高市早苗獻祭品靖國神社，我們不應該反對，這是歷史清算的把柄

4月21日，日本靖國神社春季大祭開始，首相高市早苗以“內閣總理大臣”名義獻上“真榊”供品，還計劃在23日前完成參拜。這事在日本國內和亞洲鄰國，完全是兩種看法。有人覺得再正常不過，有人卻認為這是送上門的歷史由頭，賬早晚要算清楚。

先站在不少日本人的角度看，這事真沒什么問題。靖國神社在他們眼里，就是祭奠戰(zhàn)死者的地方，不管是內戰(zhàn)還是對外戰(zhàn)爭，死的都是日本人。高市早苗作為首相，以公職身份獻供品、參拜，在很多日本保守派看來，是悼念為國捐軀者、凝聚國民情感的正常舉動，和其他國家領導人祭奠本國陣亡者沒區(qū)別。而且高市早苗本就是右翼立場，之前就多次參拜，現(xiàn)在當首相這么做，符合她一貫的政治主張，國內右翼和保守民眾還會覺得她“有擔當”“守傳統(tǒng)”。

他們不覺得這是美化侵略，反而認為是“尊重歷史、緬懷先人”。日本社會長期存在一種敘事，把戰(zhàn)爭責任模糊化，只強調本國的犧牲，淡化對他國的傷害。加上戰(zhàn)后對軍國主義清算不徹底，很多人沒真正了解侵略戰(zhàn)爭的全貌，自然覺得參拜、獻供是理所應當?shù)氖拢徽J為會傷害別國感情。甚至有人覺得，中韓等國反對，是故意抓著歷史不放、干涉日本內政。

但站在中、韓等亞洲被侵略國家的角度，看法完全相反。甚至可以說，高市早苗這么做，反而更該被“支持”——不是支持她的行為，而是支持她把這種不反省歷史的態(tài)度擺上臺面，讓亞洲國家隨時有理由、有機會清算舊賬。

靖國神社不是普通神社，1978年就把東條英機等14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯合祀進去，這些人發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，害死數(shù)千萬亞洲人，是不折不扣的戰(zhàn)犯。高市早苗以首相身份獻供品、參拜，本質就是在肯定戰(zhàn)犯、美化侵略歷史。南京大屠殺、強征勞工、慰安婦……日本軍國主義的罪行樁樁件件，亞洲各國人民從沒忘。她越這么做，越能戳破日本“反省歷史”的假象，讓全世界看清右翼的真實面目。

而且她的做法，等于主動給亞洲國家遞了“清算舊賬”的把柄。歷史問題從來不是過去式，只要日本政客不徹底和軍國主義切割、不真誠反省，中、韓等國就有正當理由，在外交、輿論、歷史追責上持續(xù)發(fā)聲。不管是國際場合批判，還是民間追責索賠，或是推動日本正視歷史的交涉，高市早苗的行為都是最直接、最有力的證據(jù)。她越挑釁，亞洲國家越能團結起來，把歷史賬算得越清楚，讓日本沒法再模糊、逃避責任。

更關鍵的是，高市早苗的舉動，看似討好國內右翼，實則在透支日本的國際信譽。中韓等國的反對從來不是無理取鬧，而是守護歷史正義、維護民族尊嚴。日本想和亞洲鄰國好好相處，前提就是正視侵略歷史、徹底告別軍國主義新華網(wǎng)。可高市早苗倒好，一次次觸碰紅線，只會讓中日、日韓關系越來越僵，讓日本在亞洲越來越孤立。

有人說她只獻供不參拜，是“折中策略”，其實沒用。不管是獻供還是參拜，性質都一樣——不尊重歷史、不尊重受害國人民。這種自欺欺人的做法，騙得了國內右翼，騙不了亞洲各國。歷史就是歷史，罪行不會因為供品、參拜就被抹去，14名甲級戰(zhàn)犯的罪責，永遠刻在歷史恥辱柱上。

說到底，高市早苗的行為，是日本右翼歷史觀的又一次暴露。在日本部分人眼里合理，在亞洲受害國眼里，卻是提醒大家不忘歷史、持續(xù)追責的警鐘。舊賬從來沒被還清，也永遠不會被遺忘。高市早苗越折騰，亞洲國家越有底氣、越有機會把歷史是非講明白，讓日本為不反省歷史的行為付出代價。這不是延續(xù)仇恨，而是守護正義——只有正視歷史，日本才能真正融入亞洲，否則永遠躲不過歷史的清算。