質(zhì)美中國｜全國設(shè)計精英齊聚清華園，共探人居未來新趨勢

融合學(xué)術(shù)設(shè)計智慧

創(chuàng)新產(chǎn)學(xué)研思路

共探未來人居方向

10月23日至24日

恒潔在北京成功舉辦遇見質(zhì)美·未來人居設(shè)計論壇

這場為期兩天的學(xué)術(shù)設(shè)計盛會

匯聚了來自學(xué)術(shù)界、設(shè)計界與產(chǎn)業(yè)界的頂尖力量

通過多元視角的深度對話

共同探索未來人居的發(fā)展方向

活動首日

由清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心主辦

恒潔協(xié)辦的"藝科融合"系列主題沙龍

在清華大學(xué)隆重舉行

清華大學(xué)教授、行業(yè)大咖、全國設(shè)計精英齊聚

呈現(xiàn)了一場高規(guī)格的產(chǎn)學(xué)研盛會

本次活動不僅突破了學(xué)術(shù)與設(shè)計的跨界聯(lián)動邊界

更成為業(yè)界一次具有標(biāo)桿意義的標(biāo)志性事件

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長范寅良

中國建筑衛(wèi)生陶瓷協(xié)會副會長宮衛(wèi)

恒潔集團(tuán)品牌營銷高級副總裁阮偉華

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系長聘教授、博士生導(dǎo)師、科研辦學(xué)術(shù)主任崔笑聲

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系長聘教授、設(shè)計系主任、博士生導(dǎo)師于歷戰(zhàn)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長聘教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院生態(tài)設(shè)計研究所所長劉新

日用之道理想家發(fā)起人高一強(qiáng)

制造·中創(chuàng)始人、[ADCC]陳設(shè)委執(zhí)行主任梁建國

中國建筑設(shè)計研究院有限公司總建筑師/中設(shè)筑邦（北京）建筑設(shè)計研究院有限公司董事長孟建國

AFFD建筑設(shè)計事務(wù)所總建筑師、中設(shè)筑邦設(shè)計院副院長高志強(qiáng)

恒潔集團(tuán)全國家裝總經(jīng)理謝永成

等多位學(xué)術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域重量級嘉賓

共同展開一場跨越學(xué)術(shù)、產(chǎn)業(yè)與美學(xué)的高水平對話。

產(chǎn)學(xué)共研啟新篇

共話人居新未來

“藝科融合”應(yīng)對時代變革

產(chǎn)學(xué)研深度融合

共筑中國人居美好未來

范寅良在開場致辭中指出，“藝科融合”不僅是清華美院的教育理念，更是一種跨學(xué)科的創(chuàng)新方法論。當(dāng)代居住空間正因科技的迅猛發(fā)展而經(jīng)歷深刻變革——產(chǎn)品邊界模糊，空間功能重構(gòu)，藝術(shù)與科技的融合成為新趨勢。只有感性與理性的融合，才能創(chuàng)造出既具功能性又具文化溫度的理想居所。他提出“理想家”的三重維度：一是傳統(tǒng)與未來的對話，在AI賦能下延續(xù)文化血脈；二是效率與詩意的平衡，讓算法優(yōu)化與人文情感共存；三是產(chǎn)業(yè)與人文的協(xié)同，跨越行業(yè)壁壘，構(gòu)建共生的生活生態(tài)。科技不應(yīng)成為冰冷的工具，而應(yīng)成為藝術(shù)與人文關(guān)懷的延伸。他寄語本次論壇激發(fā)跨界思維，為未來人居設(shè)計注入創(chuàng)意與溫度。

宮衛(wèi)指出，隨著人民生活水平提升與審美需求升級，消費(fèi)者對人居空間的期待已超越功能層面，轉(zhuǎn)向美學(xué)、藝術(shù)、情感與品質(zhì)的綜合追求。面對這一變革，單一領(lǐng)域的創(chuàng)新已難以滿足需求，產(chǎn)業(yè)必須推動藝術(shù)、科學(xué)、設(shè)計與制造的深度融合。宮衛(wèi)表示，優(yōu)秀設(shè)計能將前沿研究轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)的提升，而學(xué)術(shù)研究則為設(shè)計創(chuàng)新提供源源不斷的靈感與理論支撐。本次論壇匯聚學(xué)界與設(shè)計界智慧，將為中國人居設(shè)計與建筑陶瓷行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展注入新的活力。

