深度長文：意識(shí)到底是怎么產(chǎn)生的？（超10000字，請耐心閱讀）

首先，咱們得先搞清楚一個(gè)最基礎(chǔ)的問題：啥是意識(shí)？

可能有人會(huì)說，這還不簡單？我知道自己是誰，知道自己在干嘛，知道疼、知道開心、知道眼前的東西是啥，這就是意識(shí)啊。

你說的沒錯(cuò)，但這只是最表面的理解。說白了，意識(shí)沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，不過咱們平時(shí)也不用搞得那么復(fù)雜——只要你能意識(shí)到某種感覺、某個(gè)物體的存在，或者意識(shí)到自己的行為、自己的情緒，這就算是一種意識(shí)活動(dòng)了。

比如，你現(xiàn)在看著手機(jī)屏幕，意識(shí)到自己在看一篇關(guān)于意識(shí)的科普文；比如，你不小心碰到了熱水，意識(shí)到“疼”；再比如，你想起昨天吃的火鍋，意識(shí)到“開心”，這些都是意識(shí)在發(fā)揮作用。

那意識(shí)到底藏在大腦的哪個(gè)地方呢？

咱們常說的大腦皮層，就是人類意識(shí)最核心的“發(fā)源地”——它是咱們大腦的最高級(jí)神經(jīng)中樞，里面的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜到堪比全球最密集的交通網(wǎng)，密密麻麻的神經(jīng)元相互連接，每天都在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

可能有人會(huì)問，那是不是只要有大腦皮層，就有意識(shí)？

也不是這么絕對(duì)，但目前所有的研究都表明，大腦皮層是人類意識(shí)的神經(jīng)基礎(chǔ)，沒有它，意識(shí)基本上就無從談起。

咱們再說說，外界的信息是怎么傳到大腦，變成意識(shí)的。

不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，咱們的嗅覺很特別——聞到香味，瞬間就能反應(yīng)過來，不用經(jīng)過太多“手續(xù)”。但其他的感覺，比如視覺、聽覺、觸覺，就沒這么“直接”了。

除了嗅覺，咱們絕大多數(shù)的感覺，都會(huì)先傳到一個(gè)叫“丘腦”的地方。

這個(gè)丘腦，你可以把它理解成大腦的“信息篩選器”，它會(huì)先把外界傳來的雜亂信息進(jìn)行初步整合、篩選，過濾掉那些沒用的垃圾信息，然后再通過專門的“神經(jīng)通道”，把有用的信息傳遞到大腦皮層。

舉個(gè)例子，你看到桌上的手機(jī)，這個(gè)視覺信息不會(huì)直接傳到大腦皮層讓你“意識(shí)到”這是手機(jī)，而是先經(jīng)過丘腦，丘腦篩選出“手機(jī)的形狀、顏色、位置”這些關(guān)鍵信息，再傳給大腦皮層，大腦皮層再進(jìn)行處理，最后你才會(huì)意識(shí)到“哦，這是我的手機(jī)，放在桌子上”。

這里就有一個(gè)很有意思的問題：大腦皮層的功能是分區(qū)的——有的區(qū)域負(fù)責(zé)處理視覺，有的負(fù)責(zé)處理聽覺，有的負(fù)責(zé)處理觸覺，各司其職。但當(dāng)我們意識(shí)到一個(gè)物體時(shí)，它包含的信息卻是復(fù)雜的，不是單一的。

還是拿手機(jī)舉例，你意識(shí)到自己的手機(jī)放在桌上，這個(gè)意識(shí)里，同時(shí)包含了手機(jī)的位置（桌子上）、大小（手掌那么大）、顏色（黑色），如果這時(shí)候手機(jī)來了短信，還會(huì)包含短信的聲音（鈴聲）、畫面（短信內(nèi)容）。這些信息，分別來自大腦皮層的不同區(qū)域，但最終卻能被我們整合在一起，形成一個(gè)完整的意識(shí)——這就是意識(shí)最神奇的地方之一。

咱們平時(shí)大腦里會(huì)暫時(shí)儲(chǔ)存一些記憶，比如你現(xiàn)在記住這篇科普文里的一句話，比如你暫時(shí)記住要去買牛奶，這些暫時(shí)儲(chǔ)存和加工的記憶，就叫做“工作記憶”。

諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)得主杰拉爾德·埃德爾曼就說過，工作記憶里的信息，會(huì)隨著時(shí)間的推移慢慢被整合，這個(gè)整合的過程，就能在我們的大腦里產(chǎn)生一個(gè)穩(wěn)定的“世界表象”。

說白了，就是讓我們對(duì)眼前的世界、對(duì)自己所處的環(huán)境，有一個(gè)清晰、連貫的認(rèn)知，而不是一堆雜亂無章的碎片信息。

可能有人會(huì)覺得，這聽起來很玄乎，有沒有什么科學(xué)方法能證明這種“信息整合”呢？

還真有——大腦功能的貝葉斯方法，就成功預(yù)測了大腦對(duì)多種感覺信息的整合過程。不過咱們不用深究這個(gè)方法到底是啥，你只要知道，科學(xué)家已經(jīng)通過科學(xué)手段，證明了大腦確實(shí)在主動(dòng)整合各種信息，為意識(shí)的產(chǎn)生做準(zhǔn)備就夠了。

