利他主義者的愛情：在花果山《我們村里的年輕人》觀影會(huì)上的發(fā)言

按：不久前，一個(gè)美好的夏日之夜，一群花果山上下來(lái)的年輕人，觀看并討論新中國(guó)人民電影時(shí)代的經(jīng)典名片《我們村里的年輕人》（1959），我雖然早就不是年輕人了，但也受邀參加并做了一個(gè)發(fā)言，下面的文字根據(jù)發(fā)言提綱整理。
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方

01

關(guān)于這部電影，我看的比較早了，現(xiàn)在憑著記憶，談這樣幾點(diǎn)：

1、信仰的力量。

這部電影，我將其命名為“社會(huì)主義青春期的青年電影”。

什么意思呢？

因?yàn)槎兰o(jì)五十年代，正好是社會(huì)主義青春期。1956年，社會(huì)主義改造完成，中國(guó)宣布進(jìn)入社會(huì)主義，但社會(huì)主義究竟是什么樣的？未來(lái)將取得什么樣的成就？會(huì)遇到什么樣的挫折和困難？人們并不清楚。

對(duì)許多人來(lái)說，社會(huì)主義是發(fā)光發(fā)亮的地平線，是美好未來(lái)，人們對(duì)社會(huì)主義前景充滿向往，只有在這樣時(shí)代與心理背景下，我們才能夠理解這部電影中所洋溢的激情，也才能夠理解為什么會(huì)有那么多優(yōu)秀的青年，愿意回到生活條件相對(duì)艱苦的農(nóng)村。

2、人民公社的作用。

今天，人民公社已經(jīng)被污名化了，似乎一提到公社，就是大鍋飯，割尾巴等等，這是不對(duì)的。

從影片中我們可以看到，盡管村子里的青年熱情很高，但他們一開始設(shè)想的引水渠，規(guī)模很小，但公社成立之后，局面立刻就不一樣了，整個(gè)水利工程的規(guī)模大大提升了，受益的農(nóng)田面積也大大增加，出現(xiàn)了熱火朝天的“大會(huì)戰(zhàn)”場(chǎng)面，這是因?yàn)楣缈梢哉{(diào)動(dòng)更多的人力物力，投入到水利建設(shè)中來(lái)。

在工業(yè)還不能反哺農(nóng)業(yè)的時(shí)候，公社這種組織形式，通過充分調(diào)動(dòng)人力資源，彌補(bǔ)了資本和機(jī)械的不足，使中國(guó)的農(nóng)田基本建設(shè)和水利設(shè)施，都出現(xiàn)了飛躍，為此后農(nóng)業(yè)的繼續(xù)進(jìn)步，奠定了基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，公社也為把農(nóng)民納入國(guó)家體制，預(yù)留了空間。

這是因?yàn)椋绲乃{(lán)圖是：隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，逐步提高所有制水平，“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”，只是一個(gè)妥協(xié)的結(jié)果，最終還是要使公社由集體所有制經(jīng)濟(jì)變?yōu)槿袼兄平?jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民也可以像城市工人那樣享受國(guó)家保障。

當(dāng)年有一首歌，“社會(huì)主義是天堂，人民公社是金橋”，暢想的就是這種前景。

當(dāng)然，我們知道后來(lái)的歷史沒有按照當(dāng)初設(shè)想的那樣發(fā)展，不過這已經(jīng)是另外一個(gè)話題了。

3、知識(shí)分子在農(nóng)村。

說是知識(shí)分子，其實(shí)不過是中學(xué)生，當(dāng)年在農(nóng)村也就算知識(shí)分子了。

《我們村里的年輕人》中，有兩個(gè)小知識(shí)分子，一個(gè)孔淑貞（金迪 飾），另一個(gè)是李克明（劉增慶 飾），他們身上既有堅(jiān)定性，也有狂熱性和投機(jī)性。

堅(jiān)定性主要體現(xiàn)在孔淑貞身上。她畢業(yè)后決定回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)建設(shè)，主動(dòng)報(bào)名加入青年突擊隊(duì)，參與找水源，修水渠，從未動(dòng)搖過。

