送春聯下鄉”活動，冒著嚴寒，走進鄉村、社區、軍營、學校，為群眾義務寫春聯、送福字，一干就是一整天，從不叫苦叫累。周口舉辦各類文化活動、書畫展覽、詩詞雅集，他總是積極參與，無償奉獻作品，助力家鄉文化建設。抗震救災、扶貧濟困、助學助殘等公益活動中，他多次捐贈精品詩書作品，拍賣籌款，奉獻愛心。

在周口百姓心中，張華中不僅是一位藝術大家，更是一位和藹可親、德高望重的“文化好人”。他的筆墨，不僅寫在宣紙上，更寫在周口的大地上，寫進百姓的心里。

引領文壇，繁榮家鄉。作為周口文藝界領軍人物之一，張華中積極團結帶領周口廣大書法家、作家、文藝工作者，開展展覽、交流、研討、培訓、創作等各類活動，推動周口書法、文學事業蓬勃發展。

在他與同仁的共同努力下，周口書法氛圍日益濃厚，人才輩出，“中國書法之鄉”品牌更加響亮。周口詩詞文學創作繁榮，詩風浩蕩，文人雅集不斷，文化氛圍空前濃厚。他創作的《三川賦》《陳風大雅》等作品，成為宣傳周口、弘揚家鄉文化的經典之作，為提升周口文化影響力作出重要貢獻。他為周口立文心，為后學續慧命，為往圣繼絕學，為周口文脈開太平！

06

一瓢心境，藝品如人

在周口乃至河南文化界，張華中不僅以精湛的藝術造詣聞名，更以高尚的人格魅力、清雅淡泊的處世風范、德藝雙馨的藝術品德，備受敬重與愛戴。

為人淡泊，不慕名利。張華中為人低調謙和、淡泊名利、清雅脫俗、不事張揚，全然沒有大家的架子。他蓄著長長的胡須，衣著樸素，神態從容，言談舉止間透著傳統文人的儒雅與灑脫。面對外界的贊譽與榮譽，他總是淡然一笑：“我只是一個熱愛詩書的普通人，一輩子與筆墨文字為伴，做得還遠遠不夠。”

他的“一瓢居”，簡樸雅致，沒有奢華裝飾，只有滿架書籍、成堆宣紙與濃濃的墨香。他遠離塵囂與浮躁，拒絕不必要的應酬與炒作，一心沉浸在自己的詩書世界里，守著“一瓢飲”的簡單與快樂，在淡泊中堅守藝術初心。

崇善厚德，人品高潔?！白秩缙淙耍娜缙湫??！睆埲A中一生踐行父親“心正則筆正”的教誨，為人正直善良、寬厚待人、樂于助人、重情重義、品德高尚。對待前輩師長，他恭敬有禮，尊師重道；對待同輩友人，他謙遜友善，真誠坦蕩；對待后學晚輩，他關愛有加，悉心提攜；對待百姓群眾，他平易近人，和藹可親。

他常說：“德為藝之魂，藝為德之表。沒有高尚的品德，再高的技藝，也難以成為真正的大家。習書習文，首先是修身修德，做一個正直、善良、有擔當的人?！?/p>

他的人品與藝品，如他筆下的小楷一般，清雅高潔、端莊典雅、正氣凜然，成為周口文化界的道德標桿。

堅守傳統，守正創新。在當今書壇與文壇各種“新潮”“怪誕”之風盛行、浮躁功利的背景下，張華中始終堅守傳統、守正創新、不隨波逐流、不嘩眾取寵。

他堅信：“中國書法與詩詞的根在傳統，魂在經典。離開傳統，便是無源之水、無本之木。但堅守傳統，絕非墨守成規、一成不變，而是師古出新、融會貫通，在繼承傳統的基礎上，融入時代精神與個人心性，開創屬于自己的藝術風格。”