這里就要引出一個(gè)關(guān)鍵問題，也是意識(shí)研究里最核心的難題之一——“綁定問題”。

啥是綁定問題？說白了就是：大腦的不同回路，比如負(fù)責(zé)感覺的回路、負(fù)責(zé)動(dòng)作的回路、負(fù)責(zé)語言的回路，它們怎么協(xié)同工作，把各種零散的信息整合在一起，產(chǎn)生一個(gè)統(tǒng)一、連貫的意識(shí)？

舉個(gè)最簡單的例子，咱們來看四種圖形：一個(gè)紅色的圓圈、一個(gè)藍(lán)色的正方形、一個(gè)藍(lán)色的圓圈、一個(gè)紅色的正方形。咱們的大腦能輕松判斷出這四種圖形的區(qū)別，能清楚地知道“紅色圓圈”和“藍(lán)色圓圈”不一樣，“紅色正方形”和“藍(lán)色正方形”也不一樣。

你可能覺得這很簡單，不就是看顏色和形狀嗎？

但其實(shí)，這背后就是大腦在進(jìn)行“視覺特征綁定”——把“紅色”這個(gè)顏色信息，和“圓圈”這個(gè)形狀信息，綁定在一起，形成“紅色圓圈”的意識(shí)；把“藍(lán)色”和“正方形”綁定在一起，形成“藍(lán)色正方形”的意識(shí)。

別小看這個(gè)過程，這可是意識(shí)產(chǎn)生的關(guān)鍵。

如果大腦不會(huì)進(jìn)行這種“綁定”，那么我們看到的世界，就是一堆零散的碎片：只看到顏色，看不到形狀；只看到形狀，看不到顏色；聽到聲音，不知道聲音來自哪里；摸到東西，不知道是什么東西。那樣的話，我們根本無法形成完整的意識(shí)，也無法正常生活。

所以說，只要能解決這個(gè)綁定問題，咱們就相當(dāng)于敲開了意識(shí)世界的大門。那咱們的大腦，到底是怎么做到這種“信息綁定”，怎么統(tǒng)一我們所感知的世界的呢？

這就不得不說說大腦皮層的結(jié)構(gòu)了。

咱們的大腦皮層，看起來平平無奇，厚度也就2~4毫米，但里面的結(jié)構(gòu)卻非常復(fù)雜——總共分成6層，每層都有不同的神經(jīng)元，各司其職。

這6層結(jié)構(gòu)里，主要有三種神經(jīng)元：錐體細(xì)胞、梭形細(xì)胞、顆粒細(xì)胞。其中，錐體細(xì)胞是大腦皮層特有的，也是最主要的“信號(hào)發(fā)射器”——它會(huì)把大腦處理好的信號(hào)，傳遞到其他腦區(qū)，相當(dāng)于大腦里的“快遞員”。

這些錐體細(xì)胞，不管在哪個(gè)層級(jí)，都有非常豐富的“樹突”——你可以把樹突理解成錐體細(xì)胞的“觸角”，這些觸角相互連接，把整個(gè)大腦皮層的神經(jīng)元都聯(lián)絡(luò)在一起，形成一個(gè)龐大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

尤其是第五層的大型錐體細(xì)胞，它們發(fā)出的神經(jīng)纖維會(huì)集合成束，能傳遞到大腦的各個(gè)部位，比如基底核、丘腦、延髓、腦干等等。也就是說，這些錐體細(xì)胞，就是大腦各個(gè)區(qū)域之間的“聯(lián)絡(luò)官”，負(fù)責(zé)傳遞信息、協(xié)調(diào)工作，為信息整合打下基礎(chǔ)。

除了神經(jīng)元的連接，大腦里還有一種很重要的現(xiàn)象——神經(jīng)振蕩。

啥是神經(jīng)振蕩？

說白了，就是大腦里的神經(jīng)元群體，會(huì)周期性地興奮和抑制，就像咱們平時(shí)鼓掌一樣，有節(jié)奏地一起動(dòng)，這種有節(jié)奏的同步放電，就形成了神經(jīng)振蕩。而神經(jīng)振蕩產(chǎn)生的電波，就是咱們常說的“腦電波”。

在眾多腦電波中，有一種叫做“γ波”的，和意識(shí)的關(guān)系特別密切——頻率在25Hz以上的γ波，被證明和我們的工作記憶、認(rèn)知、注意力、感知、情緒都有關(guān)系。簡單來說，你越清醒、越專注，大腦里的γ波就越活躍。

而這種γ波，最常出現(xiàn)在“丘腦皮層環(huán)路”里——丘腦向不同的腦區(qū)投射信號(hào)，不同的腦區(qū)也會(huì)向丘腦反饋信號(hào)，形成一個(gè)循環(huán)的回路。在我們有意識(shí)地感知某個(gè)東西的時(shí)候，大腦皮層里很多廣泛分布的區(qū)域，都會(huì)通過這個(gè)環(huán)路，進(jìn)行同步通信。