但是，她身上也有狂熱性。比如她急于修成水渠，要趁著月光，在沒有充分安全保障的情況下，在懸崖峭壁上搞夜間施工，這就是狂熱性的表現(xiàn)。

克明身上體現(xiàn)的，則更多是投機(jī)性。他不僅對(duì)夜間施工并不感興趣，對(duì)整個(gè)青年突擊隊(duì)的行動(dòng)也都不感興趣。他嫌農(nóng)村生活艱苦，想到城里找工作，但他被孔淑貞迷住了，為了找機(jī)會(huì)接近孔淑貞，他才報(bào)名參加了青年突擊隊(duì)。孔淑貞要夜間施工，他明知違反規(guī)定，又覺得這是個(gè)討孔淑貞歡心的機(jī)會(huì)，就“很積極”地同意了。

這件事激怒了隊(duì)長(zhǎng)高占武（李亞林 飾），老社長(zhǎng)對(duì)青年們的行動(dòng)本來(lái)就不太同意，如果再發(fā)生重大傷亡事故，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)行動(dòng)的失敗，所以他爆了粗口。

小資產(chǎn)階級(jí)的弱點(diǎn)，導(dǎo)致了整部電影中最激烈的一次沖突。

順便說一句，女性一旦確立了信仰，往往比男性更堅(jiān)貞，這也許和她們傾注了情感有關(guān)。八十年代以后，中國(guó)社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了不少“馬列主義老太太”，如丁玲等，卻甚少“馬列主義老頭子”，老頭們似乎都樂滋滋地咸于維新了，原因概源于此。

4、復(fù)轉(zhuǎn)軍人在社會(huì)主義建設(shè)中的骨干作用。

“我們村里年輕人”的骨干與核心是高占武，他參加過志愿軍，當(dāng)過排長(zhǎng)，在青年中有威信，有辦法，覺悟高，組織能力強(qiáng)，沒有他，這場(chǎng)興修水利的行動(dòng)就搞不起來(lái)。

影片中有一個(gè)細(xì)節(jié)非常有意思。

雖然高占武內(nèi)心喜歡孔淑貞，卻一直刻意與孔淑貞保持距離，但敏感的克明早已將他視為情敵。在青年突擊隊(duì)舉行的龍王廟聯(lián)歡晚會(huì)上，他看到孔淑貞坐在高占武背后，手似乎是無(wú)意識(shí)地搭在高占武肩上，很親密的樣子，醋意大發(fā)，立刻起哄讓高占武表演節(jié)目，一方面讓他和孔淑貞分開，另一方面想讓高占武出丑。

沒想到，高占武跳起了朝鮮舞，更沒有想到，孔淑貞也會(huì)跳，她下場(chǎng)為高占武伴舞，顯得優(yōu)美而默契。

朝鮮舞，具有異域風(fēng)情，意味著見多識(shí)廣，在五十年代的社會(huì)氛圍中，還是一種非常受青年喜歡的時(shí)尚。

克明認(rèn)為自己與高占武競(jìng)爭(zhēng)，最大優(yōu)勢(shì)就是文化，沒有想到卻在文化上被高占武碾壓。面對(duì)翩翩起舞的高占武和孔淑貞，他顯得尷尬、局促，根本插不進(jìn)去。

這里談?wù)劽飨慕ㄜ姺铰浴?/strong>

從井岡山開始，毛主席就非常重視人民軍隊(duì)的文化建設(shè)。他說，沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。

在二十世紀(jì)二、三十年代，中國(guó)那種落后、困難的局面下，如何引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步？

毛主席的思路是，把人民軍隊(duì)建成中國(guó)最進(jìn)步的組織，然后向全社會(huì)輻射，引領(lǐng)全社會(huì)的進(jìn)步。

毛主席的這個(gè)思路獲得了極大的成功。在八十年代之前的整個(gè)歷史時(shí)期，解放軍都是中國(guó)的文化高地，詩(shī)歌、小說、報(bào)告文學(xué)、話劇、歌劇、歌曲、八一電影制片廠的電影等，輻射整個(gè)社會(huì)，對(duì)樹立解放軍等形象，贏得全國(guó)人民的愛戴，產(chǎn)生了巨大作用。

經(jīng)過解放軍這所“大學(xué)?！毖盏膹?fù)轉(zhuǎn)軍人，更成為地方機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校、農(nóng)村的骨干，對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)發(fā)揮了無(wú)法替代的作用。

所以，高占武這個(gè)形象，是有真實(shí)依據(jù)的。

5、簡(jiǎn)單談一點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問題。

社會(huì)主義的理想的目標(biāo)是人人平等，但這一點(diǎn)，受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，無(wú)法在分配制度上充分體現(xiàn)出來(lái)。