阮偉華回顧了恒潔集團(tuán)與清華大學(xué)的合作淵源。2014年，雙方攜手開展產(chǎn)學(xué)研實(shí)訓(xùn)營，共同探索“設(shè)計如何改善人的生活方式”。十年后的今天，恒潔智能R8入駐清華大學(xué)建筑聲學(xué)實(shí)驗室，成為“0分貝人居超靜音實(shí)驗室”的推薦產(chǎn)品。這一成果，不僅見證了恒潔在美學(xué)設(shè)計與研發(fā)技術(shù)上的持續(xù)創(chuàng)新，也象征著品牌與學(xué)術(shù)共研、以科技與設(shè)計共同定義品質(zhì)生活的堅定步伐。當(dāng)下，中國人居生活方式正經(jīng)歷深刻變革，衛(wèi)浴空間已成為表達(dá)情感與幸福感的重要場域。恒潔集團(tuán)以設(shè)計驅(qū)動創(chuàng)新，讓品質(zhì)生活成為現(xiàn)實(shí)；同時積極參與生活方式的塑造，持續(xù)通過設(shè)計提升人居品質(zhì)。恒潔集團(tuán)愿與清華大學(xué)及廣大設(shè)計師攜手，共同探索中國人居的美好未來。

聚焦美學(xué)創(chuàng)新

重新定義設(shè)計價值

恒潔攜手大咖開啟多元視角碰撞

設(shè)計實(shí)踐詮釋生活美學(xué)

重構(gòu)空間與人居關(guān)系

本次論壇亦將視角聚焦于設(shè)計實(shí)踐與美學(xué)創(chuàng)新。高一強(qiáng)、梁建國、高志強(qiáng)以前沿思維與代表性案例，分享他們對空間、人文與生活的獨(dú)到理解，讓設(shè)計之于生活的價值在更廣闊的語境中被重新定義。

高一強(qiáng)以《理想家衛(wèi)浴場景空間研究》為切入，從社會文化演變出發(fā)，系統(tǒng)梳理了中國衛(wèi)浴空間的趨勢邏輯。他指出，從2017至2024年，中國社會經(jīng)歷了從“物質(zhì)躍升”到“精神棲息”的文化轉(zhuǎn)向：消費(fèi)由炫耀走向情緒價值，空間由公共轉(zhuǎn)向私密，健康與療愈成為核心訴求。研究團(tuán)隊提煉出“價值消費(fèi)、親密敘事、關(guān)系解構(gòu)、狂野向往、中式新解、健康長期主義、科技賦能”七大社會現(xiàn)象，并發(fā)現(xiàn)浴室正由清潔場所轉(zhuǎn)為情緒避難所與身體感知中心。未來衛(wèi)浴將成為“可療愈、可思考、可交互”的個人精神與身體雙重空間。

梁建國以《過去·現(xiàn)在·未來》為主題，回顧了三十余年的創(chuàng)作與思考。他指出，設(shè)計的挑戰(zhàn)不在“做事”，而在回歸真實(shí)、有意義的創(chuàng)造。設(shè)計師應(yīng)摒棄浮躁與形式主義，重回“研究與實(shí)踐并重”的路徑，以學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合推動行業(yè)發(fā)展。梁建國分享了從陶瓷藝術(shù)、陳設(shè)藝術(shù)到建筑與空間設(shè)計的跨界歷程——從“新中式”到“靠山”“太湖石”系列，再到故宮修繕與老房重構(gòu)，他始終堅持讓設(shè)計“少造型、多思考”，以敬畏與修復(fù)的態(tài)度面對空間與文化。他認(rèn)為，設(shè)計的價值不在“制造驚艷”，而在通過材質(zhì)、空間與光影傳遞生活溫度與文化根性。真正的中國設(shè)計，應(yīng)在時代語境中找到文化自覺，讓人、空間與自然共生。

