《當(dāng)下的力量》：活在當(dāng)下的六種智慧

《當(dāng)下的力量》是德國作家埃克哈特·托利創(chuàng)作的心理學(xué)著作，埃克哈特·托利在2011年評選的世界百位靈性導(dǎo)師中名列首位。該書出版后迅速成為暢銷書，在美國亞馬遜暢銷書排行榜上長期位居前列，并被翻譯成50多種文字。

本書蘊含著豐富的人生哲理和智慧，給人們的生活、工作和精神成長等方面帶來諸多深刻的啟示。以下語錄摘自《當(dāng)下的力量》，顯現(xiàn)了活在當(dāng)下的六種智慧。

一、痛苦是由對當(dāng)下的抗拒造成的。

痛苦和焦慮等大多數(shù)心理問題的根源在于分裂和對抗。

人們時常活在期待和理想中，時刻都在用“理想中的自己”來否定“當(dāng)下的自己”，這實則是用一個“我 "來否定”另外一個我“，這樣只會不斷地強化”否定“本身”，使人永遠活在向外追逐和焦慮當(dāng)中，內(nèi)心難以安寧。

例如，不斷地試圖用“更自信的我”、“更勇敢的我”或“更有靈性的我 ”來對抗和否定“自卑的我”、“怯懦的我”、“現(xiàn)在靈性不足的我”，這樣只會不斷強化自己的自卑、怯懦、“靈性不足”或“內(nèi)心不圓滿 ”。

二、真正的自由，是與當(dāng)下和諧共處。

人類所有的追求，都只是手段，其最終的目的，都是為了實現(xiàn)內(nèi)心的平和，不再否定自己。

自由、幸福和快樂是一種內(nèi)在的狀態(tài)，與外在環(huán)境和個人境遇無關(guān)。

環(huán)境和境遇如何，不在環(huán)境和境遇本身，而在自己的解讀和回應(yīng)。

真正的自由和幸福、心靈的“圓滿”，不是未來的成就，也不是外在的標準。它不是達成某個目標后才有的狀態(tài)，而是此刻就能體驗的完整感。它并非一個靜態(tài)的終點，而是一種當(dāng)下內(nèi)在統(tǒng)一的狀態(tài)。

它是對當(dāng)下真實自我的全然接納、出現(xiàn)在不再自我分裂和自我否定時。

三、當(dāng)下的力量，是最強大的力量。

自我分裂和自我對抗，來自否定當(dāng)下的自己，這樣只會不斷地消耗你的能量。

過去和未來，時常成為一個人最大的枷鎖。

被過去定義（用過去的失敗定義自己，變得畏手畏腳）、被過去束縛（用過去的經(jīng)驗束縛自己，失去對當(dāng)下的如實覺察 )、被未來綁架（為未來的結(jié)果焦慮，動作變形）、用未來的希望代替當(dāng)下的體驗、反省、改進或行動。

唯有全身心投入當(dāng)下，才能打破自我枷鎖，讓自己的激情、行動力、清晰的覺察和創(chuàng)造力自然涌現(xiàn)，展開出自己最強大的力量、體驗到生活的美好。

徹底地放下過去和未來，才能得到更好的當(dāng)下和未來。

未來是不可控的，當(dāng)下才是自己可以控制的。

活在當(dāng)下，全力做好當(dāng)下可控之事，未來才會變得可控。

四、內(nèi)心的平靜，取決于你是否活在當(dāng)下。

絕大多數(shù)的痛苦、焦慮和內(nèi)耗，都在于脫離當(dāng)下。

要么懊悔過去、要么擔(dān)憂或焦慮未來。

而當(dāng)下其實是沒有這些令你懊悔、擔(dān)憂或焦慮的事情發(fā)生的。

當(dāng)斬斷念想對過去和未來的反復(fù)咀嚼時，這些心理痛苦便失去了依托，你便能在當(dāng)下體驗到內(nèi)心的平靜。

五、 過去的事無法改變，未來的事無法控制，只有當(dāng)下可以。

人們唯一能擁有的、唯一能失去的、唯一能體驗的，只是當(dāng)下。

但人們卻時常活在過去和未來中、時刻在否定當(dāng)下的價值和意義，將當(dāng)下僅看成是未來的過渡。

活在當(dāng)下，全力做好當(dāng)下的事情，就是對過去和未來最好的交待。

每一個當(dāng)下，都是一個全新的開始。

你可以在每一個當(dāng)下，重新改寫自己。

你的未來，由你的每一個當(dāng)下塑造。

六、活在當(dāng)下，就是從思維的枷鎖中解脫出來。

尼采強調(diào)，人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。

過程即意義，過程即人生的本質(zhì)。

人生的意義，當(dāng)你在每一個當(dāng)下的日常場景創(chuàng)造。

虛無、不快樂、不幸福，來自執(zhí)著于終極目的或宏大目標。

當(dāng)你覺得找不到人生的意義時，不妨多做一些能令你當(dāng)下感覺有意義、快樂或幸福的事。

我們是通過思維和概念去體驗世界，而非直接體驗世界，但我們時常把概念和思維所制造的標簽當(dāng)成是世界本身。例如：

很多人，時常陷入思維的牢籠，執(zhí)著于抽象的概念，而忽視了本質(zhì)和意義體現(xiàn)在日常的具體場景中。執(zhí)著于“人生的終極意義或宏大目標”，從而貶值過程、貶值當(dāng)下的價值和意義。

人們時常用二元對立思維給當(dāng)下情境打好壞順逆等標簽，并把它們當(dāng)成固定不變的屬性。

但每一個過程、每一個當(dāng)下都有其獨特的價值和意義。

笛卡爾曾言， 最好的東西不是獨來的，它伴了所有的東西同來。

真正的美好、智慧、幸福或成就，從來不是孤立存在的，而是與整體生命經(jīng)驗、痛苦、焦慮、恐懼、甚至陰影相伴而生的。

二元對立的思維（如好/壞、順/逆、得/失）常使人陷入非此即彼的沖突。但這些“對立”往往共享同一源頭。

“最好的東西”從來不是孤立存在的，它的價值和意義往往通過與對立面和伴隨物的互動才能被真正認識和體現(xiàn)，甚至轉(zhuǎn)化。

沒有“壞”和“逆”，就無從定義“好”和“順”；

沒有“痛苦”的體驗，就無法彰顯“幸福”的價值。

沒有任何一種覺醒和成長，是不帶著痛苦的。

沒有錯誤，你就難以發(fā)現(xiàn)正確。

沒有失敗的經(jīng)歷，你就難以發(fā)現(xiàn)問題、從而改進和迭代，邁向成功。

沒有困難和挑戰(zhàn)，你就無從提升自己的能力和智慧。

沒有在過程中的不斷挑戰(zhàn)自我、突破局限，你就無法取得成功。

正如尼采所言的，歡樂和痛苦緊緊相連，無法只有歡樂沒有痛苦。 所有不能殺死我的，都會令我更強。

當(dāng)你超越二元對立的思維，你才能不再否定當(dāng)下的價值和意義、全然在活在當(dāng)下。