《用武之地》：在戰爭面前，沒有真正的旁觀者（含劇透）

影片開頭，烏勒爾的足球場上，當地孩子在開心地踢足球。

此時，有國外球探來選拔尖子生。孩子們相信，好好踢球，能踢出美好的未來。

不料，突如其來的恐怖分子，無差別射殺足球場上的每一個人。

第一個中槍身亡的，是被球探選中的尖子生。

足球場上的屠殺，給影片定調，在這里，無人知道明天和意外哪個先來。

影片結尾，馬笑看到中國的少年，自由自在地踢足球。

這一刻，我們和馬笑一樣，能充分感受到和平的含金量。

如果你看完《用武之地》，你會發現，和平是一種狀態，更是一種環境。

一、環境

有人嘲諷馬笑愚蠢。

事實上，該嘲諷的不是馬笑，而是無差別殺人的恐怖主義。

為啥這樣說？

因為馬笑是記者，他的行為符合專業的新聞素養。

馬笑在拍照時，穿著“PRESS”（新聞媒體）字樣的馬甲。意思是向沖突方表明身份，“我是中立的新聞工作者，非戰斗人員?！?/p>

換而言之，“PRESS”馬甲就是馬笑的護身符。這就是馬笑敢把在烏勒爾拍照記錄的底氣。

只是，馬笑沒想到，他依賴的社會身份，積攢的生活經驗，遵守的文明規則，突然在烏勒爾失靈了。

在馬笑第一次被綁架時，他用中國話告訴對方，他是中國人，是記者。

為什么這樣說？

因為馬笑始終相信，一個不遠萬里來建設烏勒爾的中國人，一個正規的記者，在這里是可以得到尊重和保護的。

天真，但真實。

因為在此之前，馬笑就憑借中國人和記者的雙重身份，得到當地人的尊重。

然而，突如其來的鋼鐵軍改變了馬笑的處境。

他引以為傲的中國人身份，竟然變成了懷璧其罪。

這個邏輯很好理解。

因為中國大使館會保護中國人。

但是，這也導致鋼鐵軍相信綁架中國人可以換來高額贖金。

鋼鐵軍和當地人眼中的馬笑，與其說是中國人，不如說是金光閃閃的籌碼。

片中提到，村民抓一個外國人，就能獎勵一萬五千姆比。

馬笑的護身符，變成了別人的懸賞令。

環境變化太快，馬笑的認知跟不上趟了。

再舉一例。

馬笑遇見黑市武器商人周偉杰，他用中國話交流，利用中國人身份向對方求救。

周偉杰并不顧及同胞情分，直接說，要用電話，五十美金一分鐘。

從這里，我們能看到環境對人的影響。

馬笑相信同胞情分，因為他有中國人要幫中國人的生活經驗。

周偉杰不為所動，因為他在烏勒爾的生活經驗是，談感情傷錢，談錢才安全。

殘酷的生存環境，讓周偉杰養成了利字當先的價值觀。

因此，當馬笑說要帶走那個穿著7號球衣的小孩時，周偉杰的第一反應是：“不行，小孩走路慢，還要分水喝?！?/p>

自此，馬笑和周偉杰形成鮮明的對比。環境對人的塑造作用，超乎想象。

腦科學研究發現，人類大腦有一套不斷升級的初始系統，環境是升級的主要要素。

神經學家大衛·伊格曼在著作中提到——

你的出身、文化、朋友、工作、看過的每一部電影、進行的每一場談話，這些全都在神經系統里留下了痕跡。這些不可磨滅的、微小的印象積累起來，造就了你是什么人，也限定了你能夠成為什么人。
《皺巴巴果凍的絢麗人生》

研究發現，哺乳動物細胞中的基因，超過95%都是非編碼的。這樣的好處是，人類可以根據環境建立靈活的反應系統。

從某種程度上說，人是環境的產物。

對此，我們可以看看塞伊的表現。

他是鋼鐵軍的小頭目，一口流利的英語，能使用新款錄像機，殺人干凈利落，做事有條不紊。

老大哈蘇德讓他砍掉偷跑者的腳，他不太樂意，但依舊做了。

在烏勒爾，塞伊是把恐怖主義當個人事業來做的。

如果，塞伊生活在和平穩定的國家，他大概率能成為社會精英。

然而，在這里，他只能成為戰亂的耗材。

當我們了解神經的運行機制，我們恐怕很難再去嘲諷馬笑、潘文佳他們。

環境變化太快，我們的大腦真的跟不上。

這一點，在影片中有著精準呈現。

比如潘文佳聽到槍聲后，依舊在車窗上探頭，她要搞清楚發生了什么。

然而，當地人哈桑能立刻意識到鋼鐵軍來了，拉著她趕緊躲起來。

此一細節，證明潘文佳尚未發現，環境變了，她們也從受人尊重的中國志愿者，變成了受害者。

二、從旁觀者到受害者

在片中，用武之地是雙關語。

第一層意思是，烏勒爾是個靠武力說話的戰亂之地。

馬笑的職業道德，讓他把暴行記錄下來。

影片開頭，烏勒爾的交通癱瘓，他連忙下車，興奮地拍照?；颈瑹?，苗工去維修，他興致勃勃地陪同。

第二層意思是，用武之地是馬笑展現專業素養的地方。

只是，恐怖主義不會讓馬笑變成安然無恙的旁觀者，而會讓他成為受害者。

影片告訴觀眾，在恐怖主義面前，沒有真正的贏家。

比如，苗工之死。

片中為苗工之死做了兩個反轉。

第一個反轉，苗工下車找汽油。他告訴馬笑，“幾十升汽油夠我們跑一百公里”——與此同時，他的一條腿被炸飛。

本以為能死里逃生，不料卻失去了生命。

大喜頓時轉入大悲，給人極強的沖擊力。

第二個反轉，炸死苗工的地雷，來自政府軍。

這個情節讓苗工的死，有了荒誕的意味。政府軍是正義的象征，他們本應是拯救外國人的力量。

然而，苗工之死證明，在戰亂地帶，正義和邪惡并非涇渭分明。

旁觀者和受害者的界限能模糊，施暴者和拯救者的界限也能模糊。

影片中最能體現這個觀點的，是薩利姆的死。

薩利姆很小就被鋼鐵軍抓走。九年來，薩利姆非常希望能回到父母身邊。

鋼鐵軍和政府軍發生激戰，薩利姆想要趁機逃離鋼鐵軍。

諷刺的一幕來了。

薩利姆以為，只要他跑得快，追上馬笑的車，他就能脫離鋼鐵軍的控制。

戰斗機上的政府軍，看到薩利姆對馬笑的車狂追不已。為了保護馬笑的安全，他們殺死了薩利姆。

結語：

《用武之地》反復叩問，誰會是戰爭的贏家？

政府軍不是贏家，鋼鐵軍不是贏家，蒼蠅才是最后的贏家。

因為戰爭只會帶來更多死亡。

人死了，先被狼吃掉，后被鷹吃掉，最后被蒼蠅吃掉。

槍能打死人，打死狼和鷹，卻打不死蒼蠅。

說蒼蠅是戰爭的最大贏家，恰恰是對戰爭的最大諷刺。它將人類生命的意義，降格為腐肉殘渣。

人，終究不能像蒼蠅一樣活著。

戰亂不是眾生所需，和平才是。