當代水墨的喧囂浪潮中,李治先生的畫軸徐徐展開,如一曲流淌千年的古琴音——墨色清透處,似見山澗泠泠;筆意連綿時,如聞幽蘭吐芳。這位融齊魯豪氣與江南文心于一身的藝術家,以花鳥為天地,在素紙之上筑起了一座貫通古今的美學圣殿,其“清雋素雅”的筆墨風骨與“芳韻連綿”的文化氣脈,恰似一縷不絕如縷的暗香,悄然浸潤著現代人的心靈荒原。
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一、南北交匯:氣骨與筆墨的熔鑄
李治生活在杭州而祖籍山東的地緣血脈,在其藝術中化作一股獨特的張力——北方雄渾氣骨為基,南方精微筆墨為表。他二十余載潛心畫藝,“筆硯耕耘,寒暑不輟”,在宋人工致、元人瀟灑、明清粗獷之間游刃有余,終將南北美學精髓熔鑄一體。其筆鋒運轉間,側鋒揮灑如北地長風掃過,而細節點染則似西湖煙雨氤氳,形成“剛柔并濟”的獨特語匯。這種融合非簡單拼貼,而是如馬其寬、謝偉強等江浙名家所贊:在“空靈剔透”中見“內涵豐實”,于“橫斜參差”處顯“有序方寸”。
師承脈絡更為其藝術注入文人基因。作為宋滌先生的入室弟子,他承襲的不僅是筆墨技法,更是文人風骨的薪火。這份傳承的深度,在他身兼西泠書畫藝術研究院秘書長、浙江開明畫院副院長等要職的實踐中得以印證——畫案前的孤詣與畫壇中的耕耘,共同織就了一條活態的文化命脈。
邵大箴先生曾以八字精辟點出其藝術魂魄:“隱括眾長,形神兼奪”。此評不僅指向他對傳統的消化能力,更揭示了其藝術生命力的本源——在形神辯證中抵達永恒的美學真實。
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二、清雋素雅:美學的三重境界
“清雋素雅”四字,恰似四把鑰匙,開啟了李治花鳥藝術的精神密室:
“清”在氣格:其畫作毫無濁滯之氣,墨色層次如雨后新篁,通透澄澈。觀其蘭草,淡墨勾勒的葉片似有晨露滾動;寫意花卉的設色雖淡雅,卻在“墨分五彩”的哲學中幻化出萬千韻致。這種“清”非寡淡,而是洗盡鉛華后的本真,恰如文人畫“絢爛之極歸于平淡”的至高追求。
“雋”在筆意:線條如綿里藏針,柔韌中見骨力。他筆下的荷莖,一筆轉過,頓挫提按間盡顯生命的彈性;藤蔓的纏繞,在看似隨意的書寫中暗含書法飛白的節奏感。這種“書寫性”正是文人畫精髓所在——每一根線都是心緒的心電圖,在“機敏而不炫弄”的分寸中抵達藝術的高境。
“素雅”為境:李治擅以最樸素的視覺語言構建最豐饒的內心景觀。其工筆草蟲系列中,一只蜻蜓停駐于枯枝,大面積留白處仿佛彌漫著林間霧氣;寫意牡丹雖舍卻富麗設色,卻通過水墨暈染的層次變化,令觀者“仿佛嗅到清氣襲人的香”。這種對素雅的堅守,在當代藝術崇尚視覺刺激的潮流中,恰如一股清流,默默守護著東方美學的精神標高。
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三、芳韻連綿:文脈的當代表達
李治藝術中的“芳韻”,源自他對文化基因的深刻體認。作為中國傳統文化發展委員會副主席,他不僅以畫筆延續古典意境,更通過學術梳理與機構運作,使傳統美學在當代社會持續生發新枝。其畫中的一花一葉,皆非孤立物象——蘭花中可見屈原佩幃的幽貞,墨竹里可感板橋衙齋的蕭蕭,菊蕊間可味陶令東籬的悠然。這種文化意象的“超鏈接”能力,構成了其作品的隱性文化編碼。
這種“連綿性”更顯現在其公共實踐中。2017年浙江圖書館個展開幕式上,他向淳安楓樹嶺鎮小學捐贈千冊圖書;同年末又將慈善拍賣所得全數捐助貧困地區。藝術于他不僅是書齋雅事,更是“化成天下”的載體——在捐贈的書籍里,在義拍的墨跡中,文化芬芳如蒲公英般飄向遠方,真正踐行了“芳韻連綿”的精神本質。
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四、古今通變:在傳承中創造新境
李治的創新之路,始終扎根傳統的厚土。早期工筆“求似追真”,深得宋元遺韻;近期寫意之作則“借古法創己風”,以傳統筆墨語言訴說當代審美體驗。這種演進非斷裂式革命,而似老樹新發——他在章法構成中融入現代平面設計的空間意識,使古典冊頁煥發當代視覺張力;又以西方油畫的遮蓋透明技法,增強花瓣的體積感與光影流動,卻始終不悖“氣韻生動”的東方內核。
其藝術探索印證了許麟廬“尋門而入,破門而出”的真諦。當眾人困守工筆與寫意的門戶之見時,他已穿行其間:工筆中注入寫意的灑脫,避免匠氣呆板;寫意間融入工筆的嚴謹,防止荒率空疏。這種雙向突破,使其筆下萬物既“應心而生,韻味悠長”,又具“千姿百態”的時代表情。
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結語:水墨長河中的擺渡者
李治以筆作篙,在傳統與現代交匯的河流中擺渡。他的“清雋素雅”,是繁華落盡后的本真回歸,一筆一墨皆是對浮躁時代的溫柔抵抗;他的“芳韻連綿”,則是將文化基因轉化為創造能量的密碼,讓古典美學的芬芳在當代土壤持續綻放。
當我們在他的《蘭竹清韻》前駐足,墨葉扶疏間似有清風拂面;凝望《雨荷》系列,水痕斑駁處恍聞殘荷滴露。此刻方悟:真正的傳承,不在形貌的摹寫,而在氣韻的流轉——李治先生用水墨構筑的,不僅是一個藝術世界,更是一條讓迷失的現代靈魂重歸精神原鄉的隱秘小徑。
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