今天9時39分，正式迎來——谷雨節氣

今天（4月20日）9時39分

我們迎來了谷雨節氣

作為春季最后一個節氣

此時寒潮天氣基本結束

氣候漸暖，降雨增多

萬物展現蓬勃生長的姿態

谷雨三候

一候萍始生

谷雨之日，“萍始生”，萍水始相逢。

二候鳴鳩拂其羽

鳩即布谷鳥，鳴鳩預示著春將結束，此時田野里處處回蕩“種谷”的呼喚。

三候戴勝降于桑

“戴勝”又稱雞冠鳥，谷雨五日后落于桑樹，預示蠶將生。

谷雨習俗

1

采茶

傳說，谷雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目，所以谷雨這天不管什么天氣，人們都會去茶山摘一些新茶。

2

賞牡丹

谷雨前后是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為谷雨花、富貴花。“谷雨三朝看牡丹”，凡有花之處，皆有士女游觀，也有在夜間垂幕懸燈、宴飲賞花的，號曰“花會”。

3

走谷雨

古時有“走谷雨”的風俗。谷雨這天，青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

4

食香椿

北方有谷雨食香椿的習俗。谷雨前后是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口，營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。

谷雨養生

谷雨節氣后降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，因此需防“濕邪”侵襲傷身。注意開窗通風、加強保暖，不要著涼，多曬太陽，適當運動。

谷雨一過，春季就要過去。此時，肝臟氣伏，心氣逐漸旺盛，是身體補益的好時機，可以根據個人體質，食用一些益肝補腎、健脾去濕的食物。

谷 雨

圖版選自
“日月星轉——北京民俗博物館物說廿四節氣特展”

農 事

谷雨時節是越冬作物冬小麥的抽穗揚花期，也是春播作物玉米、棉花的幼苗期，這些作物都需要充沛的雨水來促進發育生長。

民 俗

祭祀活動。谷雨時節，民間敬拜后土娘娘、倉頡、海神（媽祖），祈禱國泰民安、風調雨順，百姓安居樂業。

清代 木質金漆倉頡像

北京民俗博物館藏

倉頡神像，木質，繪金漆，身著圓領袍，神情肅穆，正襟危坐，雙目凝神，印堂正中有開光眼，手持一目，共四目。王充《論衡》：“ 若夫短書俗記，竹帛胤文，非儒者所見，眾多非一。倉頡四目，為皇帝史。 ”可知倉頡生得四目重瞳，為皇帝的左史官。

倉頡造字與谷雨節氣有緊密聯系。 《淮南子·本經訓》記載： “昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。” 傳說倉頡造字成功感動上天，于是上天下令打開天上糧倉，降下一場谷子雨，拯救了處于災荒之中的百姓。這段文獻 記錄倉頡造字成功后，不求上天的恩賜，而是請求上天降谷子雨，使百姓豐收，一心為民，解釋了谷雨節氣祭祀倉頡的由來，體現人們對倉頡的崇拜。

關于倉頡造字的傳說，現存文獻中最早見于先秦時期的 《荀子·解蔽》： “故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。” 此記載標志著倉頡與造字的緊密聯系。《淮南子·修務訓》記載： “昔者，倉頡作書，容成造歷，胡曹為衣，后稷耕稼，儀狄作酒，奚仲為車。此六人者，皆有神明之道，圣智之跡……” 表明此時已將倉頡列為與容成、胡曹、后稷、儀狄、奚仲并列的神圣之人，倉頡已作為被祭拜的神祇，展現了倉頡神化的過程。

花會和社火。以酬神娛民為主要目的，期間會有儺戲表演等民藝活動。

明代 張翀《春社圖卷》

貼谷雨貼。張貼禁“五毒”的符咒，警示人們要小心蟲蛇泛濫，反映了人們渴求豐收平安的心理。

谷雨帖通常在谷雨時節貼在門或墻壁上，以驅兇納吉、祈求豐收安寧。以下這幾件文物為北京民俗博物館藏，上面普遍刻繪有敕令、太上老君、天師、寶劍甚至剪刀除蝎子等與五毒有關的形象，文字方面還刻有"谷雨三月中、谷雨洋洋"等文字說明，尺寸也幾近相同。

清代 木刻“敕令斬除”五毒葫蘆紋谷雨帖印板

21*10*1 cm

此件印 板 雕刻文字，題為 “敕令斬除”， 內容為 “榖雨三月中，天師列門庭，手執七星劍，斬斷蝎則精” “三月□日蟠桃會，五毒收在葫蘆內” 。文字下方為蜘蛛、壁虎、蝎子、蜈蚣和蛇這一五毒圖，正中七星劍斬蝎子于葫蘆口。七星劍為道教神圣法器，寓意斬除毒物，“驅毒辟邪”。此印板布局整潔分明，在日期部分留有空格，應為在新春時確定“蟠桃會”時間后，再手寫完成，并用以贈送、張貼。可見，這樣的谷雨帖年畫除了有宣傳避蝎的目的，還具有召集會眾、凝聚香會的作用。

清代 木刻“二月二”道教符咒印板

20*6*1cm

此印板并非刻有谷雨相關字樣，而是與二月二有關，文字即“二月二龍搖首，蚰蜒蛇蝎入葫蘆”，中間則是道教符箓和一支中間透雕蚰蜒蛇蝎的葫蘆，兩側刻有云紋，象征法術超然。葫蘆與瘟疫、毒多有聯系，明代《帝京景物略》曾記載，“（十二月）三十日五更，門窗貼紅紙葫蘆，曰收瘟鬼。”清代《帝京歲時紀勝》則有“五月朔，窗牖貼紅紙吉祥葫蘆。”，《古今圖書集成歷象匯編·歲功典》：“平遙縣，四月一日，門窗帖紙葫蘆、雄雞，妝戴于首，曰辟瘟疫。”“遷安縣，五月一日，門首插桃枝，貼紙葫蘆，懸紙人，以避瘟。”各書記載月份不同，但以紙葫蘆為媒介，用于避瘟是多地常見的習俗。

清代 木刻“張天師”“滅土毒”谷雨帖印板

19*13*2.5 cm

此印板頂部刻有“張天師”，兩側分別是“谷雨日谷雨神”“谷雨蝎子不毒人”，下有“滅土毒”的字樣，圖案中間為一把剪子橫截蝎子。

谷雨禁蝎這一習俗在關中、華北一帶十分流行，在耕種時節，很多地方有谷雨張貼“谷雨帖”和禁殺五毒的習俗。根據各地縣志記載，中國北方地區農歷二月驚蟄過后，天氣轉暖，各種昆蟲感受到溫度的變化，開始蘇醒繁衍。等到谷雨前后，春季進入尾聲，溫濕度逐漸升高，對于農業生產而言的病蟲害進入高繁衍期。為了減輕病蟲害對作物和農人的危害，農家一邊耕田滅蟲，一邊張貼谷雨帖，進行驅兇納吉的祈禱。

走谷雨。登山踏青、放風箏與“走谷雨”都是強身健體的活動，寓意是與自然融合。

隋代 展子虔《游春圖》（局部）

故宮博物院藏

BRTV“這里是北京”欄目組民俗類紀實節目“印記——物說二十四節氣”之谷雨

2024年“日月星轉——北京民俗博物館物說廿四節氣特展” 之谷雨展廳實景照片

轉載自：北京民俗博物館、文旅北京