高志強(qiáng)在《空間情緒設(shè)計》的主題分享中指出，空間的意義離不開人，情緒是人對環(huán)境的自然反饋。設(shè)計師應(yīng)學(xué)會“主動干預(yù)環(huán)境”，通過設(shè)計手段讓空間對人產(chǎn)生正向情緒影響，實(shí)現(xiàn)“我們塑造空間，空間也塑造我們”。他提出設(shè)計的核心在于理解“關(guān)系”——人與人、人與空間、空間與建筑的關(guān)系，并通過用戶畫像與全腦思維去洞察需求。他展示了如何通過戲劇性與靜謐感的空間敘事，構(gòu)建兼具美術(shù)館、圖書館、咖啡廳屬性的復(fù)合場景，使建筑成為具有峰值體驗的品牌場域。高志強(qiáng)認(rèn)為，當(dāng)設(shè)計讓人感到被理解與愉悅時，空間便具備了生命力與溫度。

在接下來的圓桌對談環(huán)節(jié)中，崔笑聲、孟建國、高志強(qiáng)、高一強(qiáng)及謝永成等嘉賓就未來人居的發(fā)展趨勢展開討論。嘉賓們認(rèn)為，設(shè)計應(yīng)從產(chǎn)品走向空間、從功能走向情感，讓“每一個人的每一平米”都被溫柔對待。室內(nèi)設(shè)計行業(yè)正從“住進(jìn)房間”邁向“住進(jìn)生活”，空間不僅塑造情緒，更傳遞文化溫度，在未來人居的建設(shè)方面，需融入人工智能與人文思維，深化建筑理解。

學(xué)術(shù)共研思辨力

設(shè)計共啟新生活

清華教授重磅學(xué)術(shù)分享

從家具設(shè)計、可持續(xù)轉(zhuǎn)型到人居關(guān)系

為未來人居設(shè)計提供全新思考維度

23日下午，多位來自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教授進(jìn)行了主旨演講，以跨學(xué)科的視角深入探討設(shè)計、生活與人居空間的關(guān)系。分別從不同維度揭示了藝術(shù)、科學(xué)與人居美學(xué)的共生關(guān)系，為“設(shè)計如何回應(yīng)生活”提供了多元視角與深度啟發(fā)。

于歷戰(zhàn)以《品質(zhì)生活：家具的非家具表達(dá)》為題，從“家具即生活”的視角出發(fā)，系統(tǒng)闡釋了家具在現(xiàn)代人居空間中的多重角色與文化價值。他指出，家具不僅是功能載體，更是空間的定義者與風(fēng)格塑造者，決定了人如何在空間中生活與感知世界。隨著社會經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級，80、90后成為主力消費(fèi)群體，家具從被忽視的“配角”轉(zhuǎn)為體現(xiàn)生活方式與審美態(tài)度的核心要素。他認(rèn)為，中國家具設(shè)計正從“制造”走向“創(chuàng)造”，是一種重構(gòu)空間語言與生活哲學(xué)的構(gòu)建過程；家具因此不僅關(guān)乎舒適與功能，更代表著人對時代、材料、科技、文化、藝術(shù)、社會的深層回應(yīng)。

