西大城門失火，殃及了東大的一些池魚？

遭遇了中美網民直接對賬、美國斬殺線話題和愛潑斯坦案件的輿論三連擊，以及美國的ICE入戶抓人、當街殺人的現實場景，再加上特朗普政府出兵綁架委內瑞拉在任總統馬杜羅回美國等事件，美國的形象自上而下、由內到外整體垮塌，這是必然的事。包裝起來的文明泡沫，總有破裂的一天，現在只不過是這一天到來了而已。一些人不能接受，是因為他們已經把個人的聲譽、學術地位以及經濟利益，和美國的形象綁定在了一起。他們和美國的宣傳機器配合了幾十年，把美國的信息繭房也延伸到中文輿論場以及教育學術領域，讓一個惡魔控制的國家維持了“人間理想國”的人設這么久，已經創造了傳播學上的奇跡。但再大的奇跡，如果是建立在虛假之上，也會塌方。這些人即使有再多的不甘心，也沒辦法阻擋歷史的洪流。

歷史大勢，浩浩蕩蕩，用在當下這個21世紀大變革即將到來還未到來的前夜，還是很應景的。

美國形象城門失火，必然會殃及池魚。中文輿論場的那些慕洋大V也不會成為例外，正在被火燒連營。他們中的大多數面對勝于雄辯的事實，保持失語的狀態。他們昔日對美國的崇拜，正在變成銳利無比的回旋鏢，直擊自己的面門，擋又擋不住，躲又躲不開，只能更多的選擇沉默。希望大家只有三秒鐘的記憶，把他們當空氣放過。他們曾經輝煌過，收獲了巨大的知名度，在經濟上也賺得盆滿缽滿。以前崇美反中就是最好的生意，現在只想選擇低調淡出公眾視野，因為這是對他們傷害最小的方式。

所以，無論是歷史圈的“三國”還是法學界的人造“圣人”，對美國的“底層斬殺線，頂層蘿莉島”以及ICE的暴行都選擇了沉默，應該都是無奈之舉。他們也應該都是聰明人，知道美國的形象已經無法挽救，美國的“地”已經洗無可洗。

但偏偏就有一些還在努力為美國辯解的同類，最近又炒起了一波流量，把他們的淡出或退出，說成是“劣幣驅逐良幣”。這非但是這些用沉默與美國切割的聰明人所不希望看到的，而且簡直是把他們當耗材，架在火上烤。試想，一個因為推崇與愛潑斯坦案件有深度關聯的德肖維茨，而在評論區被很多人追著要求評論的法學界“圣人”，卻被一些公開為愛潑斯坦案件洗白的人認定為“良幣”，被污染的可不只是“良幣”這個褒義詞，就連被認定為“良幣”的人，也得到特別認證，打上了標簽，強化了人設。

這個“良幣”可不是現在才開始形象暗淡的。自從網民發現他在中美之間有搞雙標之嫌，形象就不穩了。后來，網民又發現這個法學教授，還是一個虔誠的基督教徒。如果是普通群眾，信仰基督教那是人家的信仰自由，但他的政治面貌可不是群眾，而黨員的基本要求就是堅持無神論。而此人不但自己信教，還要把中國的法治建設和他信仰的宗教關聯起來，并寫成論文，發表在學術期刊上，說什么“只有越來越多的律師投身先知亞伯拉罕所開創的事業，法治中國的夢想才能實現。”

就連這位“羅圣”主張的廢除死刑，理由之一也是基督教的“末日審判”。意思是按照基督教教義，人死后還要接受“末日審判”，接受與罪行相當的懲罰，所以中國人不用擔心廢除死刑而讓壞人得不到應有的懲罰，中國作為一個無神論為主的國家，網民哪能接受得了這個。

至此，這位“羅圣”的人設已經消退了大半。

愛潑斯坦案件的資料公布后，推崇的德肖維茨也因為頻繁去蘿莉島，還在認識愛潑斯坦后，一再呼吁美國修改法律降低性同意年齡,甚至有一次建議應該降低到10歲，還特別無廉恥地利用自己的猶太人身份，把要求追查他本人的責任說成是迫害猶太人。所以，中國網民要求羅翔評論一下德肖維茨，也并不過分，畢竟你當初用自己的話語權推薦過德肖維茨，會引導很多人對德肖維茨這樣的敗類產生認同感，進行一下輿論消毒也是應該的。

別人捧他是羅圣，但他不能真把自己當圣人，有錯不認，有錯不改。加上之前這位“羅圣”對治安違法行為記錄封存的態度，他的形象受到更大的影響。

這位“羅圣”完全可以出來點評一下德肖維茨，再反思一下自己昔日對美國社會和法治的濾鏡，知錯能改善莫大焉，眾人要的只是一個態度，又不是非要一棒子打死。但公眾給了機會，他自己不中用。寧可在沉默中繼續沉默，也不肯點評一下美國的負面，否定一下之前自己的認知，做一次自我批評。這就不是認識問題，而是態度問題和立場問題了。

不是網民對他苛刻，而是自己的偏執非要把路走窄了，要一條道走到黑，撞了南墻也不回頭。事實根本不是這些人說的劣幣驅逐良幣，而是中國民眾的集體覺醒，讓他們無計可施。他們的啟蒙失敗了，中國人倒是越來越清醒了。

至此，誰是真正的良幣，誰是真正的劣幣，不難判斷。