德川家康當人質的那些年

天文18年（1549年）3月6日，松平廣忠死了。

關于廣忠的死，有好幾個版本，不過流傳最廣的一種說法是遇襲說，也即廣忠是被近臣巖松八彌用插在腰間的“脇差”所殺。

“脇差”是一種介于長刀和短刀之間的中等長度的日本刀，刃長大約在30-60厘米之間。古代的日本武士一般腰間都會插上一長一短兩把刀，長的那把是“太刀”或“打刀”，作為主戰武器使用，而長度略短的那把刀就是“脇差”，也稱“脅指”，適用于狹窄環境和近身纏斗，主要作為武士的備用武器使用。

巖村八彌用來殺死廣忠的那把刀，正是他所攜帶的一把“脇差”，當然這把“脇差”也同樣是一把“村正”，“村正”后來成為讓松平家談之色變的一把“妖刀”，廣忠的父親清康就是被“村正”所弒，而現在又輪到了廣忠。

巖松八彌為什么要去刺殺廣忠呢？一種說法是巖松八彌本來就是織田家派來的刺客，他有目的地接近廣忠，逐漸取得了廣忠的信賴，并最終成功的刺殺了廣忠。還有種說法是情殺，據說巖松八彌原本對廣忠忠心耿耿，甚至在小豆坂之戰中還因英勇作戰而被射瞎了一只眼睛，由此巖松八彌也被稱為是“片目八彌”。“片目”也就是“一只眼睛”的意思，換成地道中文就是“獨眼龍”。按說付出這么大犧牲的“獨眼龍八彌”應該深受廣忠重用才是，但事實卻是廣忠卻并不怎么信任他，而且還強娶了巖村八彌的表妹“阿春”，而“阿春”的另一個身份則是巖村八彌的未婚妻……，所以后來巖村八彌就找機會刺殺了廣忠。

廣忠死時，竹千代（德川家康）還在尾張的織田家為質，所以他并沒能見上自己父親最后一面。竹千代從6歲時就被拐賣至織田家，現在他已經8歲，也就是說此時的竹千代已經在織田家度過了整整2年的人質生活。

如果不出什么意外的話，竹千代或許會一輩子都被扣押在尾張，大概率會成為一個難以見諸于歷史的寂寂無名的普通人。當然，竹千代也有可能憑借和織田信長的兒時友誼，在長大后成為信長的一名仆從或是家臣，但絕無可能成為后來叱咤風云的德川家康。

所以，無論是當時的竹千代還是后來的德川家康，都應該感謝一個人，這個人叫今川義元。

因為，正是今川義元改變了當時在織田家為人質的竹千代的命運，也是今川義元為后來的德川家康奠定了崛起之路。

今川義元是竹千代的父親松平廣忠名義上的“主君”。

雖然當時的西三河依然保持著一定的獨立地位，而嚴格意義上來說，廣忠也并非今川義元的家臣，但無可否認的是，廣忠是憑借今川家的支持才得以重返岡崎城，并成功繼承了家督之位。總之，不管是出于感恩還是出于無奈，無力抵御尾張織田氏侵襲的松平廣忠，最終選擇倒向了今川家，成為今川義元麾下的一個附屬勢力。

今川氏家大業大，實力雄厚，不僅坐擁駿河和遠江兩個令制國，還實際控制著東三河地區，是當時東海道的霸主。而今川義元正是今川家的家督。

今川義元有個諢名，叫作“東海道第一弓取（海道一の弓取り）”，弓取是日文“弓取り”的直譯， “弓”是個名詞，和漢語的意思一樣，為“弓箭”之意，“取”是個動詞，意為“拿”，翻譯過來就是“拿弓箭的人”，代指“武士”。所以“東海道第一弓取”的意思就是“東海道第一武士”，也即，今川義元是公認的東海道最強王者。當然這里的最強應該不是指今川義元個人的武力值，而是指他麾下的今川軍。

今川義元的個人武力值其實在后來頗為研究者們所質疑。

一方面是因為他4歲時就被送去寺廟當了和尚，一直到18歲成年后才被迎回今川家，接替暴斃的哥哥今川氏輝擔任了今川家的家主，而寺廟內的修習應該基本以文化課為主，所以今川義元應該沒有太多的機會和時間去磨礪自己的武技。

另一方面則是因為今川義元非常推崇公家文化，熱衷于結交京都的公卿，生活的比較萎靡和奢侈，義元本人不僅喜歡吟詩作賦，而且還喜歡和朝廷公卿一樣身穿直衣、戴高聳的烏帽子、描眉敷粉，甚至于是追求潮流，將自己的牙齒給涂成黑色……，這些行為，讓他看起來并不像一個武將，而是更像是一個公卿。

而后來的桶狹間之戰中義元作為一軍主帥，更是被織田信長麾下的武士當場斬殺，并割掉了頭顱，這似乎更加坐實了他的孱弱和無能。

但事實上，今川義元并非真的是個繡花枕頭，而是日本戰國時期少有的一名文武兼備的儒將，今川義元曾多次親自上陣指揮戰斗，而且一手促成了甲相駿（甲斐*相模*駿河）三國同盟，讓今川家的勢力達到巔峰，一度領有駿河，遠江，三河三國以及尾張之一部，成為近70萬石的“大大名”。

唯一令人詬病的是，今川義元這人實在太過高調和張揚，比如他平時出門要坐12人抬的轎子，他的隨從最重要的是要走的齊整和拉風，簡直堪比后世的儀仗隊，他的盔甲華麗無比，辨識度極高。而且義元還非常懂生活和會享受，甚至在后來的上洛途中也不忘帶上自己經常彈奏的七弦琴，還有從茶壺、茶托到茶碗的全套茶具，以及一眾歌姬舞女，甚至于還一度想要將家里泡澡用的溫泉浴缸也帶上，而這些最終在上洛途中害死了他自己。