科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在丘腦皮層環(huán)路中，不同大腦區(qū)域的γ波放電頻率是同步的——也就是說，它們在“同頻共振”。而且，警覺性和專注度越高的動(dòng)物，大腦里的γ波就越突出。比如，當(dāng)我們專注地看一個(gè)單詞、聽一句話的時(shí)候，大腦里的γ波就會(huì)出現(xiàn)跨皮質(zhì)區(qū)域的同步振蕩，相當(dāng)于大腦各個(gè)區(qū)域在“齊心協(xié)力”處理這個(gè)信息。

這些研究都說明，意識(shí)活動(dòng)不是大腦某個(gè)區(qū)域單獨(dú)完成的，而是多個(gè)區(qū)域協(xié)同工作的結(jié)果，而γ波，就是這些區(qū)域協(xié)同工作的“信號(hào)”。有研究者就認(rèn)為，這種能讓大腦遠(yuǎn)程區(qū)域之間同步工作的能力，正是我們能形成連貫感知、產(chǎn)生意識(shí)的關(guān)鍵。

再說說丘腦的作用——丘腦中央的核團(tuán)，主要負(fù)責(zé)喚醒和注意力。

如果丘腦受到一點(diǎn)點(diǎn)損傷，人就可能出現(xiàn)意識(shí)障礙，甚至陷入深度昏迷，醒不過來。這也從側(cè)面證明，丘腦在意識(shí)產(chǎn)生過程中，起到了至關(guān)重要的作用。

所以，現(xiàn)在很多科學(xué)家都認(rèn)為，丘腦皮層環(huán)路對(duì)信息的整合處理，極有可能是意識(shí)誕生的基礎(chǔ)。而且不光是人類，所有的哺乳動(dòng)物，都有這樣的意識(shí)基礎(chǔ)；就連那些沒有新皮層的鳥類，它們的意識(shí)基礎(chǔ)，也能在大腦皮層的同源物中找到。

雖然丘腦皮層環(huán)路被認(rèn)為是解決綁定問題的關(guān)鍵，但要真正搞清楚它到底是怎么工作的，搞清楚意識(shí)的真相，還有很長的路要走。不過好在，科學(xué)家們已經(jīng)做了很多實(shí)驗(yàn)，試圖追蹤意識(shí)活動(dòng)的軌跡，其中最典型的，就是“雙眼競爭”實(shí)驗(yàn)。

啥是雙眼競爭？

簡單來說，就是當(dāng)你的兩個(gè)眼睛分別看不同的物體時(shí)，你的視野會(huì)出現(xiàn)兩種情況——要么兩個(gè)畫面融合在一起，要么兩個(gè)畫面互相替換，一會(huì)兒看到這個(gè)，一會(huì)兒看到那個(gè)。

你自己也可以做這個(gè)實(shí)驗(yàn)：找兩個(gè)卷起的紙筒，分別用左右眼看眼前的物體，而且要靠得足夠近，讓左右視野重疊。這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)眼睛看到的畫面，要么重疊在一起，要么交替出現(xiàn)。

如果兩個(gè)眼睛看到的畫面區(qū)別很大，比如左眼看鍵盤上的字母N，右眼看字母M，那么其中一個(gè)眼睛看到的畫面會(huì)更占優(yōu)勢，你會(huì)一會(huì)兒看到N，一會(huì)兒看到M；如果兩個(gè)畫面比較相近，比如都是圓形，只是顏色不同，那么它們就更容易融合在一起，你會(huì)看到一個(gè)混合顏色的圓形。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)最神奇的地方在于，當(dāng)雙眼視覺交替競爭的時(shí)候，我們的意識(shí)感知也會(huì)跟著交替——你看到N的時(shí)候，意識(shí)里就只有N；看到M的時(shí)候，意識(shí)里就只有M；兩個(gè)畫面融合的時(shí)候，意識(shí)里就是一個(gè)融合的畫面。

科學(xué)家們用獼猴做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：當(dāng)出現(xiàn)雙眼競爭的時(shí)候，獼猴大腦初級(jí)視覺皮層的活動(dòng)基本沒有什么變化，只有極少數(shù)神經(jīng)元做出了反應(yīng)；但在負(fù)責(zé)識(shí)別的高級(jí)中樞——下顳葉皮層上，幾乎所有的神經(jīng)元都對(duì)優(yōu)勢視覺做出了反應(yīng)。

這說明什么？

說明大腦主要感覺區(qū)域的活動(dòng)，并不足以產(chǎn)生意識(shí)。

也就是說，僅僅是眼睛看到了、耳朵聽到了，并不代表你“意識(shí)到”了這個(gè)東西。還有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)也證明了這一點(diǎn)：即使受試者的大腦初級(jí)視覺皮層對(duì)刺激有明顯的電反應(yīng)，他們也可能沒有意識(shí)到這個(gè)刺激的存在。

近年來，關(guān)于人類大腦神經(jīng)振蕩的研究，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更有意思的現(xiàn)象：丘腦自下而上的振蕩活動(dòng)，往往不容易產(chǎn)生意識(shí)；而高級(jí)皮層自上而下的活動(dòng)，往往更容易產(chǎn)生意識(shí)。