他的作品，始終扎根傳統、立足經典，同時兼具時代氣息與個人風貌，既有古意，又有新意；既有傳統韻味，又有時代精神，在紛繁復雜的當代藝壇，堅守著一片純凈的藝術天地，彰顯著中華優秀傳統文化的永恒魅力。

文人風骨，詩書人生。張華中是當代少有的真正意義上的傳統文人，他兼具書法家的筆墨功力、詩人的才情意境、學者的學識修養、文人的風骨氣節。

他數十年潛心耕耘，藝文雙修，德藝雙馨。他以詩為魂，以書為骨，以文為脈，以心為鏡，在近六十年的藝術生涯中，始終堅守初心、堅守傳統、堅守故土、堅守品德，用一支柔毫、半卷詩書，書寫了一段精彩絕倫的藝術傳奇。

07

墨韻千秋，陳風永繼

如今，年近七旬的張華中，已步入“人書俱老、詩心彌堅”的藝術化境。他的筆墨，更加爐火純青、出神入化；他的詩文，更加凝練厚重、意蘊深遠；他的心境，更加通透豁達、淡泊寧靜。

回首近六十年的藝術人生：從淮陽少年的墨韻初心，到知青歲月的矢志不渝；從杏壇執教的傳道授業，到新聞戰線的堅守耕耘；從魏晉風骨的深度追尋，到詩書雙絕的卓然成家；從名動中原的藝術大家，到情系桑梓的文化守望者，張華中用赤誠的堅守與耕耘，詮釋了“不忘初心、方得始終”的藝術真諦，踐行了“以文載道、以書傳心”的文人使命。

他的書法，是魏晉風骨與唐楷法度的完美融合，是中原文化與陳地古韻的生動展現，是當代文人書法的典范之作。

他的詩文，是《詩經·陳風》的千年回響，是龍湖淮水的深情吟唱，是當代中原文學的清雅華章。

他的人格，是淡泊名利的文人風骨，是德藝雙馨的藝術標桿，是周口文化界的精神豐碑。

陳楚舊地，風雅永續。在羲皇故都、陳楚舊地的周口大地上，張華中如一棵蒼勁的墨松，扎根厚土，枝繁葉茂，墨韻悠長；他的藝術，如陳年美酒，愈久愈香，韻味無窮；他的精神，如璀璨星辰，照亮周口文化的天空，成為永恒的藝術財富與文化標桿。

“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！蹦杲哐膹埲A中，依然精神矍鑠，筆耕不輟。他說：“詩書是我一生的追求，一生的修行，一生的快樂。只要我還能拿動筆、還能寫文字，就會一直堅守下去，寫盡一生心血，傳承千年文脈，為中華優秀傳統文化的復興，為家鄉周口文化的繁榮興盛，貢獻自己的全部力量！”

一瓢翰墨韻，千載陳風長；美髯公不老，詩書永流芳。張華中的藝術人生與筆墨精神，如他筆下的線條一般，剛健挺拔、靈動灑脫、古雅端莊、韻味無窮，必將在中原文化史冊上留下濃墨重彩的一筆，在中華藝文長河中熠熠生輝、不朽千秋！

作者簡介：尹程起，河南鹿邑人，中共黨員，經濟師，大學文化，畢業于中國人民大學新聞學院和中共中央黨校函授學院。1981年10月入伍中國人民解放軍鐵道兵舟橋團89131部隊，1984年1月轉業鐵道戰備舟橋處。1992年3月,調到家鄉“羲皇故都、老子故里”——河南省周口市工作，歷任記者、秘書、科長，周口市招商引資局局長，周口市商務局副局長、一級調研員；周口市企業聯合會常務副會長。文章先后在《人民日報》《經濟日報》《人民日報·海外版》《科技日報》《光明日報》《中國科學報》《中國改革報》《中國財經報》《中國工業報》《人民鐵道報》《河南日報》《大眾日報》《中國情網》《河南黨建新聞網》《香港大公文匯報》《香港紫荊網》《中華時報》《深圳文學》《河南文學》《大河文學》及中央人民廣播電臺等報刊媒體多次發表。