江蘇
茗山長老 講經
（乙十三） 遠 鬧 居 靜
“汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閑居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當舍己眾他眾，空閑獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱；譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛著，沒于眾苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名遠離”。
這段文講遠離的功德，以自性遠離門，修習遠離門，受用諸見門，三門攝義。
“欲求寂靜……所共敬重”為自性遠離門。示現四種對治。
①“寂靜無為安樂”，對治我相執(zhí)著障，“寂靜”，即法無我空；“無為”，即無相空；“安樂”，即無取舍愿空也。合為三三昧。
②“遠離憒鬧”，對治我所障。五陰亂起，無有次第，名“憒鬧”。
③“獨處閑居”，離諸我及我所相，能治彼二無相障。我及我所，本自無相，今修三三昧，顯示無相理，故彼障隨滅也。
④“帝釋諸天所共敬重”，靜處是可重法，于諸善法最為其首，以對治無為首功德障。
靜處易修持，故能超諸善法，故為諸天敬重。心念生死，山林亦鬧市；心若無為，鬧市亦山林。然初心之人，宜求靜處，易于修行故。而菩薩示現，亦應為世模范，常住靜處為宜。
“帝釋”，梵語具云釋迦因陀羅。華言能為主，能為諸天主，居須彌山頂，欲界第二層天。
未完待續(xù)
-FIN-
來源 | 《茗山長老講經集》
責編 | 妙 性
編輯 | 持 之
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