丁元英視角解讀有信仰的人 丁元英視角解讀有信仰的人

“信仰這東西，說到底，還是逃不開文化屬性的宿命，逃不開人對自身生存邏輯的終極寄托，無所謂高低貴賤，只分遵循規(guī)律，還是依附幻想。

先把話說明白，強勢文化造就的信仰，是自律，是遵循天道，是向內(nèi)求的自我救贖；弱勢文化催生的信仰，是寄托，是等待救主，是向外求的破格獲取。這是根上的區(qū)別，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，就像四季更迭，就像因果循環(huán)，是事物本來的規(guī)律。
人為什么需要信仰？無非是面對未知、面對苦難、面對自身的渺小與無力，需要一個精神支點，撐住搖搖欲墜的內(nèi)心。但這個支點怎么立，立在哪，就分出了人與人的天差地別。
有一種信仰，是把神、把天道、把心中的信條，當成客觀規(guī)律的具象化。信的不是那個泥塑的神像，不是經(jīng)文里的條條框框，而是萬事萬物運行的法則，是己所不欲勿施于人的底線，是種瓜得瓜種豆得豆的因果。這樣的人，信因果，所以守規(guī)矩；信天道，所以行正道；信自我，所以不攀附、不依賴。他們的信仰，是給自己立規(guī)矩，是明白凡事都要靠自己修、自己行，神佛只是鏡子，照見自己的本心，救自己的從來都是自己。這是強勢文化的信仰，不盼奇跡，不盼救世主，只信一分耕耘一分收獲，信按規(guī)律辦事，終能得其所求。他們跪著，是敬天道、守本心，不是求施舍；他們祈禱，是自省、是敬畏，不是索要。
還有一種信仰，是把信仰當成拐杖，當成捷徑，當成逃避現(xiàn)實的避難所。生活不如意，就求神拜佛盼轉(zhuǎn)運；自身不努力，就指望神靈破格賜予；犯了錯造了孽，就想靠幾句禱告、幾炷香火抵消罪過。他們信的不是道，是“等靠要”，是不勞而獲的幻想，是弱者對強者的道德綁架，是期望有一個萬能的主，把自己從泥潭里拉出來，不用付出，不用掙扎，就能得到圓滿。這是弱勢文化的信仰，把所有的希望寄托于身外之物，寄托于一個虛無的救世主，把自己的命運交出去，跪著爬著祈求垂憐，本質(zhì)上還是依賴，是懦弱，是違背事物規(guī)律的癡心妄想。
你看那些虔誠的信徒，有人在信仰里修出了通透與從容，守住了底線，扛起了責任，活得清醒且自立；有人在信仰里迷失了自我，變得偏執(zhí)、愚昧，把一切不幸歸罪于外界，把所有希望寄托于神跡。兩者的區(qū)別，從來不是信仰的對象不同，而是骨子里的文化屬性不同。
信仰本無錯，錯的是人對信仰的解讀，是藏在信仰背后的貪念與惰性。真正的信仰，是讓人更接近規(guī)律，更看清自己，明白眾生皆苦，唯有自渡；是讓人放下執(zhí)念，敬畏因果，自立自強，而不是讓人放棄思考，放棄自救，跪在地上等待救贖。
*所謂信仰，最高的境界，就是信規(guī)律、信自己、信天道輪回，不攀附、不盲從、不奢求。那些把信仰當成救命稻草的人，終究抓不住什么，只有把信仰活成遵循規(guī)律、自我救贖的人，才能真正得到內(nèi)心的安寧，活出屬于自己的道。
*眾生沒有真理真相，只有好惡，信仰也是一樣。多數(shù)人要的不是覺悟，是解脫，是不用付出就能得到的慰藉。可天道從來無情，不會因為誰的禱告多一分偏袒，也不會因為誰的虔誠多一分眷顧，它只按規(guī)律運行，信與不信，它都在那里。人能做的，無非是選一條路，是靠自己，還是等救主，而這選擇，早已被文化屬性注定，一生都難跳出這個局。
”