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讀書不覺春已深,江畔讀書四月推薦書單是張維迎教授的《重新理解企業(yè)家精神》。
去年,理想國重磅出版了張教授的《重新理解企業(yè)家精神》,該書甫一面市,即成為企業(yè)家群體與廣大創(chuàng)業(yè)者的必讀書目。
4月23日,是今年的世界閱讀日。22日,江畔有幸邀請到張維迎教授在京分享:智能時代需要什么樣的企業(yè)家精神?
今年,也是江畔迎來的第五個世界閱讀日,屆時,各地的江畔精英成員齊聚北京,共話讀書,這是一次思想的盛宴,我們邀請愛讀書的商界精英一起見證,掃描海報上的二維碼即可報名。
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市場上有很多有關(guān)管理的書,有關(guān)創(chuàng)業(yè)的書,有關(guān)市場經(jīng)濟的書,但大多是盲人摸象,以偏概全。
張維迎教授是中國四十余年市場經(jīng)濟的見證者,是管理學(xué)的開拓者,閱讀這本書,企業(yè)家以此為準繩,考量過去的管理心法是否精確;創(chuàng)業(yè)者也可以乘船入海,體驗一把何為市場經(jīng)濟的弄潮兒。
這本書在呼喚知音,澄清辨析了許多似是而非的概念,企業(yè)家看了有“你懂的”的親切感,創(chuàng)業(yè)者看了有“原來如此”的開悟感。
張老師著文,金針度人,不僅僅是面向商界精英,而是通過論述企業(yè)家精神,告訴讀者在多變時代怎樣正確思考。
張維迎教授是中國最早論述企業(yè)家精神的學(xué)者之一。1984年,《北京日報》邀請張老師寫一篇有關(guān)企業(yè)家的文章,稿件提交后,但遲遲未發(fā)。探其原因,主編有不同意見,一是“企業(yè)家”這個詞不能用;二是“冒險精神”不能用。
張老師爭取,《北京日報》于同年6月13日刊發(fā)《探險精神是企業(yè)家的基本素質(zhì)之一》。只是,文章保留了“企業(yè)家”,依然將“冒險精神”改為“探險精神”。
這件事說明,在八十年代,企業(yè)家還不被主流認可,類似資本家,還有剝削者的嫌疑。由此,張老師感嘆:中國的改革要真正取得成功,必須改變?nèi)藗儗ζ髽I(yè)家的認知。
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1?
企業(yè)家的四次浪潮
中國幾千年的歷史,簡單來說就是一個開放的官場與一個封閉的商場。從秦以來,除了皇帝,選拔官員一直有對普羅大眾開放的通道,科舉的重要職能就是為國家選拔官員。一個平民的孩子,只要好好讀書,加上一些天分,就可以超越階層,進入政治的中樞。比如,宋代的宰相歐陽修就是平民出身。
漢武帝以后,許多工商活動都被政府壟斷,不允許民間經(jīng)營,即便允許,也有各種限制。
而西方的歷史與東方不同,長期是貴族制,爵位世襲,政權(quán)是閉環(huán)的,但商業(yè)是開放的,所以西方發(fā)展起來工業(yè)城市、商業(yè)城市,但中國歷史上的名城,都是政治中心,而非商業(yè)中心,比如洛陽、西安、南京等等。
在學(xué)而優(yōu)則仕的政策激勵下,兩千多年來,中國最優(yōu)秀的人都被虹吸在政府部門這塊磁鐵上,這是中國社會賴以長期維持大一統(tǒng)的法寶,但也是近代世界大分流中,中國處于落后的主因。
人類文明史的數(shù)千年,前大半段是滯緩迂回的河流,普通人的生活累代沒有大的變化,18世紀的普通英國人,和古羅馬人的境遇類似;民國時期的百姓,和唐宋時期也沒有大的差別,到了最近的一個世紀,河床豁然開闊,河水漸漸激蕩。
改革開放四十多年,最重要的是人力資源配置發(fā)生了變化,甚至是歷史性的轉(zhuǎn)折,越來越多的優(yōu)秀人才轉(zhuǎn)向了企業(yè)界。
張老師觀察,中國的企業(yè)家隊伍大致分為四個浪潮:第一是以20世紀八十年代,敢拼搏能吃苦的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家率先扛起了商業(yè)的大旗;
90年代,一些“躁動“有想法有能力的人砸破鐵飯碗下海創(chuàng)業(yè),當(dāng)今中國商界赫赫有名的人物皆在此列。比如王健林,當(dāng)年就是離開部隊獨自創(chuàng)業(yè)。
繼之的浪潮是風(fēng)起云涌互聯(lián)網(wǎng)時代的群英會;新近的浪潮是2010年以后,越來越多的80后、90后登上商業(yè)的舞臺。
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2?
這個世界的迷人來自軟知識
今年人工智能的話題大火,山雨欲來風(fēng)滿樓,各個行業(yè)都有一個靈魂之問:所在的行業(yè)是否會被人工所替代?
