粵來(lái)粵好：從滿(mǎn)堂客家大圍的建筑形制讀懂客家人

有一個(gè)族群，從西晉末年到清朝，從潁水江淮到閩西粵北，為了一份美好的生活，為了一方和平的家園，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，一路向南，為尋一處安身之地而來(lái)。他們歷經(jīng)數(shù)次大遷徙，他們一路開(kāi)枝散葉，直到將一個(gè)個(gè)荒野僻壤，變成自己新的家鄉(xiāng)，這就是客家。

客家人是一個(gè)華夏族特征突出的漢族分支，也是漢族分布較廣、影響深遠(yuǎn)的民系之一，據(jù)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，目前，全世界約有1億客家人。始興是純客家縣，26萬(wàn)客家人，見(jiàn)證著這個(gè)千年古邑的鐘靈毓秀，續(xù)承起客家人的良秀風(fēng)華。享有“中國(guó)圍樓文化之鄉(xiāng)”的始興，任何一座圍樓，都是這方山水人文的見(jiàn)證，都是客家人這個(gè)偉大民系的性情密碼，如滿(mǎn)堂客家大圍。

客家人因飽受戰(zhàn)亂之苦而遷徙，對(duì)安寧生活的向往充滿(mǎn)渴望，為抵御流匪盜賊的侵?jǐn)_，加強(qiáng)家的安全感，新社會(huì)建立前，客家人不得不千方百計(jì)將自己的長(zhǎng)居之所建造成防御性強(qiáng)悍的高大堅(jiān)固的圍樓。始興圍樓林立，是客家人對(duì)美好家園與和平生活的見(jiàn)證。

為了能在自己鐘愛(ài)的地方上建造家族庭院，即使地處河灘沼澤地，圍主也不惜花重金買(mǎi)山伐木，用了九層上好松木鋪壘平整，以堅(jiān)硬耐腐的松木為地基，建筑起一座堅(jiān)實(shí)宏偉的圍屋，這就是現(xiàn)在被譽(yù)為“嶺南第一圍”的滿(mǎn)堂客家大圍。大圍位于始興縣隘子鎮(zhèn)滿(mǎn)堂村，始建于清朝道光（1833）年，歷經(jīng)家族兩代人接力，于咸豐十年（1860年）竣工，工程建造耗時(shí)達(dá)28年，其毅力與決心令人佩服。

滿(mǎn)堂客家大圍占地面積23300多平方米，建筑面積17864平方米，房間總數(shù)達(dá)777間，樓面闊178.8米，進(jìn)深83.4米，樓層由二層和五層不同的規(guī)格組成，窗口窄小，墻上設(shè)有眾多射擊孔，整座圍樓筑的4角周?chē)戎惺鄠€(gè)觀望樓，是一座居家、戰(zhàn)備功能完備的綜合性圍樓。中間圍樓高達(dá)16.9米，圍墻最厚處達(dá)數(shù)米，全以堅(jiān)硬的花崗巖石修筑而成，中間有細(xì)沙、水槽等防挖、防火等防御性機(jī)關(guān)，中心圍大門(mén)更是設(shè)置了五道機(jī)關(guān)，其構(gòu)造之復(fù)雜，設(shè)置之精妙，充分體現(xiàn)出客家人的聰明智慧。其周密、安全的設(shè)計(jì)，足見(jiàn)其深謀遠(yuǎn)慮。

滿(mǎn)堂客家大圍是四合院式的方形大圍，由青磚、河石、瓦木等構(gòu)筑，由上心圍、中心圍、下心圍三個(gè)圍樓連接構(gòu)成，俯瞰呈“屋包圍、圍包屋”的“回”字形格局，像一個(gè)大大的“回”字浮現(xiàn)在青山河畔，客家人對(duì)家的眷戀和依賴(lài)可見(jiàn)一斑。

從整體上看，滿(mǎn)堂客家大圍背靠馬尾西山，鄰水而立，整個(gè)大圍中間高大，兩頭稍小，剛好座落在河道上，而這個(gè)河段，正是石下水和黃水河匯聚的三角洲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大圍像一艘大船在河道上，在歲月的四季輪回里，載著一個(gè)家族的榮耀和期望，在故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方之間不斷演繹著歸去來(lái)兮的壯闊篇章。客家人在遵循自然規(guī)律、營(yíng)造人與自然融合發(fā)展等方面十分注重，此舉也就是很好的一個(gè)典范和隱喻。

從宏觀上講，滿(mǎn)堂客家大圍給人的最突出的就是高大宏偉，事實(shí)上，在細(xì)節(jié)上它同樣十分考究，門(mén)、枋、窗欞、走廊、梁柱等都做了各式造型并雕繪上山水花鳥(niǎo)、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，顯得金碧輝煌，古色古香，氣派十足。處處體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化和客家風(fēng)情的象征表現(xiàn)和特色美學(xué)展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了客家人向往美好生活、追求美好生活的極致愿望。

