25年訪談錄 | 童衍方：收藏帶給我難以言說(shuō)的快樂(lè)

文丨本刊記者 趙玉國(guó)

圖丨嘉德藝術(shù)中心提供

方寸之間藏乾坤，金石之中見(jiàn)丹心。前不久，在北京嘉德藝術(shù)中心舉辦的“寶甓齋藏來(lái)楚生先生作品展”為觀眾鋪展了一場(chǎng)篆刻藝術(shù)的盛宴。這場(chǎng)展覽不僅匯集了中國(guó)近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的革新者與集大成者來(lái)楚生150余件書畫篆刻精品，更承載著一段跨越半世紀(jì)的師生情誼——策展人童衍方，作為來(lái)楚生晚年親傳弟子，傾囊展出自己收藏的80方來(lái)楚生印章及80余件書畫作品，以紀(jì)念恩師逝世50周年。

童衍方是當(dāng)代書畫篆刻領(lǐng)域的重要傳承者，1970年拜師來(lái)楚生，得先生親授。如今，他以收藏家與傳承者的雙重身份，守護(hù)著來(lái)楚生的藝術(shù)火種。近日，《中國(guó)收藏》雜志記者專訪童衍方，聽(tīng)他講述來(lái)楚生篆刻藝術(shù)的突破之路、師生間的溫暖往事，以及他從老師身上汲取的藝術(shù)真諦與人生智慧。

童衍方

西泠印社副社長(zhǎng)

知名金石書畫篆刻家、收藏鑒賞家

“寶甓齋藏來(lái)楚生先生作品展”策展人

PART/

01

在北京辦展

圓了來(lái)先生的一樁心愿

《中國(guó)收藏》：這次展覽的舉辦有什么機(jī)緣嗎？

童衍方：來(lái)楚生先生是我國(guó)著名的書畫篆刻大師。在他之前的晚清時(shí)期篆刻藝術(shù)已然盛行，吳讓之、錢松、趙之謙、徐三庚等大家輩出，留下了眾多經(jīng)典作品。來(lái)先生生于1904年，在篆刻藝術(shù)領(lǐng)域的探索之路充滿挑戰(zhàn)。彼時(shí)，工穩(wěn)、半工半細(xì)、奔放等各類篆刻流派皆已有代表性人物，想要在名家林立的印壇占據(jù)一席之地，找到屬于自己的藝術(shù)落腳點(diǎn)并非易事。而他偏愛(ài)奔放風(fēng)格，這一風(fēng)格已有吳昌碩、齊白石兩位大師奠定高峰，其突破難度可想而知。

來(lái)先生的篆刻生涯起步于20幾歲，此次展覽展示了三本他的原拓篆刻集，每一本都來(lái)之不易。其中一本收錄了他22歲至30歲的作品，另一本聚焦其40多歲的創(chuàng)作，還有一本則專門呈現(xiàn)他最為擅長(zhǎng)的肖形印作品，這三本均為原版珍品。此次展覽的80方印章，從20世紀(jì)30年代到1974年（先生去世前一年）的代表作皆有涵蓋，時(shí)間跨度完整，藝術(shù)質(zhì)量亦屬上乘，清晰展現(xiàn)了他從探索到成熟的藝術(shù)軌跡。

我與來(lái)先生相識(shí)于1970年，可惜1975年他便與世長(zhǎng)辭。去年是來(lái)先生誕辰120周年，今年則是他逝世50周年，可以說(shuō)“寶甓齋藏來(lái)楚生先生作品展”的舉辦以及《寶甓齋藏?然犀室印跡》一書的出版意義非凡。值得一提的是，這里面還有一段特殊緣分：來(lái)先生曾在1923年到過(guò)北京，師從金城學(xué)習(xí)繪畫，生前一直有來(lái)北京辦展的心愿。此次嘉德藝術(shù)中心鼎力支持，為我提供了展覽場(chǎng)地，也算是圓了來(lái)先生的一樁心愿。