說白了，就是如果信息是從丘腦傳到初級(jí)皮層，再傳到高級(jí)皮層，這種“自下而上”的傳遞，很難讓我們產(chǎn)生意識(shí)；但如果是高級(jí)皮層主動(dòng)去提取初級(jí)皮層的信息，這種“自上而下”的調(diào)控，就更容易讓我們意識(shí)到某個(gè)東西。

更神奇的是，當(dāng)我們的感覺信號(hào)，和大腦內(nèi)部的感覺意識(shí)不一致的時(shí)候，這種自下而上的反饋，甚至可以否決初級(jí)感覺皮層的活動(dòng)，讓我們看不到眼前的東西。

比如，你專注于看手機(jī)的時(shí)候，即使眼前有一個(gè)東西在動(dòng)，你也可能完全沒意識(shí)到——這就是高級(jí)皮層在主動(dòng)篩選信息，把無關(guān)的信息“屏蔽”了。

不過這里要說明一點(diǎn)：雖然初級(jí)感覺皮層不容易單獨(dú)產(chǎn)生意識(shí)，但它卻能直接影響意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果。比如，當(dāng)你主觀上覺得眼前的光更亮的時(shí)候，大腦內(nèi)腦電頻率的變化，僅僅發(fā)生在初級(jí)視覺皮層里。

也就是說，初級(jí)感覺皮層不參與意識(shí)的產(chǎn)生，但它能決定你意識(shí)里的感覺質(zhì)量——是亮還是暗，是疼還是癢，是清晰還是模糊。

結(jié)合這些實(shí)驗(yàn)，咱們就能梳理出感覺意識(shí)產(chǎn)生的大致途徑了，其實(shí)一點(diǎn)也不復(fù)雜：

首先，我們身上的各種感覺神經(jīng)末梢，比如皮膚、眼睛、耳朵，會(huì)在一瞬間收集到大量的感覺信息——比如皮膚感覺到的溫度、眼睛看到的畫面、耳朵聽到的聲音，這些信息雜亂無章，就像一堆亂碼。

然后，這些亂碼信息會(huì)被送到丘腦，丘腦會(huì)進(jìn)行初步的篩選和整合，過濾掉那些沒用的信息（比如皮膚感受到的衣服的觸感，平時(shí)我們不會(huì)特意去意識(shí)它），留下有用的信息。

接著，丘腦會(huì)通過丘腦皮質(zhì)環(huán)路，把這些篩選后的信息，投射到初級(jí)感覺皮層。初級(jí)感覺皮層會(huì)對(duì)這些信息進(jìn)行整理，比如把視覺信息、聽覺信息分開處理，然后再通過皮層之間的聯(lián)絡(luò)，把這些整理好的信息，傳遞到更高級(jí)的中樞。

最后，高級(jí)中樞會(huì)選擇性地提取這些信息，讓我們對(duì)特定的信息產(chǎn)生意識(shí)感知。

舉個(gè)例子，當(dāng)你專注打字的時(shí)候，你的注意力都在屏幕和鍵盤上，高級(jí)中樞就會(huì)主動(dòng)提取屏幕上的文字、鍵盤的位置這些信息，讓你意識(shí)到自己在打字；而腳底接觸地面的觸感，雖然初級(jí)感覺皮層也接收到了，但高級(jí)中樞沒有去提取這個(gè)信息，所以你就不會(huì)有意識(shí)地去感知腳底的感覺。

但如果我現(xiàn)在提到“你的腳底”，你的高級(jí)中樞就會(huì)主動(dòng)去提取腳底的感覺信息，你就會(huì)突然意識(shí)到“哦，我的腳踩在地上，腳底能感覺到地面的硬度”，甚至能仔細(xì)感知腳底各個(gè)部位的觸感——這就是高級(jí)中樞在主動(dòng)調(diào)控信息，決定我們意識(shí)到什么，不意識(shí)到什么。

還有一個(gè)很關(guān)鍵的發(fā)現(xiàn)：通過電刺激大腦里的某些部位，比如屏狀體、中央外側(cè)丘腦、腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，會(huì)出現(xiàn)“意識(shí)關(guān)停”的現(xiàn)象——也就是說，一刺激這些部位，人就會(huì)失去意識(shí)，就像關(guān)掉了一個(gè)開關(guān)一樣。

這說明什么？

說明這些腦結(jié)構(gòu)，可能就是感覺、知覺到意識(shí)形成的關(guān)鍵通道。比如，很多失去意識(shí)的植物人，大多都有腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)受損；而屏狀體和中央外側(cè)丘腦，通過電刺激，甚至可以反復(fù)“開關(guān)”意識(shí)——刺激一下，意識(shí)就沒了；停止刺激，意識(shí)就恢復(fù)了。

