《西游記》中的10個(gè)冷知識(shí)，你都知道嗎？

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。
自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?br/>覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

《西游記》是我國(guó)最為知名的神話小說(shuō)，可謂是無(wú)人不知無(wú)人不曉。

要說(shuō)知道西游故事，看過(guò)西游影視的人，可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。只是完整看過(guò)《西游記》原著小說(shuō)的人，就未必有那么多了。

實(shí)際上，《西游記》的影視劇和原著小說(shuō)還是大有不同的，有許多為人所知的場(chǎng)面在小說(shuō)中卻未必有。

下面看下《西游記》中的10個(gè)冷知識(shí)：

1、如果當(dāng)著孫悟空的面殺了為他送桃子的小孩會(huì)怎樣？

在孫悟空被困五行山下時(shí)，吃的是鐵丸、銅汁，實(shí)際并沒(méi)有小孩給他送過(guò)桃子。

這個(gè)為人所知的送桃片段是電視劇演繹，現(xiàn)在還有以此為背景的短劇，但小說(shuō)中并沒(méi)有送桃之說(shuō)。不過(guò)，這個(gè)小孩在原著倒是有的，與唐僧一樣姓陳，曾在猴子面前扒柴、挑菜。

到唐僧助孫悟空脫困后，也曾去這個(gè)曾經(jīng)的小孩家中借宿。孫悟空還提及了往事：你小時(shí)不曾在我面前扒柴？不曾在我臉上挑菜？

此時(shí)的小孩已經(jīng)是130歲的老者了，一時(shí)還沒(méi)認(rèn)出頭臉上沒(méi)有泥草的猴子。經(jīng)過(guò)孫悟空說(shuō)出自己是兩界山石匣中的大圣，老者才算是認(rèn)出了他。

其實(shí)，孫悟空也還說(shuō)了附近認(rèn)識(shí)他的人大有人在，有人給他個(gè)桃子的改動(dòng)也不算突兀。

2、唐僧的守護(hù)者

唐僧西天取經(jīng)是一項(xiàng)大任務(wù)，有著孫悟空、豬八戒、沙和尚三大徒弟貼身保護(hù)，都是身負(fù)大神通。

在明面上三個(gè)徒弟之外，觀音菩薩還派了六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、十八位護(hù)教伽藍(lán)在暗中輪流守護(hù)唐僧，共是39人。這里的四值功曹、六丁六甲是道教神將，五方揭諦、十八護(hù)教伽藍(lán)是佛教之神。因此，唐僧取經(jīng)是天庭和佛派聯(lián)合促成的一項(xiàng)任務(wù)。

這還不止，火焰山土地還曾對(duì)牛魔王說(shuō)過(guò)：唐三藏西天取經(jīng)，無(wú)神不保，無(wú)天不祐，三界通知，十方擁護(hù)。

因此，唐僧看似危險(xiǎn)重重，實(shí)則上就是考驗(yàn)他的取經(jīng)之心，并不會(huì)有性命之憂。

這里也能看出的是，為何妖怪都知道唐僧取經(jīng)了，畢竟取經(jīng)之事是三界通知的。

3、八戒搖來(lái)了這輩子所有能搖到的人？

這是說(shuō)孫悟空被黃眉大王困在金鐃時(shí)，豬八戒搖來(lái)了二十八星宿助他脫困，被認(rèn)為是兄弟情深。

實(shí)際上，原著中并不是豬八戒去的天庭，而是揭諦去的天庭。當(dāng)時(shí)猴子無(wú)法脫困，念咒叫來(lái)了守護(hù)唐僧的39神，說(shuō)：我那師父，不聽(tīng)我勸解，就弄死他也不虧，你們先快點(diǎn)把金鐃掀開放我出來(lái)，快悶死我了。因?yàn)楸娚褚彩菍?duì)金鐃無(wú)可奈何，金頭揭諦就去天庭找請(qǐng)玉帝幫忙，請(qǐng)來(lái)了二十八星宿下界，原文就是：