《中國(guó)收藏》：這些印章您花了多久收集？收藏時(shí)最看重什么？

童衍方：我從十幾歲便開(kāi)始研習(xí)刻印，一直對(duì)來(lái)先生的篆刻藝術(shù)心懷敬仰。不過(guò)我認(rèn)識(shí)來(lái)先生時(shí)，他的身體已不太好，還經(jīng)歷過(guò)重大手術(shù)。當(dāng)時(shí)我能被先生收為弟子，這份情誼讓我始終感恩不盡。在我的藏品中，有6方印章是來(lái)先生專門為我所刻，其余則是我自己尋訪購(gòu)得或是友人相贈(zèng)的珍品。那時(shí)我便有一個(gè)念頭：手中持有老師的作品，對(duì)于宣傳和推廣他的藝術(shù)必定能發(fā)揮作用。因此我在收藏過(guò)程中，也格外留意收集老師的書畫作品，此次展覽除了印章之外，還展出了他的80余件書畫佳作。

我在收藏時(shí)特別注重收錄來(lái)先生各個(gè)時(shí)期的印章作品，因此從20世紀(jì)30年代到70年代的代表作都有涵蓋。印章展品因體量較小，展示時(shí)存在一定難度。于是從今年2月份開(kāi)始，我們著手制作原大的印章拓片，沒(méi)想到拓片推出沒(méi)幾天就銷售一空，這也從側(cè)面印證了來(lái)先生藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響力。

來(lái)楚生“石瓢之章”白文印及印蛻

來(lái)楚生“王哲言收集摹拓之記” 白文印及印蛻

PART/

02

在肖形印領(lǐng)域

他堪稱前無(wú)古人，后難有來(lái)者

《中國(guó)收藏》：能否通過(guò)具體印章，講講來(lái)先生藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展？

童衍方：這是一枚刻于20世紀(jì)30年代的印章，印文為“石瓢之章”；另一枚制于20世紀(jì)50年代，印文為“王哲言收集摹拓之記”。石瓢先生是一位書畫家，也是我的啟蒙老師，正是他將我引薦給來(lái)楚生、唐云兩位先生學(xué)藝。王哲言曾是雷允堂的賬房先生，當(dāng)時(shí)月薪有200塊，應(yīng)該說(shuō)經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)。他特意請(qǐng)來(lái)先生刻制了100方印章，這批作品皆屬來(lái)先生篆刻中的精品。

這兩方均為白文印。“石瓢之章”雖筆法厚重，但章法變化較少，略顯單調(diào)，整體以“章”字與“瓢”字的滿構(gòu)圖為主，與上方“石”“之”二字的對(duì)比處理較為簡(jiǎn)約。而“王哲言收集摹拓之記”則截然不同：首先，八字印在排版布局上難度更高；其次，印面中第一行“收”字下方的留白，以及“拓”“記”二字下方的紅底空間，形成了豐富的視覺(jué)對(duì)比，既隱約可見(jiàn)趙之謙的藝術(shù)韻味，又始終保持來(lái)先生自身的風(fēng)格特質(zhì)，用刀更是靈動(dòng)灑脫。通過(guò)這兩方白文印的對(duì)比，能清晰看出十余年間，來(lái)先生在章法布局、運(yùn)刀技巧及輕重節(jié)奏轉(zhuǎn)換上的藝術(shù)演進(jìn)與鮮明特點(diǎn)。

來(lái)先生在肖形印領(lǐng)域的造詣堪稱前無(wú)古人、后難有來(lái)者。他本身是一位寫意花鳥畫家，深諳寫意精髓，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法用在肖形印創(chuàng)作中更是得心應(yīng)手，能以最簡(jiǎn)練的構(gòu)圖精準(zhǔn)勾勒物象神采。“張王聯(lián)姻五十周年”這方印，是為他的摯友民國(guó)書畫篆刻名家張開(kāi)勛夫婦結(jié)婚五十周年所刻。夫婦二人分別屬馬、屬蛇，印中蛇的左側(cè)留白分寸拿捏精準(zhǔn)，多一分則空疏，少一分則局促，盡顯恰到好處的韻味；馬的足部與頭部刻畫簡(jiǎn)練傳神，兩只動(dòng)物的對(duì)視巧妙營(yíng)造出空間感，那份兩兩相望的情態(tài)，恰如其分地傳遞出伉儷間的深情。印章設(shè)計(jì)為玉璧形制，外圈環(huán)繞乳釘紋，寓意豐收；三重圓形構(gòu)圖則象征無(wú)限圓滿與和諧。因二人是多年老友，來(lái)先生在邊款處刻下了較長(zhǎng)題識(shí)，這方印也因此成為極具研究?jī)r(jià)值的珍品。我為收藏這方印追尋了許久，起初張家后人不愿出讓，如今這方精品由我收藏，得以讓更多人領(lǐng)略其藝術(shù)魅力。