屏狀體的這個(gè)功能發(fā)現(xiàn)得比較早，中央外側(cè)丘腦是近年來才被發(fā)現(xiàn)的，但不管是哪個(gè)，都從側(cè)面證明了：意識(shí)活動(dòng)不是某個(gè)腦區(qū)單獨(dú)完成的，而是多個(gè)腦區(qū)協(xié)同整合的結(jié)果，就像一個(gè)精密的機(jī)器，每個(gè)零件都缺一不可。

綜合以上所有的研究，我們其實(shí)可以得出一個(gè)大致的結(jié)論：意識(shí)活動(dòng)，更像是大腦對(duì)信息處理之后，產(chǎn)生的一種整合的感知。但這里有一個(gè)很顛覆認(rèn)知的點(diǎn)——這種感知，其實(shí)是“延遲”的。

上世紀(jì)80年代，有個(gè)叫李貝特的心理學(xué)家，做了一個(gè)特別有名的實(shí)驗(yàn)，直接顛覆了咱們對(duì)“自由意識(shí)”的認(rèn)知，這個(gè)實(shí)驗(yàn)咱們一定要好好說說。

實(shí)驗(yàn)的過程很簡單：李貝特找了5個(gè)左撇子的大學(xué)生，讓他們坐在躺椅上，放松頭部、頸部和前臂的肌肉。然后告訴他們，在接下來的1~2秒里，不用提前計(jì)劃，不用刻意關(guān)注，隨機(jī)快速動(dòng)一根手指或者手腕，重復(fù)40次。

在這些大學(xué)生動(dòng)手指的時(shí)候，研究人員測量了三個(gè)東西：第一，貼在前臂的電極，記錄手指動(dòng)作開始的時(shí)間；第二，貼在頭皮上的電極，測試動(dòng)作開始時(shí)大腦的預(yù)備電位（也就是大腦準(zhǔn)備動(dòng)手指的信號(hào)）；第三，讓大學(xué)生在感受到“想動(dòng)手指”的沖動(dòng)時(shí)，喊出屏幕中鐘表的時(shí)間，從而測出他們“決定動(dòng)手指”的時(shí)刻。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了幾百次，最終的結(jié)果讓所有人都驚呆了：大學(xué)生“決定動(dòng)手指”的時(shí)刻，竟然出現(xiàn)在大腦預(yù)備電位之后，平均時(shí)間間隔是350毫秒——也就是1/3秒。

說白了，當(dāng)你覺得“我要?jiǎng)邮种浮钡臅r(shí)候，你的大腦其實(shí)在1/3秒之前，就已經(jīng)開始準(zhǔn)備動(dòng)手指了。也就是說，不是你“決定”動(dòng)手指，而是大腦先“決定”了，然后才告訴你“你要?jiǎng)邮种噶恕薄?/p>

這個(gè)結(jié)果一出來，很多研究者就悲觀地認(rèn)為：人類根本沒有自由意識(shí)，我們所有的決定，其實(shí)都是大腦早就安排好的，我們只是被動(dòng)地接受這個(gè)“決定”，還以為是自己主動(dòng)做的選擇。

你是不是也覺得很顛覆？平時(shí)我們總覺得，自己能自由地決定做什么、不做什么，比如“我決定今天吃火鍋”“我決定現(xiàn)在去散步”，但按照這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，這些“決定”，其實(shí)早就被大腦安排好了，我們只是后知后覺而已。

不過別著急，李貝特后來又做了進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，給了我們一絲“希望”。他讓這些大學(xué)生，在做出“動(dòng)手指”的決定之后，嘗試否決這個(gè)行為——也就是大腦已經(jīng)出現(xiàn)了預(yù)備電位，已經(jīng)準(zhǔn)備動(dòng)手指了，但故意不讓手指動(dòng)。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雖然大腦出現(xiàn)了預(yù)備動(dòng)作電位，但只要大學(xué)生刻意否決，最終就能阻止手指動(dòng)，手上也檢測不到動(dòng)作的電位。近年來的研究也進(jìn)一步表明，當(dāng)大腦的動(dòng)作電位出現(xiàn)后，在一定時(shí)間內(nèi)，我們是可以否決這個(gè)動(dòng)作的；但如果距離動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間太近，否決的成功率就會(huì)大大降低。

這說明什么？

說明不管人類有沒有自由意識(shí)，我們在一定時(shí)間內(nèi)，都有“否決”的自由。也就是說，大腦雖然會(huì)提前準(zhǔn)備動(dòng)作，但我們的意識(shí)，依然可以批準(zhǔn)、修改或者取消這個(gè)動(dòng)作，并不是完全被動(dòng)的。

這40年來，有大量的研究都支持李貝特實(shí)驗(yàn)的結(jié)果——意識(shí)決定，往往會(huì)延遲于大腦的動(dòng)作，延遲時(shí)間短則幾百毫秒，最長甚至能達(dá)到10余秒。

還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)也很有意思：研究人員用經(jīng)顱磁刺激，改變了受試者的左右手使用習(xí)慣——比如平時(shí)習(xí)慣用右手的人，被刺激后，下意識(shí)地會(huì)用左手。但受試者自己并不知道，還以為是自己“自由決定”用左手的。

