山東
《論語》之“學”（9）
《論語》中，幾乎無處不談“學”。來看曾老先生一段著名的文字——
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）
大家都很熟悉。“三省吾身”，不應解釋為“三次反省自己”；“三”，在這里指多次。如果確指三次，按照《論語》的文法，一般表述為“吾日省者三”。
后面恰恰三個反省的問題，巧合而已。
三個問題，按孔子對“好學”的定義，都可以界定為“學”的內容：
前兩個講人生大道，如何做事，如何交友；第三個相對具體，可理解為“老師傳授的學業，我復習了嗎”。
今天咱不談“大道”，就說學業的事兒——老師講了，到底如何“復習”？
有很多種復習的方法，但對《論語》這樣的經典而言，最好的復習方法，在我看來，是“代入法”。
很深奧嗎？并沒有。
所謂“代入”，就是讓自己走進去，走到經典里面，成為其中一員。
你學《論語》，就得把孔子當老師，回到孔子的時代，和子貢、子夏、子路做同學——固然和他們差距很大。
這方法，也是孔老師教的。孔子是如何學習的？
《史記》記載，孔子曾經跟師襄子學習鼓琴。他的學習方法，似乎有點慢，有點“笨”。
一首曲子學了10天，孔子還不打算學新的。師襄子有點著急，就催他。
孔子說，曲子雖然學會了，但還沒掌握演奏技巧。
咋辦？那就繼續學唄。演奏技巧掌握了，孔子還是不想學新的。師襄子問原因，孔子說，還沒掌握曲子的思想內涵。
這個嘛……師襄子似乎沒遇到這樣的學生，沒轍了。繼續學唄，學學內涵。
于是再學，直到掌握了曲子的內涵。孔子還是猶豫，因為“不知道作曲者是誰”。
然而，此時的孔子，已經達到了很高的境界，可以將自己融會到曲子的境界中，竟然根據曲子的意蘊，猜到曲子的作者是周文王。
這一境界，就是“代入”——讓自己融進去。
學《論語》，你可以把它看成一個孔子和學生、同僚們同臺演出的劇本。最初，這些人物、語言都是陌生的，你并不熟悉；沒關系，多讀幾遍，如切如磋，如琢如磨，慢慢就熟練了。
這時候，你可以把自己“代入”，仿佛自己就在孔子身邊，不是觀眾，而是學生。
慢慢地，你發現了孔子的可愛，子路的勇猛，子貢的善辯，子夏的忠厚。
起初，這些名字就是一個個漢字，完全看不出什么特色。反復復習之后，他們的個性才會跳出來。
比如子夏，最初我對他無感。讀熟了，我發現有點奇怪：為什么別的同學都喜歡拿他做靶子？
比如子張，批評子夏的交友觀。
子夏的一個學生，莫名其妙地去找子張，問如何交友。子張也有點莫名其妙，就問他：“子夏怎么說？”學生回答：“子夏說，可以交的就交，不可以交的就不交。”
子張一聽，好嘛，靶子來了，把子夏的“交友觀”批駁了一通。子張說得頭頭是道，意思是不管什么人都要結交，好像很對。后來我一想，不對呀，孔子不是也不結交陽貨這小子嗎？
子游也諷刺子夏，說子夏教學水平不行，也就能教灑掃應對之類，沒教到根本。子夏聽說，急赤白臉地反駁了一通。
我就奇怪了，為什么子夏這么容易受到攻擊？
子張、子游都是個性比較突出、相對張揚的人，喜歡批評人；可為什么都針對子夏呢？
是子夏太優秀，還是太老實了？
這樣的問題，或許沒有答案；但只要你把自己“代入”進去，融到《論語》里面，其中的故事、人物，一定會鮮活起來。
把自己“代入”，你就成了孔子真正的學生。
高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。
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