滿(mǎn)堂客家大圍有大院4個(gè)，議事廳17個(gè)，天井16個(gè)，水井四口，寢室、廚房、儲(chǔ)糧間、雜務(wù)間、廁所、牲畜欄舍等大小房間777間，是廣東省規(guī)模最大的磚瓦結(jié)構(gòu)圍樓。滿(mǎn)堂客家大圍的締造者官乾榮，為了家族能在亂世中安身和讓家族更加繁榮興盛，不惜花重金耗時(shí)耗力建造規(guī)模宏大、功能完備的豪華大院，其對(duì)家園安寧之愿望，對(duì)家族興衰之重視，不言而喻。同時(shí)，能在當(dāng)時(shí)那樣時(shí)局混亂、條件落后的情形下建造起如此浩大工程的私家豪宅，其財(cái)力之雄厚，魄力之強(qiáng)大，實(shí)為當(dāng)?shù)乜图抑N楚。

在當(dāng)?shù)兀傩諏?shí)屬是個(gè)大家族，滿(mǎn)堂客家大圍也僅是當(dāng)?shù)毓傩占易逯械钠渲幸恢Ф选Ｖ两瘢?dāng)?shù)毓傩占易宥家造籼脭?shù)目眾多著稱(chēng)，僅是這座大圍之內(nèi)，就建有6個(gè)祠堂。由此也可得見(jiàn)客家人對(duì)家族觀念的重視，不管他們走到哪里，依然恪守著源自中原故地的儒家倫理道德。祠堂，體現(xiàn)了客家人敬祖崇禮、厚德載物、自強(qiáng)不息等核心價(jià)值理念和傳統(tǒng)美德。通過(guò)祠堂，這些品質(zhì)融入客家人的文化血脈，成為客家文化的優(yōu)秀精神品質(zhì)，成為客家人戰(zhàn)勝困難、強(qiáng)盛族群的重要法寶。

作為客家傳統(tǒng)文化的重要載體，客家人以宗祠為文化空間，通過(guò)宗族譜牒以及祭祖儀式活動(dòng)等，形成了客家人的基本價(jià)值理念，在塑造、傳承優(yōu)秀品質(zhì)、家族昌盛、人才輩出等可持續(xù)的堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力。

耕讀傳家，是客家人改變命運(yùn)、報(bào)效國(guó)家的重要途徑，即使是在當(dāng)時(shí)那樣艱難的社會(huì)背景下，官家人依然開(kāi)辦私塾，聘請(qǐng)先生為他們的小孩子們讀書(shū)，先后創(chuàng)辦的“梯云軒”“尚書(shū)房”等學(xué)堂成了培養(yǎng)人才的搖籃。而太子樓、功名院的設(shè)置，同樣是客家人積極進(jìn)取的充分體現(xiàn)。為了激勵(lì)后人勤奮讀書(shū)，以期考取功名，圍主官乾榮建造配套完善的高級(jí)樓院，將大圍里面最高的中心樓閣命名為“太子樓”，將上新圍的六套庭院和下新圍的四套庭院命名為“功名院”，圍主立下規(guī)矩：“兒孫后輩中凡學(xué)業(yè)上乘者，則有資格入住‘太子樓’，凡在科場(chǎng)考取功名者，即賞‘功名院’一套。”

在這樣的激勵(lì)機(jī)制和先進(jìn)家風(fēng)的熏陶培養(yǎng)下，大圍家族真可謂人才輩出，許多族人由此走出大山，外出經(jīng)商、為官，走上更高更大的人生舞臺(tái)。滿(mǎn)堂客家大圍規(guī)模宏大，做工精良，大處見(jiàn)雄偉，小處見(jiàn)精細(xì)，處處體現(xiàn)出富麗堂皇、古色古香的大氣精良。對(duì)于建筑工藝要求極高，僅從請(qǐng)人磨制磚塊，每人每天只許磨好三塊的細(xì)節(jié)上就足見(jiàn)其嚴(yán)格。客家人家與國(guó)的情懷尤為熱切，他們既敢為天下先而又遵從仁義道德，既沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，又有開(kāi)創(chuàng)思維和浪漫動(dòng)人的一面。

從萬(wàn)千客家民居中的滿(mǎn)堂客家大圍的建筑形制中，解讀客家人的處世之道和民系性格，讓客家人的形象更加立體，讓客家民系的精神更加鮮明，這是客家文明的重要體現(xiàn)，也是華夏文明重要的組成部分，正是這些個(gè)性鮮明的多民族、多民系的匯聚融合，共同構(gòu)筑起豐富多彩的華夏民族和璀璨奪目的華夏文明。