現(xiàn)有新書(shū) | 《文學(xué)的八個(gè)關(guān)鍵詞》

現(xiàn)有新書(shū)

「READING」

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《文學(xué)的八個(gè)關(guān)鍵詞》

張煒 著

書(shū)號(hào)：978-7-5231-1641-8

定價(jià)：78.00元

出版時(shí)間：2026年4月

【內(nèi)容介紹】

本書(shū)源自張煒老師的文學(xué)寫(xiě)作課講義。

作者從四十余年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與海量的閱讀心得中，提煉出的八個(gè)文學(xué)寫(xiě)作關(guān)鍵詞：童年、動(dòng)物、荒野、海洋、流浪、地域、恐懼、困境，于創(chuàng)作者，是文學(xué)實(shí)踐探索中繞不開(kāi)的母題；于閱讀者，是解讀佳作直抵心靈深處從而引發(fā)共情的密鑰。這亦是關(guān)乎生命與成長(zhǎng)、存在與安頓的人生八個(gè)關(guān)鍵詞。

由此，張煒老師既挖掘出經(jīng)典文學(xué)作品之精彩緊要處 , 又開(kāi)顯了個(gè)體戰(zhàn)勝小我、進(jìn)入大我之道路。別致的角度、敏銳的觀察、深刻的見(jiàn)地，融會(huì)貫通于溫煦而睿智的字里行間，燭照文學(xué)，洞見(jiàn)人生。

【作者介紹】

張煒

山東龍口人，原籍棲霞。當(dāng)代著名作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。

1975 年開(kāi)始發(fā)表作品，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》《九月寓言》《你在高原》《獨(dú)藥師》《艾約堡秘史》等二十余部；詩(shī)學(xué)專(zhuān)著《也說(shuō)李白與杜甫》《陶淵明的遺產(chǎn)》《楚辭筆記》等多部。2019年出版《張煒文集》50 卷。作品譯為英、日、法等數(shù)十種文字。作品獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、中國(guó)好書(shū)獎(jiǎng)等。

精彩試讀

「READING」

出發(fā)和回歸（節(jié)選）

童年記憶中的環(huán)境、氣味、食物、聲音和色彩等，總是植入深處，非常頑固。少年成長(zhǎng)中習(xí)得的知識(shí)，比童年記憶更頑強(qiáng)、更堅(jiān)韌的大概不會(huì)太多。普魯斯特在《追憶似水年華》開(kāi)頭寫(xiě)道，把那種叫“小瑪?shù)氯R娜”的小點(diǎn)心蘸著茶水在口中一抿，最早的感受就回來(lái)了，這就是氣味的記憶。山東魯南某地區(qū)的人從小吃煎餅和“臭鹽豆子”，長(zhǎng)大了去城市生活，也還是渴望吃到它們。外地人對(duì)這種食物簡(jiǎn)直不能接受，因?yàn)樗臍馕短至恕Ｒ粋€(gè)人即便有了很高的社會(huì)地位，也還是不能適應(yīng)食譜的改變，這就是童年刻下的記憶。某種食物會(huì)頑固而執(zhí)拗地把一個(gè)人拖回童年，這當(dāng)然不僅僅是為了一份口腹之欲，更是精神、意識(shí)、心理層面的綜合拖拽力，它轉(zhuǎn)化成實(shí)在的、物質(zhì)層面的追求和落實(shí)。可見(jiàn)氣味與食物的記憶看起來(lái)容易理解，背后卻有深刻復(fù)雜的蘊(yùn)含。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“假如來(lái)得及把你所理解的東西寫(xiě)出百分之一就好了，結(jié)果我只寫(xiě)出萬(wàn)分之一。”他在嘆息時(shí)間的短促，以及人的健忘。不是說(shuō)所有作家的文字都有自傳的性質(zhì)，也并不是說(shuō)作家一定要寫(xiě)出一部分真實(shí)記錄，而是其他的意思。作家在大部分文字中，比如虛構(gòu)作品中，總是努力繞開(kāi)自己的真實(shí)經(jīng)歷，特別是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人事關(guān)系。這既是擴(kuò)大想象的需要，也為了避免對(duì)號(hào)入座，防止將作品簡(jiǎn)單化。但無(wú)論如何，如果把作家的全部作品打碎了再黏合，仍然會(huì)是一部非常豐富的“自傳”。這部寫(xiě)盡了自己的大書(shū)第一筆從哪里開(kāi)始？從童年。