還有一些實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)受試者出現(xiàn)無意識(shí)的判斷或者沖動(dòng)行為時(shí)，他們也會(huì)認(rèn)為，這是自己主動(dòng)做出的決策。甚至直接刺激高級(jí)皮層，受試者還會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的意識(shí)判斷——比如，他們會(huì)覺得自己做出了某個(gè)動(dòng)作，但實(shí)際上，他們根本沒有動(dòng)。

這些實(shí)驗(yàn)似乎都在證明，人類沒有自由意識(shí)。但最近10多年，一些研究者卻有了新的發(fā)現(xiàn)，否定了這種“悲觀”的看法。

2009年，有研究者修改了李貝特的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：他們給志愿者播放一段音頻，然后讓志愿者決定是否敲擊一個(gè)鍵。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不管志愿者最終有沒有選擇敲擊鍵盤，兩種情況下，大腦都出現(xiàn)了相同的預(yù)備電位。

這個(gè)結(jié)果說明，大腦的預(yù)備電位，并不代表已經(jīng)做出了“決定”——它可能只是大腦注意到了信號(hào)，或者在對(duì)信息進(jìn)行預(yù)處理，而不是已經(jīng)確定要做某個(gè)動(dòng)作。

還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓志愿者即刻決定用左手還是右手按鍵，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大腦早期的動(dòng)作電位，在兩種情況下沒有任何區(qū)別。這也進(jìn)一步證明，大腦早期的預(yù)備電位，并不是“決定”的信號(hào)，只是對(duì)信息的初步處理。

近年來，越來越多更精確的研究方法，也證明了一個(gè)觀點(diǎn)：意識(shí)決定不是瞬間出現(xiàn)的，而是逐步建立起來的。有研究者就認(rèn)為，決策結(jié)果的早期神經(jīng)標(biāo)記，并不是無意識(shí)的，而是反映了有意識(shí)的目標(biāo)評(píng)估階段——也就是說，大腦在這個(gè)階段，正在評(píng)估“要不要做這個(gè)動(dòng)作”，這個(gè)評(píng)估還不是最終的，在達(dá)成最終的意識(shí)活動(dòng)之前，這個(gè)決策可以被終止或者改變。

說白了，一個(gè)動(dòng)作可能在我們“意識(shí)到”它之前就已經(jīng)開始了，但這并不意味著我們的意識(shí)不能干預(yù)它——我們可以批準(zhǔn)這個(gè)動(dòng)作，也可以修改它，甚至可以取消它。

結(jié)合我們之前說的丘腦皮質(zhì)環(huán)路、初級(jí)皮層到高級(jí)皮層的投射，我們其實(shí)可以做出一個(gè)推測：

大腦整合信息的過程，本身就是先傳到初級(jí)皮層，再傳到更高級(jí)的皮層。初級(jí)皮層隨時(shí)隨地都在收集各種信息，儲(chǔ)存起來，供高級(jí)皮層使用。高級(jí)皮層在做決定之前，會(huì)先調(diào)控初級(jí)皮層，提取自己需要的信息，然后再?zèng)Q定“做還是不做”。

而有時(shí)候，初級(jí)皮層會(huì)先對(duì)我們的軀體進(jìn)行控制，比如下意識(shí)地動(dòng)一下手指，然后這個(gè)信息再反饋到高級(jí)皮層，高級(jí)皮層就會(huì)把這個(gè)“下意識(shí)的動(dòng)作”，當(dāng)成是自己的主觀決定——這就是為什么我們會(huì)覺得，是自己“決定”動(dòng)手指的，但實(shí)際上，大腦早就提前準(zhǔn)備好了。

所以，大腦依舊是具有一定程度的自由意識(shí)的——我們雖然不能完全控制大腦的所有活動(dòng)，但我們可以在一定范圍內(nèi)，干預(yù)和否決大腦的決策。

當(dāng)然，“自由意識(shí)”這個(gè)概念本身，就充滿了爭議。在一些對(duì)“自由意識(shí)”有嚴(yán)格定義的人眼里，人類依然是沒有自由意識(shí)的——畢竟，我們的決策，還是依賴于大腦的信息處理，而大腦的信息處理，又受到基因、環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)等多種因素的影響，我們無法真正“自由”地做出選擇。

不過不管意識(shí)是否自由，李貝特的實(shí)驗(yàn)都證明了一個(gè)核心觀點(diǎn)：意識(shí)，是大腦進(jìn)行信息整合時(shí)，產(chǎn)生的一種感知。沒有大腦的信息整合，就沒有意識(shí)的存在。

聊到這里，可能有人會(huì)問：那意識(shí)到底只有高等動(dòng)物才有，還是大多數(shù)生物都有？

開篇我們就聊過，人類的意識(shí)，與丘腦皮層環(huán)路密切相關(guān)。在一些以人為中心的研究者眼里，大腦皮層（尤其是新皮層）、丘腦皮層環(huán)路，是產(chǎn)生意識(shí)的必要條件——也就是說，那些新皮層很少，甚至沒有新皮層的動(dòng)物，是不具備意識(shí)基礎(chǔ)的。

