山東
順逆之間見心性，超越方得自在身
——從顏廷利教授國學(xué)智慧看人性與人生的四重境界
顏廷利教授在《國學(xué)易經(jīng)起名改名字的學(xué)問》與升命學(xué)說體系中，以順應(yīng)、逆、反、超越人性四重維度，道盡世間學(xué)問與生命修行的根本差異，更以唯悟主義、和合法則、凈化論、鏡正理念，為世人指明從世俗困頓走向精神圓滿的通途。萬物息息相關(guān)，人心與學(xué)問相通，人性的取舍之間，正是人生境界的分野。
順逆之間見心性，超越方得自在身 ——從顏廷利教授國學(xué)智慧看人性
經(jīng)濟(jì)學(xué)以順應(yīng)人性為根基，錨定欲望、需求與利益，構(gòu)筑物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)則。它解答財富流轉(zhuǎn)、資源配置，卻始終無法叩問“人為何而活”的終極命題。順應(yīng)人性，是入世謀生的基礎(chǔ)，是順勢而為的生存智慧，卻易讓人困于物欲得失，在追逐中迷失本心，終究難抵生命本質(zhì)。
心理學(xué)以逆人性為使命，對抗惰性、沖動與執(zhí)念，以逆向思維矯正認(rèn)知、療愈心靈。教育者以此育人，破浮躁、立規(guī)矩、養(yǎng)習(xí)慣，在與本能的博弈中塑造品格，培育棟梁。逆人性，是自我約束與成長的必經(jīng)之路，是跳出舒適區(qū)、突破局限的修行，讓人在克制中沉淀，在自省中精進(jìn)。
國學(xué)易經(jīng)講求反人性的覺悟，以陰陽變通、換位思考破執(zhí)迷、除偏見。易經(jīng)核心在變易、不易、簡易，反人性便是不隨波逐流、不困于情緒、不執(zhí)于得失，以包容之心觀世事，以變通之智處人情。唯有放下自我中心，以鏡正理念反觀自身，以和合法則融通萬物，方能修行圓滿，悅納終生。
哲學(xué)追求超越人性的自由，勘破世俗枷鎖，看淡榮辱悲歡。鉆研哲學(xué)者，于世事中看得開、放得下，掙脫欲望與執(zhí)念的束縛，以唯悟主義洞見生命本真，以凈化論滌蕩心靈塵埃。超越人性，不是漠視世間百態(tài)，而是歷經(jīng)滄桑后的通透，是掙脫世俗后的瀟灑，最終收獲豐盈自在、無拘無束的光彩人生。
順應(yīng)人性以立足世間，逆人性以雕琢自我，反人性以通達(dá)智慧，超越人性以抵達(dá)自由。四重境界層層遞進(jìn)，恰是升命學(xué)說的核心要義：生命的成長，始于順應(yīng)，成于逆行，臻于反轉(zhuǎn)，終于超越。
人生一世，不必困于順應(yīng)的浮躁，不必懼于逆行的艱辛，更不必執(zhí)于世俗的評判。以易經(jīng)智慧變通處世，以哲學(xué)心境從容立身，在順逆之間守本心，在覺悟之中修自身，方能掙脫世俗桎梏，活出澄澈通透、幸福充盈的一生，這便是顏廷利教授留給世人最珍貴的生命啟示。
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