劉新以《可持續(xù)轉(zhuǎn)型與生態(tài)廁所設(shè)計實(shí)踐》為題，提出設(shè)計應(yīng)從產(chǎn)品優(yōu)化轉(zhuǎn)向社會—技術(shù)系統(tǒng)的整體變革：以ESG與“雙碳”為方向，貫通材料來源、制造排放、使用與回收的全生命周期。他強(qiáng)調(diào)分布式思維（如離管網(wǎng)處理、太陽能與儲能結(jié)合）可重塑衛(wèi)生設(shè)施與人居形態(tài)；方法上以系統(tǒng)設(shè)計框架統(tǒng)合建筑、產(chǎn)品、信息、運(yùn)營和末端處置，兼顧弱勢群體與地域文化。他與團(tuán)隊自2015年起在城市、鄉(xiāng)村與藏區(qū)實(shí)踐生態(tài)廁所，技術(shù)路線包括糞尿分離、無水或少水、微生物減量化、低成本在地建造等，并以社區(qū)參與和行為引導(dǎo)提升接受度。他呼吁設(shè)計師走出辦公室，以系統(tǒng)思維聯(lián)合政府與企業(yè)，把“衛(wèi)生—健康—資源化”貫通，讓可持續(xù)成為未來人居的底層能力。

崔笑聲在《居住與物體：馴服與被馴服》的主旨演講中，從人、空間與物的互動關(guān)系切入，提出“家是住出來的”，生活的痕跡通過器物系統(tǒng)重塑空間。人類在馴服材料、使用物品的過程中，也逐漸被物所“馴服”，居住行為被家具、管網(wǎng)、能源系統(tǒng)等塑造。以床、火爐、馬桶為例，物品的演化影響了人的姿態(tài)、習(xí)慣與情感，甚至定義了現(xiàn)代空間邏輯。設(shè)計的核心不在墻面與界面，而在于對器物系統(tǒng)的理解與重構(gòu)。未來居住設(shè)計應(yīng)在物與人之間建立新的平衡，讓智能化與情感化并行，通過器物系統(tǒng)回應(yīng)身體、情感與社會需求，實(shí)現(xiàn)真正以人為本的空間設(shè)計。

設(shè)計靈感溯源之旅

融匯學(xué)術(shù)與城市美學(xué)

續(xù)寫清華園設(shè)計思考

跨越學(xué)術(shù)與城市的邊界

聯(lián)結(jié)五城精英的質(zhì)美晚宴

多維度靈感啟迪未來設(shè)計實(shí)踐

藝科學(xué)術(shù)研討之余，一場貫穿校園與城市的設(shè)計游學(xué)同步展開。來自全國的嘉賓、設(shè)計師代表還走進(jìn)清華大學(xué)藝術(shù)博物館，感受百年學(xué)府的人文底蘊(yùn)與藝術(shù)精神。

游學(xué)的第二日，視野從校園延伸至城市設(shè)計現(xiàn)場。設(shè)計師團(tuán)隊先后參訪【UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心】、【銀河SOHO】及【中國府樣板間】，完成了一場跨越藝術(shù)、建筑與住宅的完整設(shè)計體驗。在OMA建筑事務(wù)所改造的UCCA中，工業(yè)遺存與當(dāng)代展陳的共生策略引發(fā)思考；扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所打造的銀河SOHO，以流動的形態(tài)重新定義了現(xiàn)代辦公空間的美學(xué)語言；而在唐忠漢、鄭忠、謝柯執(zhí)筆的中國府樣板間中，東方哲思以當(dāng)代設(shè)計語言娓娓道來。這三個各具特色的空間，分別從藝術(shù)再生、建筑形態(tài)與生活哲學(xué)三個維度，為設(shè)計師們提供了豐富的創(chuàng)作參照。

與此同時，本次論壇還特別設(shè)置了頒獎晚宴環(huán)節(jié)，為來自北京、天津、西安、重慶、貴陽五地的設(shè)計精英提供了深度交流的平臺。晚宴上舉行的結(jié)業(yè)證書頒發(fā)儀式，由日用之道理想家發(fā)起人高一強(qiáng)、中國建筑設(shè)計研究院有限公司總建筑師/中設(shè)筑邦（北京）建筑設(shè)計研究院有限公司董事長孟建國、近境設(shè)計創(chuàng)始人、設(shè)計總監(jiān)唐忠漢擔(dān)任頒獎嘉賓，不僅見證了學(xué)員們在此次學(xué)術(shù)之旅中的收獲，更標(biāo)志著設(shè)計共同體價值的凝聚與升華。