我收藏來(lái)先生的印章，一方面注重收錄各個(gè)年代的代表作，另一方面也兼顧印章的尺寸、內(nèi)容及題材配比，尤其重視肖形印的收錄。在此次展出的印章中，肖形印就有20余方，形成了一套較為完整的收藏體系。

來(lái)楚生“張王聯(lián)姻五十周年”肖形印及印蛻

來(lái)楚生佛像肖形印

《中國(guó)收藏》：在學(xué)藝中，來(lái)先生給了您哪些人生啟示？

童衍方：在那個(gè)特殊年代，我們雖沒(méi)有行過(guò)正式的拜師儀式，但先生對(duì)每個(gè)學(xué)生的情感想必各有不同。我十分有幸能得到他格外的關(guān)照，有兩件事足以印證這份情誼。

第一件是我們師生合作的一方印章，印文內(nèi)容與一段往事相關(guān)。那是1973年的一天，來(lái)先生正和幾位老友在家中閑談，在場(chǎng)的還有三四位學(xué)生，一共八九個(gè)人。席間，張開(kāi)勛先生提議：“你門下學(xué)生不少，不知水平如何？你寫一方印文，讓學(xué)生來(lái)刻，也好看看你學(xué)生的用刀功夫。”先生隨即寫下杜甫的詩(shī)句“門庭畏客頻”，并對(duì)我說(shuō)：“小童，你來(lái)刻。”我刻制時(shí)，一旁的朋友們都是內(nèi)行。印章刻成后鈐印展示，眾人一致稱贊，先生便在印側(cè)刻了邊款。這方印章他生前偶爾會(huì)用，后來(lái)就贈(zèng)予了我。不過(guò)印文內(nèi)容的關(guān)鍵之處，先生還幫我補(bǔ)刻了幾刀。這方印章雖以我刻制為主，但有老師的加持潤(rùn)色。于我而言，它既是珍貴的紀(jì)念，是技藝的示范，更凝結(jié)著深厚的師生情誼。

另一件事更能體現(xiàn)先生對(duì)我的關(guān)愛(ài)。他有一部篆刻理論著作《然犀室印學(xué)心印》，書中舉例的印章大多是他自己的作品。20世紀(jì)70年代書籍匱乏，這本手跡當(dāng)時(shí)在我們之間相互借閱傳抄。我也想借來(lái)一觀時(shí)，他說(shuō)：“你稍等些時(shí)日，等他們抄完了你再拿。”后來(lái)等大家都抄完，他卻對(duì)我說(shuō)：“你收起來(lái)吧。”他竟直接將這本手跡送給了我。先生對(duì)我如此偏愛(ài)，如今我全力宣傳他的藝術(shù)，實(shí)在是理所應(yīng)當(dāng)。

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03

藝術(shù)的修行

終究是一場(chǎng)向內(nèi)的探尋

《中國(guó)收藏》：您認(rèn)為來(lái)先生最可貴的品質(zhì)是什么？

童衍方：對(duì)來(lái)先生最好的紀(jì)念，終究要回歸到他的人品與藝品之上。尤其在這個(gè)物欲容易裹挾人心的時(shí)代，先生身上那份純粹的藝術(shù)堅(jiān)守與人格光芒，更顯得彌足珍貴。人活一世，最該珍視的終究是精神的豐盈與品格的高潔。我們或許難以企及先生的藝術(shù)高度，但始終以他為榜樣，保持內(nèi)心的澄澈與真誠(chéng)，在藝術(shù)之路上穩(wěn)步前行。

此次能讓來(lái)先生的作品在北京與大家見(jiàn)面，這份意義遠(yuǎn)超展覽本身。真正的藝術(shù)家從不依賴外界的喧囂與追捧，他們的作品自會(huì)帶著穿越時(shí)光的力量，被懂藝術(shù)、愛(ài)藝術(shù)的人所銘記與珍視。我始終堅(jiān)信，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)回歸它最本真的模樣——回歸自然的靈韻，回歸內(nèi)心的安靜，讓每一件作品都能在歲月中沉淀出屬于自己的分量。