揭諦聞言，即著六丁神保護(hù)著唐僧，六甲神看守著金鐃，眾伽藍(lán)前后照察；他卻縱起祥光，須臾間，闖入南天門里。不待宣召，直上靈霄寶殿之下。

所以，猴子在金鐃中“進(jìn)退無(wú)門，看看至死”時(shí)，真正急了的是金頭揭諦，直接闖了一次靈霄寶殿。

要說(shuō)五方揭諦的話，他們與猴子的關(guān)聯(lián)還是很深的。在李天王征討花果山時(shí)，五方揭諦曾參與；猴子被關(guān)押五行山時(shí)，五方揭諦負(fù)責(zé)監(jiān)押；唐僧取經(jīng)時(shí)，五方揭諦暗中保護(hù)，而且其他人都是輪流守護(hù)，只有金頭揭諦晝夜不離左右。

4、金角、銀角并非私自下界

這兩位是太上老君的童子，并不是私自下界，而是觀音菩薩請(qǐng)?zhí)侠暇上律浇o唐僧麻煩的。

在太上老君下界收兩童子之時(shí)，孫悟空非要問(wèn)他個(gè)看管不嚴(yán)的罪名。太上老君也是說(shuō)出了實(shí)情，是海上菩薩問(wèn)自己借了三次，才讓他們托化妖魔，看唐僧師徒是否真心西去。

孫悟空聽(tīng)后不由得暗是腹誹觀音也老大憊懶，明明說(shuō)讓自己有難會(huì)來(lái)相救，卻又讓妖怪阻攔自己，該他一世無(wú)夫！

同樣的，烏雞國(guó)的青毛獅子也是奉佛旨下界的。這是因?yàn)槲氖馄兴_曾被烏雞國(guó)國(guó)王在御水河泡了三日三夜，如來(lái)就派了青獅讓烏雞國(guó)國(guó)王在井中泡了三年。

只是青毛獅子與金角、銀角還是不同的，金角、銀角下界就是為了給唐僧師徒制造麻煩。

還有一點(diǎn)就是，九尾狐壓龍大仙是金角與銀角的生母，而不是干娘。

5、西游中的哪吒和封神中的哪吒

在《西游記》和《封神演義》中都有哪吒，但兩者還是有著很大的區(qū)別的。

首先，《西游記》原著小說(shuō)中的哪吒，與我們認(rèn)知的哪吒大不相同。

第一，哪吒因?yàn)槌錾鷷r(shí)左右手上有哪吒兩字，才取名為哪吒。

第二，哪吒剔骨削肉后，是如來(lái)佛祖以“碧藕為骨，荷葉為衣”救活了他，又是給了李靖玲瓏寶塔壓制他，而且哪吒也是認(rèn)了如來(lái)為義父。

第三，西游中的哪吒是三頭六臂法身，手中持有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。這些兵器都是短兵器，而且其中的火輪是手中攻擊兵器，不是踩在腳下的飛行法寶。

這種形象的哪吒，與我們認(rèn)知中的哪吒大不一樣。就算是《西游記》電視劇，以及其他擁有哪吒形象的影視中，哪吒也都是使用火尖槍、腳踏風(fēng)火輪、身負(fù)乾坤圈，但《西游記》中根本沒(méi)有這三樣法寶，哪吒對(duì)戰(zhàn)孫悟空、青牛精時(shí)的主兵器就是斬妖劍。

實(shí)際上，我們認(rèn)知的哪吒采用的是《封神演義》中的哪吒。在封神中，哪吒是太乙真人的徒弟，得師父?jìng)魇诹巳^八臂神通，又得傳了大量兵器法寶，包括火尖槍、乾坤圈、風(fēng)火輪、混天綾、九龍神火罩、金磚、陰陽(yáng)劍等。