但這種觀點(diǎn)，其實(shí)有點(diǎn)“人類中心主義”的傲慢。因?yàn)榉羌棺祫?dòng)物和低等脊椎動(dòng)物，與高等脊椎動(dòng)物的大腦（或中樞神經(jīng)系統(tǒng)），并不是絕對(duì)的繼承關(guān)系——它們雖然沒有丘腦皮層環(huán)路，但我們不能因此就斷定，它們沒有其他形式的意識(shí)產(chǎn)生條件。

而且，意識(shí)的產(chǎn)生，本身就是一個(gè)逐漸進(jìn)化的過程，不是突然出現(xiàn)的。

我們假設(shè)，1.8億~3.5億年前起源的（類）哺乳動(dòng)物，具有真正意義上的意識(shí)，那么從進(jìn)化的邏輯來說，在3.5億年前的脊椎動(dòng)物，也應(yīng)該已經(jīng)具備了意識(shí)的基礎(chǔ)——畢竟，進(jìn)化是循序漸進(jìn)的，不可能突然出現(xiàn)一個(gè)全新的功能。

持這種觀點(diǎn)的研究者并不在少數(shù)。甚至還有人提出，意識(shí)的起源，可以追溯到更早的時(shí)候——比如，細(xì)胞中微管水平的量子效應(yīng)，與意識(shí)有關(guān)，這樣一來，意識(shí)的起源甚至可以早到數(shù)十億年前。不過這種觀點(diǎn)，并不被大多數(shù)科學(xué)家支持，畢竟太過于玄乎，也沒有足夠的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。

還有一些研究者認(rèn)為，在前寒武紀(jì)時(shí)代，兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物起源的時(shí)候，就已經(jīng)產(chǎn)生了意識(shí)的雛形。因?yàn)檫@些動(dòng)物，進(jìn)化出了比刺胞動(dòng)物（比如水母）更為復(fù)雜的梯形神經(jīng)系統(tǒng)，具備了聯(lián)想學(xué)習(xí)和記憶的能力——比如蠕蟲和海兔，科學(xué)家已經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)，充分證明了它們有學(xué)習(xí)和記憶的能力。

但這里有一個(gè)問題：計(jì)算機(jī)也有學(xué)習(xí)和記憶的功能，但計(jì)算機(jī)距離產(chǎn)生意識(shí)，還非常遙遠(yuǎn)。所以，僅僅憑借學(xué)習(xí)和記憶能力，就斷定這些低等動(dòng)物有意識(shí)，還是有些牽強(qiáng)，這種觀點(diǎn)也只有少數(shù)人支持。

相比之下，“早期脊椎動(dòng)物可能具有意識(shí)”這個(gè)觀點(diǎn)，得到了更多人的關(guān)注。有研究者提出，脊椎動(dòng)物的初級(jí)意識(shí)，早在寒武紀(jì)時(shí)期就已經(jīng)起源了。

我們都知道，所有的脊椎動(dòng)物，都有相同的神經(jīng)系統(tǒng)淵源。

雖然寒武紀(jì)時(shí)期的動(dòng)物，還沒有進(jìn)化出我們?nèi)祟愡@樣的新皮層，但它們的大腦，已經(jīng)有了除嗅覺之外，“高等”脊椎動(dòng)物的端腦結(jié)構(gòu)——比如，用于選擇和維持行為動(dòng)作的紋狀體，用于處理情緒的杏仁核和其他邊緣結(jié)構(gòu)，以及用于形成記憶、進(jìn)行空間導(dǎo)航的海馬。

在只有原始中樞神經(jīng)的文昌魚身上，我們只能看到一些簡單的無意識(shí)反射，比如光動(dòng)反應(yīng)、反射性撤退——面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，這些無意識(shí)的反射是機(jī)械的，不需要意識(shí)參與。但寒武紀(jì)時(shí)期的早期脊椎動(dòng)物，生活在食物鏈的底層，面臨著各種危險(xiǎn)，這就迫使它們的感官中樞變得越來越復(fù)雜，逐漸具備了整合各類感官信息、應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的能力。

在這些早期脊椎動(dòng)物的中腦里，有一個(gè)叫做“四疊體（頂蓋）”的結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)，在我們?nèi)祟惖拇竽X里，僅僅只是視覺的中繼站，作用不大；但在非鳥、非哺乳的脊椎動(dòng)物腦中，這個(gè)結(jié)構(gòu)卻非常發(fā)達(dá)——它不僅是它們的主要感覺部位，其層狀組織，還能有效且廣泛地整合來自不同感官的信息。

七鰓鰻，是現(xiàn)存最為原始的脊椎動(dòng)物，它們擁有真正的眼睛，大腦里也有視覺、嗅覺、體感和其他感覺的所有必要區(qū)域和神經(jīng)分層路徑。這些信息整合在一起，能讓它們產(chǎn)生注意力、知覺、神經(jīng)同步和記憶——而這些，都是意識(shí)形成所必需的元素。

所以，有研究者認(rèn)為，七鰓鰻的丘腦和頂蓋之間的相互聯(lián)系，可以形成多模態(tài)的感覺表征，它們至少具備了最基礎(chǔ)的感官意識(shí)——也就是說，它們能意識(shí)到周圍的環(huán)境，能意識(shí)到食物和危險(xiǎn)。