在整個戰國時期都極少有主帥被人于陣中當場斬殺的案例，至于還被割了腦袋一事，更是有且僅有今川義元一人。

廣忠死后，今川義元深恐松平家臣團會倒向織田一邊，于是立馬決定從織田家要回竹千代。

對于今川家的這個要求，織田信秀沒怎么考慮就非常痛快的就答應了下來。

為什么信秀會答應的如此痛快呢？這是因為今川義元的手上有一個讓織田新秀不得不答應的重要籌碼。這個籌碼不是別的，而是一個人，當然這個人并不是一個普通人，而織田信秀的長子。

當然這個長子并不是織田信長，信長是嫡長子，而這個“長子”是“庶長子”，名叫“織田信廣”。信廣是織田信秀與側室所生，原本被信秀安排駐守在三河的“安詳城”，只可惜在天文17年（公元1548年）末，今川家的軍師，著名的雪齋和尚（太原雪斎）帶兵攻陷了“安詳城”，并且生俘了信廣。

于是今川義元沒費什么力氣就用織田信廣換回了在尾張為人質的“松平少主”竹千代。

不過竹千代并沒有被直接送回松平家的居城岡崎城，而是以岡崎城主的身份被直接送到了今川家的居城駿府城下町，名義上的說法是做“「政務見習生（政務見習い）」”，實際上還是去當人質。至于岡崎城，既然“少主”不在，那就由今川家的家臣暫且作為代理城主進行管理吧。

由此，整個三河國在實質上都淪為了今川家的領地。

而竹千代在失去父母之后，又失去了原本的居城。相當于是成為了一個無家可歸的“浪人”，一個剛剛8歲的“浪人”。

不過，在今川家做人質時，竹千代的處境顯然要遠好于織田家。首先他不再是孤零零一個人，而是專門有一個人負責照顧他，這個人不是別人，正是竹千代的祖母“源應尼”。

說“源應尼”是竹千代的祖母，是因為她是竹千代祖父松平清康的妻子，不過“源應尼”并不是廣忠的親身母親，也即她并不是竹千代的親奶奶。雖然如此，竹千代的身上卻依然流著她的血？

為什么會這樣呢？這是因為“源應尼”雖然不是廣忠的親媽，但他卻是廣忠正室 “于大”的親媽，也即“源應尼”除了是竹千代的祖母之外，還同時是竹千代的姥姥。

是不是聽起來有點亂？其實我也覺得亂。而之所以會這么“亂”，完全是因為竹千代的那位“三河戰神”爺爺——松平清康。這個清康有個不太好的癖好，這個癖好三國時的曹操也有，也即“好人妻”。“源應尼”原本是三河國刈谷城城主水野忠政的妻子，她為水野家生下了女兒“于大”。后來松平清康在統一三河的過程中擊敗了水野氏，不知怎么就正好撞見了“源應尼”，并瞬間被這位“人妻”的美色所吸引……，于是，清康就強行從水野忠政手里搶走了“源應尼”，帶回岡崎城作為了自己的妻子。而后來清康死后，為了拉攏水野家，廣忠又娶了水野忠政的女兒“于大”為正室。

這就是為什么“源應尼”既是竹千代的祖母，同時也是他的外祖母的原因所在。

不得不說 “源應尼”是一位非常了不得的女性，因為她除了照顧竹千代的生活起居之外，還成功讓竹千代求學于智源院的智短和尚和大巖臨濟寺的雪齋和尚（今川家軍師）。正是因為得到這樣的名師指導，后來的德川家康才能最終創出一番大事業吧？

而今川義元這個人，其實對家康的影響也非常之大。今川義元的母親是壽桂尼，是京都的權大納言中御門宣胤的女兒，出身于妥妥的公卿之家，所以今川義元在母親的影響下，從小就喜好公家文化，后來他又長期在京都的寺院修行，與公卿貴族們交好，深受上層文化的熏陶。所以，在他擔任家督之后，其居城駿府城下町的文化氛圍也因此而變的頗為濃厚，甚至一度被稱為是“東海的小京都”。

竹千代從8歲到19歲，也即相當于是從小學2年級直到大學2年級的這段時間，都是在駿河度過的，他在今川義元所創造出的這樣擁有濃郁文化氣息的環境中一路成長，在求知欲最為強烈的年齡非常幸運地接受到了當時日本最優秀的知識氛圍的熏陶，這無論如何都不能說是一件壞事。

而今川義元對竹千代其實也非常不錯，在竹千代14歲時，今川義元親自主持了他的元服禮，并將自己的偏諱“元”字，賜給了竹千代，為他起名為松平元信。

在竹千代16歲時，今川義元又做主將自己的外甥女瀬名姫（筑山殿）嫁給了他為妻。

18歲時，竹千代又從自己的爺爺“松平清康”的名字里取走了一字“康”，給自己改名為松平元康，并在今川義元的指導下成功完成了自己的“初陣”。這時的松平元康與其說是“人質”，其實深受義元的信賴，與義元的子侄們并沒有什么太大的不同，基本可被歸類為是“今川一門”。

如果沒有意外的話，松平元康（竹千代）應該會成為今川家的一名核心家老。

不過意外還是發生了，日本永祿三年（1560年），號稱“東海道第一弓取”、“日本最可能上洛成功的男人”今川義元正式決定率軍上洛，義元任命松平元康擔任“上洛”的先鋒大將。

而今川義元的“上洛”改變了很多事情，包括丟掉了自己的性命，也包括導致今川家就此一蹶不振，也包括讓原本“忠心耿耿”的松平家康找機會回到了西三河的岡崎城，并就此脫離今川家并自立為一方獨立的勢力。