對此,張維迎教授早有洞察,2021年即發(fā)表爆款文章《大數(shù)據(jù)取代不了企業(yè)家》,結(jié)合這本書,張老師教給讀者一個思考方法,通過兩組概念,來判斷你所在行業(yè)與人工智能的關(guān)系。
第一組概念是硬知識與軟知識。
硬知識是可以通過語言、文字、數(shù)字、圖表、公式來表達和傳播的知識,一位高中生,可以通過公式來解答一道數(shù)學(xué)題,一個測量員可以通過丈量來判斷工地的尺寸,這些都是司空見慣的硬知識運用。
但是這個世界的迷人來自軟知識。
牛頓看見蘋果落地,悟出萬有引力的定律,所依賴的是哲思般的科學(xué)思考,而非擁有什么數(shù)據(jù)。
又以集裝箱的發(fā)明為例。
馬爾康·麥克馬倫是一位美國發(fā)明家,他于1956年發(fā)明了現(xiàn)代集裝箱。他的發(fā)明大大改善了貨物運輸?shù)男剩档土诉\輸成本,并推動了全球化的進程。
麥克馬倫只是一個裝卸個體戶,論數(shù)據(jù)的占有,論船只的數(shù)輛,與船運公司相比,他都處在劣勢,但他在搬運一線,按照任正非的話就是,“聽得到前線的隆隆炮火聲”,瑣碎、繁重、單調(diào)且低效的搬運工作,反復(fù)折磨這位工人,一次休憩,他突發(fā)牢騷:
有沒有大的標準尺寸的箱子,可以整件把貨運商品裝進去,省卻搬來搬去裝上卸去的工作?
這個靈感改變了世界的貨運史。麥克馬倫推動集裝箱的標準化,他也進化成為一名發(fā)明者,一個企業(yè)家。
可見,企業(yè)家的決策是靠軟知識,管理者的決策是靠硬知識;管理者是使用工具,而企業(yè)家是創(chuàng)造工具;實現(xiàn)目標的是管理者,創(chuàng)造目標才是企業(yè)家。
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3?
企業(yè)家的共同使命:應(yīng)對不確定性
我們常說,這個世界最大的不變就是變化,最確定的就是不確定。
風(fēng)險(risk)與不確定性(uncertainty)是兩個概念。風(fēng)險是可以量化的,不確定是不可以量化的。風(fēng)險是一種概率,可以降低和被保險的;但不確定是獨一無二的,無法預(yù)判,無從參考。
真實的世界除了風(fēng)險,還有不確定。應(yīng)對不確定需要每個人的自主性,需要企業(yè)家精神。
創(chuàng)新是企業(yè)家的天職,創(chuàng)新的本質(zhì)是應(yīng)對一系列的不確定。這里有技術(shù)的不確定性,比如在按鍵時代,喬布斯推廣觸摸屏手機,比如在燃油車為王的時代,馬斯克推廣電動車;有商業(yè)價值的不確定性,技術(shù)可行商業(yè)敗北的產(chǎn)品非常普遍;文化上的不確定性等等。
在一個不確定的世界里,最有價值的預(yù)測不是基于過去的數(shù)據(jù)判斷,而是如何應(yīng)對不確定。這正是時代需要企業(yè)家的原因:應(yīng)對不確定性。
繼《重新理解企業(yè)家精神》,理想國出版了《回望:一個經(jīng)濟學(xué)家是如何長成的》。《重新理解企業(yè)家精神》是張老師多年的學(xué)術(shù)洞察,《回望》是一個經(jīng)濟學(xué)家嚴謹治學(xué)的心路歷程,也是一個時代的寫照,江畔讀書一并推薦。
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曾經(jīng)有媒體問題張老師,您身上牛津的成分多一些,還是陜西窯洞的多一些?
張老師微笑回答:成長是偶然的,自然的,不需要那么多刻意。
張維迎教授曾經(jīng)任光華管理學(xué)院院長,光華是精英與頂尖人才的匯聚之地,但張老師的治學(xué)有濃重的底層關(guān)懷,他的學(xué)術(shù)有根,扎在黃土地里。他出生在陜西吳堡縣的辛莊村,西北的山溝溝,他是一位來自平凡世界的世界級的學(xué)者。
企業(yè)家改變中國,一個社會的進步,離不開企業(yè)家的推動。
理解企業(yè)家,就是理解中國的歷史進程。不是所有人都可以成為企業(yè)家,但可以學(xué)習(xí)企業(yè)家精神,積極主動,創(chuàng)新進取,在不確定的時代,做清醒明白的現(xiàn)代人。
當(dāng)此巨變時代,大國博弈之時,張老師說:
企業(yè)家是一種和平力量,可以超越國界,當(dāng)兩個國家發(fā)生沖突的時候,商人群體往往都是緩沖劑,他們的實用主義哲學(xué)可以緩解好多沖突。
智能時代話讀書,4月22日,江畔聚在北京,聆聽張維迎教授的洞見與最新思考,歡迎商界精英報名參加,共話讀書。
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