兩個(gè)版本的哪吒對(duì)比下來(lái)，還是封神中使用火尖槍、乾坤圈、風(fēng)火輪的哪吒更為人所知，而且在影視劇中的形象也已經(jīng)替代了西游中的哪吒。

6、木仙庵四怪之名的含義

荊棘嶺木仙庵中有四個(gè)老者，分別是勁節(jié)十八公、孤直公、凌空子、拂云叟，都是樹精。

這四人都是頗有一些才學(xué)，邀請(qǐng)?zhí)粕彩菫榱藭?huì)友談詩(shī)。再者，四人的名號(hào)也并非是隨意而取，與自身本相有著關(guān)聯(lián)。

勁節(jié)十八公的本相就是松樹，勁節(jié)和十八公各有出處。勁節(jié)出自南北朝時(shí)期《詠寒松詩(shī)》中的“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見(jiàn)貞心”，勁節(jié)是指竹木堅(jiān)硬之節(jié)，這里是強(qiáng)化松樹堅(jiān)韌，寓意堅(jiān)貞的節(jié)操；再是十八公，源自于三國(guó)時(shí)期“丁固生松”的典故。

在三國(guó)時(shí)期，東吳有個(gè)大臣叫丁固，曾夢(mèng)見(jiàn)松樹生在腹上。丁固認(rèn)為“松”字可以拆分為“十八公”，自己十八年后必然能位列三公，他也確實(shí)在末帝孫皓時(shí)做到了三公之一的司徒。后世之時(shí)，也是多有引用丁固生松的典故，“夢(mèng)松”成了祝人登三公位的典故，“十八公”也是成了松樹的雅稱。

其余三位樹精的名字，也是取自于詩(shī)詞。

孤直公的本相是柏樹，李白的《古風(fēng)》詩(shī)中有句為“松柏本孤直，難為桃李顏”。孤直是贊松柏的孤傲，正符合孤直公霜姿豐采的形象。

凌空子的本相是檜樹，名字取自蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜二首》中的“凜然相對(duì)敢相欺，直干凌云未要奇”。凌云是形容檜樹高聳挺拔、凌駕于空中的姿態(tài)，正對(duì)應(yīng)凌空子之名。

拂云叟的本相是竹子，取自杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》中的“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”。拂云是借竹子高聳入云之勢(shì)象征堅(jiān)韌不拔，而且拂云叟是個(gè)虛心者，顯然也是竹子。

所以，這四個(gè)要與唐僧對(duì)詩(shī)的樹精還是有著些才學(xué)的，給自己起的名字都是暗合了自己的本相。

7、凡馬都害怕當(dāng)過(guò)弼馬溫的孫悟空

孫悟空第一次上天庭擔(dān)任的是弼馬溫，就是負(fù)責(zé)掌管御馬監(jiān)的千匹天馬。

御馬監(jiān)的天馬都是良馬，有贊為“嘶風(fēng)逐電精神壯，踏霧登云氣力長(zhǎng)”。孫悟空上任后，直接就是吩咐手下喂養(yǎng)、刷洗馬匹，晝夜不睡的干了半月多，使得天馬都養(yǎng)得肉肥膘滿，而且見(jiàn)了他都是泯耳攢蹄。因此，孫悟空是實(shí)實(shí)在在、盡心盡力的在御馬監(jiān)當(dāng)了半月有余的弼馬溫。

到唐僧從五行山下救出孫悟空后，孫悟空負(fù)責(zé)給他牽馬，收拾行李。此時(shí)唐僧騎的就是唐太宗送他的馬匹，也是一匹良馬，但見(jiàn)到孫悟空直接嚇得站立不住。這不是因?yàn)楹ε聦O悟空，而是因?yàn)閷O悟空曾在天宮擔(dān)任過(guò)弼馬溫，書中有言為：