童年是站在世界一側(cè)的觀察者。人在參與世界的方式中，從未廢除這種觀察。托爾斯泰總是埋怨自己長(zhǎng)得矮小，不好看，而愛(ài)人長(zhǎng)得高爽，同樣出身大戶(hù)人家，他有一種自愧不如的感覺(jué)。這種自卑的心理從很早就有，而且影響了他的一生。他要掙脫“外形”的局限，沖破生命的某種“界定”，就會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己的心靈，它的勇敢和崇高無(wú)畏。這需要許多嘗試。托爾斯泰、福克納、拿破侖、巴爾扎克，這些有著相似的生理特征的人，外部形體的某些缺憾或暗示，常常幫他們轉(zhuǎn)化出巨大的能量，而在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，他們將做出諸多匪夷所思的、不可理解的舉動(dòng)。

托爾斯泰有一部自傳小說(shuō)《童年》，寫(xiě)的是母親過(guò)世前后一兩天的事情，卻是厚厚的一本書(shū)。他后來(lái)又寫(xiě)《少年》和《青年》，寫(xiě)了《安娜·卡列尼娜》，寫(xiě)了巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，寫(xiě)了最后的那部小說(shuō)《復(fù)活》。我們讀了后來(lái)的巨作，回頭再看他的《童年》《少年》和《青年》，會(huì)強(qiáng)烈地感到，他許多有關(guān)藝術(shù)的、世界的看法，都在很小的時(shí)候開(kāi)始萌發(fā)并形成；他的語(yǔ)言藝術(shù)的色彩、格調(diào)，很多元素都可以在少年經(jīng)歷中找到痕跡。

作家的一生不過(guò)是在寫(xiě)一部長(zhǎng)長(zhǎng)的“童話”，雖然有的部分可能不適合少年閱讀，但“童話”的性質(zhì)仍然是分明的。不同的是，作品中的“公主”“老狼”“妖怪”之類(lèi)角色，在不斷地變換身份，恐怖的場(chǎng)景也在不斷地變換。后來(lái)的作品更復(fù)雜了，但復(fù)雜中仍有一種童話的單純。這種文字往往很純粹，更能夠超越世俗功利主義。而另外一些看似具有積極“社會(huì)意義”的文字，實(shí)際上有可能是簡(jiǎn)單的、概念化的、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的，是缺乏詩(shī)性的文字。

作家難以超越童年。因此，觀察分析一個(gè)人的文學(xué)，還是要像看一部傳記那樣，從他的童年開(kāi)始。人生這本大書(shū)無(wú)一例外是從童年起筆的，直到畫(huà)上最后的句號(hào)。老年人最?lèi)?ài)回想童年，所以變得更慈祥，講故事的方法以及故事的內(nèi)容與特征，仿佛都在朝這個(gè)方向改變。作家下半生的任務(wù)，最常見(jiàn)的就是回憶。有的人還不到下半生，而是從很早就開(kāi)始了這種回憶的工作。美國(guó)的馬克·吐溫四十多歲就開(kāi)始寫(xiě)自己的傳記，用大量篇幅寫(xiě)童年生活，直寫(xiě)到六七十歲才把筆擱下，轉(zhuǎn)而敘述其他；后來(lái)覺(jué)得無(wú)趣，還要繼續(xù)回憶。直到去世前不久，他還在書(shū)寫(xiě)童年。他的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，都來(lái)自密蘇里州漢尼拔的童年生活，里面的人物和故事都有實(shí)據(jù)，書(shū)里寫(xiě)到的景物如河流、山洞、小島，如今還能夠在那個(gè)小鎮(zhèn)子找到，這里已經(jīng)成了美國(guó)人回憶幸福童年的地方。文學(xué)，原來(lái)是包含了人生無(wú)限秘密的、最復(fù)雜的一本“童書(shū)”，這本“童書(shū)”并不簡(jiǎn)單，它囊括了作家的全部復(fù)雜性和可能性。

惠特曼有一首詩(shī)寫(xiě)得真好，它叫《有一個(gè)孩子向前走去》：“有一個(gè)孩子每天向前走去，/他看見(jiàn)最初的東西，他就變成那東西，/那東西就變成了他的一部分，在那一天，或者那一天的一部分，/或者幾年，或者連綿很多年。”

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復(fù)審｜羅明鋼

終審｜李 漓

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