在質(zhì)美TALK環(huán)節(jié)，各地設(shè)計師代表踴躍分享參會感悟，暢談對藝科融合理念與未來人居方向的新認(rèn)識。大家一致認(rèn)為，這次融匯學(xué)術(shù)理論與設(shè)計實(shí)踐的深度體驗，既拓展了專業(yè)視野，也為創(chuàng)作實(shí)踐注入了源源不斷的靈感。

這場貫穿學(xué)術(shù)與城市、理論與現(xiàn)場的設(shè)計之旅，既深化了設(shè)計師對藝科融合的理解，也在交流互動中強(qiáng)化了設(shè)計共同體的聯(lián)結(jié)，為“未來人居”的探索實(shí)踐積累了寶貴的思想資源。

與美好同行

以創(chuàng)新科技共創(chuàng)品質(zhì)人居

科技賦能生活

與設(shè)計力量協(xié)同進(jìn)化

恒潔持續(xù)探索中國家庭品質(zhì)生活的未來形態(tài)

以創(chuàng)新科技為基石，攜手學(xué)術(shù)與設(shè)計力量，共同創(chuàng)造屬于中國家庭的品質(zhì)美好生活，是本次遇見質(zhì)美·未來人居設(shè)計論壇的深層訴求，也是恒潔始終踐行的品牌理念。恒潔集團(tuán)品牌總監(jiān)詹楷煌在《恒潔“與美好同行”》分享中系統(tǒng)闡述：“恒潔通過三大場景解決方案打破傳統(tǒng)單品類溝通模式，圍繞‘洗漱、沐浴、如廁’核心場景融入多項關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)從產(chǎn)品制造者向品質(zhì)生活方式倡導(dǎo)者的躍遷?！?/strong>

在持續(xù)探索品質(zhì)生活的道路上，恒潔與中國國家地理的合作展現(xiàn)了品牌對美好生活的深度思考。詹楷煌介紹，恒潔打造的移動全衛(wèi)空間體驗車歷經(jīng)三階段探索：從318國道的極限環(huán)境驗證，到以品質(zhì)全衛(wèi)打卡城市地標(biāo)，再到青甘大環(huán)線人文的極致探索，將自然之美與人文之韻深度融入產(chǎn)品研發(fā)與場景思考。這一系列創(chuàng)新實(shí)踐，正是恒潔“選品質(zhì)，就是選生活”品牌主張的生動詮釋。

面對不斷變化的人居需求，恒潔以持續(xù)創(chuàng)新作為核心回應(yīng)。恒潔集團(tuán)全國家裝總經(jīng)理謝永成指出：“隨著家庭結(jié)構(gòu)多元化與寵物家庭的增多，我們通過衛(wèi)浴多場景方案和'有聲有色'系列智能馬桶等創(chuàng)新產(chǎn)品，持續(xù)滿足消費(fèi)者的個性化需求。”恒潔正以扎實(shí)的產(chǎn)品力與前瞻性布局，重新定義衛(wèi)浴空間的可能性。

本次遇見質(zhì)美·未來人居設(shè)計論壇成功構(gòu)建了一個產(chǎn)學(xué)研深度融合的交流平臺，通過學(xué)術(shù)研討、設(shè)計實(shí)踐與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的三重對話，為中國未來人居發(fā)展開拓了新路徑與新視角。在這場思想交融的盛會中，清華園的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)與藝術(shù)氣息為與會者帶來了深層次的啟迪，也為行業(yè)未來的協(xié)同發(fā)展注入了新的動力。

恒潔作為衛(wèi)浴行業(yè)的國貨領(lǐng)軍品牌，通過持續(xù)的技術(shù)研發(fā)與設(shè)計探索，將“選品質(zhì)，就是選生活”的品牌主張貫徹到底。未來，恒潔將繼續(xù)在設(shè)計賦能、技術(shù)研發(fā)與場景構(gòu)建中持續(xù)深耕，與設(shè)計師及用戶同行，共同探索和創(chuàng)造中國人居的美好未來。

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