從橫向的角度來(lái)看，社會(huì)主義社會(huì)存在城鄉(xiāng)、工農(nóng)、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)三大差別；從縱向的角度來(lái)看，實(shí)際上存在按等級(jí)分配的情況。

縱向和橫向的因素結(jié)合在一起，農(nóng)村在分配中，就處于最不利的地位。

社會(huì)主義制度，在經(jīng)過了最初的浪漫后，呈現(xiàn)了一個(gè)明顯悖論：分配制度與價(jià)值觀的矛盾。

隨著時(shí)間的推移，在農(nóng)村的生活水平短時(shí)間內(nèi)無(wú)法趕上城市生活水平的情況下，回到農(nóng)村的青年，還能不能保持原來(lái)的熱情？克明那樣一心想回城的人，會(huì)不會(huì)越來(lái)越多？這些都會(huì)成為無(wú)法回避的問題。

簡(jiǎn)言之，能不能解決資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問題，能不能用社會(huì)主義的價(jià)值觀抑制、約束資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，決定了社會(huì)主義革命能不能最終成功。

這個(gè)矛盾，在影片中還是潛在的，事實(shí)上被回避了，而在六七十年代的影片，如《年輕的一代》《春苗》《決裂》中，則被尖銳地呈現(xiàn)出來(lái)，并給出了解決的思路。

02

最后，回答兩個(gè)問題。

問：孔淑貞報(bào)名參加青年突擊隊(duì)，為什么要剪辮子？這讓人看了不舒服。

答：剪辮子是一個(gè)象征性的動(dòng)作，在影片中，起到了這樣幾個(gè)作用：一是，表達(dá)了孔淑貞參加勞動(dòng)的決心，是對(duì)質(zhì)疑她的落后農(nóng)民的一個(gè)回應(yīng)；二是，表明一種身份的轉(zhuǎn)變，從女學(xué)生變成了勞動(dòng)者；三是，剪辮子是一種美的轉(zhuǎn)換，從一種文弱、秀氣的美，變成一種干練、灑脫的美。

孔淑貞剪掉辮子，并把辮子拋給質(zhì)疑她的孔陰陽(yáng)（馬骉 飾）的動(dòng)作驚艷全場(chǎng)，極為瀟灑并富有魅力，瞬間就征服了李克明，他決定暫時(shí)不回城，而是加入報(bào)名加入青年突擊隊(duì)，也同時(shí)征服了高占武和曹茂林（梁音 飾）。

孔淑貞剪辮子，意味著在當(dāng)年的社會(huì)氛圍中，一種英姿颯爽的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的美，取代矯揉造作的小資產(chǎn)階級(jí)的美，正在成為主流的審美標(biāo)準(zhǔn)。

問：曹茂林難道配不上孔淑貞嗎？為什么要讓他在孔淑貞面前手足無(wú)措。

曹茂林具有能干（外號(hào)“七十三行”，比“七十二行”還要多一行）、質(zhì)樸等優(yōu)點(diǎn)，但他在文化上與孔淑貞的差距是客觀存在的，愛慕，但又深知自己配不上，這成了他在孔淑貞面前感到緊張的深層次原因。

高占武也愛上了孔淑貞，但當(dāng)曹茂林向占武哥傾訴衷腸，并請(qǐng)他幫忙后，高占武就把自己對(duì)孔淑貞的感情埋在心底，反而“利用職權(quán)”，創(chuàng)造曹茂林和孔淑貞單獨(dú)接觸的機(jī)會(huì)。

這里，我們看到了一種利他主義的愛情觀，這和西方為了爭(zhēng)奪情人而決斗的愛情觀根本不同，這種愛情觀，是中國(guó)的、革命的、社會(huì)主義，總的來(lái)說，愛情關(guān)系比同志關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系等要低一個(gè)位階。

不過，利他主義的愛情觀，似乎更接近愛情的本原——讓所愛的人得到自己所愛的人，而不僅僅是我要得到自己所愛的人。

高尚也是一種美。這種利他主義的愛情觀，反而使高占武在孔淑貞的心目中更具魅力。

影片到了最后，高占武與孔淑貞，曹茂林與小翠（楊洸 飾），都得到了自己的愛情，只有“吃著碗里又看著鍋里”的李克明，既失去了小翠，也沒有得到淑貞，落得一個(gè)雞飛蛋打的結(jié)局。

這是影片對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的一個(gè)善意的諷刺。