來(lái)楚生贈(zèng)予童衍方的《然犀室印學(xué)心印》手跡，顯示出老師對(duì)這位得意弟子的偏愛(ài)。

《中國(guó)收藏》：您收徒有什么標(biāo)準(zhǔn)？如何看待篆刻藝術(shù)在當(dāng)下的傳承？

童衍方：我收徒有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，首先要看天分，其次要看人品。再者，教學(xué)上要講究因材施教。每個(gè)人的個(gè)性各不相同，而天生的個(gè)性往往會(huì)影響其藝術(shù)道路上的成就，所以藝術(shù)學(xué)習(xí)不必急于求成，其中存在諸多不確定的因素。就像趙之謙，年僅56歲便離世，但其藝術(shù)成就卻讓人望塵莫及。在我看來(lái)，如今的師生關(guān)系更應(yīng)如同朋友一般，老師未必在所有方面都勝過(guò)學(xué)生，學(xué)生在某一領(lǐng)域取得突出成就是很正常的事。多一位弟子，便多一份藝術(shù)路上的交流與感悟。

我這一生算是比較幸運(yùn)的，除了向來(lái)楚生先生學(xué)藝，另一位老師唐云先生對(duì)我的影響也極為深遠(yuǎn)。唐先生的生活層面豐富多元，喝酒吃肉品茶樣樣皆好，享年80多歲，在收藏領(lǐng)域的涉獵也十分廣泛。自1983年我跟隨唐先生學(xué)習(xí)后，愈發(fā)體會(huì)到藝術(shù)是相通的，眼界開(kāi)闊對(duì)藝術(shù)成長(zhǎng)大有裨益。我的不少學(xué)生都是資深收藏家，而唐先生讓我在藝術(shù)之外的收藏領(lǐng)域獲得了另一重提升。在收藏過(guò)程中能學(xué)到的東西，是課堂上難以觸及的，學(xué)校也培養(yǎng)不出真正的收藏家。我的藝術(shù)創(chuàng)作或許已達(dá)到一定水平，但收藏給我?guī)?lái)了更多難以言說(shuō)的快樂(lè)。

從20世紀(jì)80年代起，我開(kāi)始專注于收藏，所藏多為金石家書畫篆刻作品，涵蓋西泠八家的丁敬、黃易，到后來(lái)的趙之謙等名家作品。

《中國(guó)收藏》：您對(duì)年輕篆刻家有哪些期許？

童衍方：我秉持著終生學(xué)習(xí)的理念，更要快樂(lè)地學(xué)習(xí)，不愿把時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的事情上。如今我已80歲，身體依然健康，日子過(guò)得輕松自在。我還是堅(jiān)持我行我素，在藝術(shù)與收藏的世界里自在徜徉。

在藝術(shù)的傳承與求索中，我們或許可以盡力提倡與引導(dǎo)，但每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)程度、領(lǐng)悟深淺，終究是由內(nèi)心的緣分與悟性決定的。這世間最難的事，莫過(guò)于將自己的認(rèn)知強(qiáng)加于他人——真正有悟性的人，往往無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)點(diǎn)撥，便能在實(shí)踐中自行體察真諦。

我的老師們最不喜歡的便是無(wú)謂的追問(wèn)，人生與藝術(shù)的真諦從來(lái)不是問(wèn)出來(lái)的，而是靠日復(fù)一日的實(shí)踐去感悟、去沉淀。就像我從兩位老師身上習(xí)得的，無(wú)論是來(lái)楚生先生的藝品人品，還是唐云先生的生活智慧，最終都化作內(nèi)心的通透與堅(jiān)守。這份“悟”，讓我在收藏與創(chuàng)作中自得其樂(lè)，在師生情誼中懂得傳承，更讓我明白：藝術(shù)的修行，終究是一場(chǎng)向內(nèi)的探尋，是在歲月中沉淀出的從容與堅(jiān)定。愿年輕一代能在實(shí)踐中悟得藝術(shù)本心，讓篆刻文脈薪火相傳。

來(lái)楚生書畫成扇

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編輯丨趙玉國(guó)

校對(duì)丨鄭 爽

設(shè)計(jì)丨周 倩

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