蓋因那猴原是弼馬溫，在天上看養(yǎng)龍馬的，有些法則，故此凡馬見(jiàn)他害怕。

8、觀音也是不敢接近蝎子精

蝎子精是西梁國(guó)毒敵山琵琶洞的妖怪，本體是琵琶大小的蝎子。

在西游記中的一眾妖王中，蝎子精并不算特別出色。然而，蝎子精的表現(xiàn)是極其不錯(cuò)的，憑著一柄三股鋼叉對(duì)戰(zhàn)孫悟空、豬八戒多時(shí)，又是以倒馬毒樁扎的孫悟空疼痛難忍。要知道孫悟空是銅頭鐵臂，當(dāng)年刀劍雷火傷不得他分毫，卻被蝎子精給破了防御。

這還不算什么，蝎子精自稱雷音寺的如來(lái)佛祖也怕自己。雖然說(shuō)蝎子精有些夸大其詞，但觀音菩薩確實(shí)說(shuō)她曾扎得如來(lái)疼痛難忍，而且也是明確說(shuō)了“我也是近她不得”。因此，蝎子精是能如來(lái)防御、讓觀音也忌憚的妖怪。

只是萬(wàn)物相生相克，蝎子精正好被昴日星官克制，被他化成大公雞原身叫了兩聲就嚇?biāo)懒恕?/p>

9、玉兔精的主人并不是嫦娥

在劇版《西游記》中，玉兔精是被嫦娥帶走，實(shí)際上玉兔精的主人并不是嫦娥，而是太陰星君。

天竺國(guó)之時(shí)，孫悟空大戰(zhàn)玉兔精，是太陰星君前來(lái)解救于它。當(dāng)時(shí)太陰星君曾說(shuō)玉兔精是“我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔”，顯然她才是廣寒宮之主，而且孫悟空對(duì)她也很是客氣，見(jiàn)到后也是躬身施禮。

再是嫦娥，是廣寒宮的一群仙女。在救玉兔精時(shí)，太陰星君也是帶了一眾嫦娥，孫悟空也是對(duì)天竺國(guó)國(guó)王說(shuō)道：“這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月里嫦娥” 。因此，嫦娥是有很多的，豬八戒調(diào)戲的只是其中之一。

這一次太陰星君下界，豬八戒調(diào)戲的嫦娥也是在其中的。豬八戒還跳到半空抱住了嫦娥，要與她玩耍去，但被孫悟空兩巴掌打了下來(lái)。

另外，安天大會(huì)時(shí)跳舞的不是嫦娥，而是王母娘娘手下的一班仙子、仙娥。

10、豬八戒負(fù)責(zé)挑擔(dān)、沙僧負(fù)責(zé)牽馬

在劇版《西游記》中，是沙僧挑擔(dān)，豬八戒牽馬，但小說(shuō)中正好相反。

雖然兩人偶爾會(huì)換一下任務(wù)，但大多數(shù)情況下都是八戒挑擔(dān)、沙僧牽馬。在如來(lái)進(jìn)行冊(cè)封時(shí)，八戒是因?yàn)椤?strong>挑擔(dān)有功”被封凈壇使者，沙僧是“牽馬有功”被封金身羅漢，由此也能看出兩人在取經(jīng)路上的職責(zé)。

值得注意的是，豬八戒、沙僧、小白龍被封的實(shí)際都是菩薩，全稱分別是凈壇使者菩薩、八寶金身羅漢菩薩、八部天龍廣力菩薩。這三人中的沙僧、小白龍相比之前的職位都是大大提升，豬八戒的凈壇使者和先前的天蓬元帥哪個(gè)更強(qiáng)就有待商榷了。

要說(shuō)凈壇使者適合食腸寬大的豬八戒的話，倒也合適。只是如來(lái)先前許諾大鵬雕先行享受天下四大部洲的供奉，再接下來(lái)就是諸佛，豬八戒是最后凈壇，未必比掌管八萬(wàn)水兵的天蓬元帥強(qiáng)。