后來，隨著進(jìn)化的推進(jìn)，早期魚類逐漸進(jìn)化為合弓綱（類哺乳動(dòng)物）和蜥形綱（爬行動(dòng)物），它們的背側(cè)大腦皮層逐漸增大，慢慢成為了感覺意識(shí)的主導(dǎo)中心。而對(duì)于鳥類和哺乳動(dòng)物來說，感覺意識(shí)的中心，從視頂蓋轉(zhuǎn)移到了大腦皮層，從而擴(kuò)展和豐富了意識(shí)體驗(yàn)——這也是為什么，人類和其他高等哺乳動(dòng)物，能擁有更復(fù)雜、更豐富的意識(shí)。

縱觀所有的研究，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)核心規(guī)律：意識(shí)存在的最核心基礎(chǔ)，是感官的整合。只要一個(gè)生物的感官系統(tǒng)足夠發(fā)達(dá)，并且擁有能整合這些感官信息的腦結(jié)構(gòu)，那就有誕生意識(shí)的條件。

大腦皮層，可能是產(chǎn)生復(fù)雜意識(shí)的充分條件，但并不是必要條件——也就是說，沒有大腦皮層，也可能擁有簡單的意識(shí)；但有了大腦皮層，就能擁有更復(fù)雜、更豐富的意識(shí)。而意識(shí)能力的高低，則同時(shí)取決于感官系統(tǒng)的發(fā)達(dá)程度和信息整合能力。

除了脊椎動(dòng)物，節(jié)肢動(dòng)物（比如蜜蜂、螞蟻）和軟體動(dòng)物（比如章魚）的意識(shí)研究，目前還比較少。但從信息整合的角度來看，章魚的大腦非常發(fā)達(dá)，感官系統(tǒng)也很完善，能整合各種復(fù)雜的信息，所以有研究者認(rèn)為，章魚可能也具備一定程度的意識(shí)。不過這還需要更多的實(shí)驗(yàn)來證明，目前還沒有定論。

聊完了動(dòng)物的意識(shí)，咱們再回到人類自身，聊聊意識(shí)最可能的理論基礎(chǔ)。既然意識(shí)是大腦信息整合的結(jié)果，那么大腦最基本的意識(shí)單元是什么呢？

我們知道，單個(gè)感覺神經(jīng)元的活動(dòng)，是非常“嘈雜”的——它的信號(hào)很不穩(wěn)定，充滿了噪聲，僅憑單個(gè)神經(jīng)元的活動(dòng)，根本無法在大腦內(nèi)重建出完整的感覺場景。比如，單個(gè)視覺神經(jīng)元，只能感受到一點(diǎn)點(diǎn)光線，無法形成完整的畫面。

早在1949年，著名神經(jīng)科學(xué)家唐納德·赫布，就提出了一個(gè)重要的理論——赫布理論，這個(gè)理論是突觸可塑性的基本原理，其中就提到了“神經(jīng)元集群”的概念。

什么是神經(jīng)元集群？簡單來說，就是一群神經(jīng)元聚集在一起，協(xié)同工作，共同處理和傳遞信息。相關(guān)實(shí)驗(yàn)也證明了這一點(diǎn)：當(dāng)猴子進(jìn)行伸手和抓握運(yùn)動(dòng)時(shí)，神經(jīng)元集群會(huì)同時(shí)編碼手臂的位置、速度和手的抓握力，注意力和記憶的位置，也能通過這些神經(jīng)元集群被解碼出來。

到了20世紀(jì)末，有神經(jīng)科學(xué)家通過神經(jīng)元群體，解釋了運(yùn)動(dòng)皮層的編碼方向——也就是說，我們的動(dòng)作，不是單個(gè)神經(jīng)元控制的，而是一群神經(jīng)元協(xié)同控制的。

其實(shí)，用一個(gè)通俗的比喻，就能理解神經(jīng)元集群的作用：大腦的神經(jīng)通路，就像一根稻草編制的長繩，你單獨(dú)追溯一根稻草的軌跡，根本無法知道整根繩子的走向和用途；但所有稻草集合在一起，形成一根完整的繩子，它的用途就很明確了。單個(gè)神經(jīng)元的不確定信息，在集合成集群的時(shí)候，會(huì)被平均掉，最終形成一個(gè)清晰、穩(wěn)定的信息。

而神經(jīng)元集群的基本單位，就是“皮質(zhì)柱”。

科學(xué)家通過在大腦皮層表面垂直插入探針，連續(xù)穿透皮層，發(fā)現(xiàn)這個(gè)區(qū)域內(nèi)的神經(jīng)元，有著幾乎相同的感受野——也就是一個(gè)神經(jīng)元所反應(yīng)的刺激區(qū)域，所以就把這個(gè)區(qū)域的神經(jīng)元集群，稱為皮質(zhì)柱。

皮質(zhì)柱內(nèi)的神經(jīng)元，編碼的信息具有相似的特征，這也支持了大腦皮層的“模塊化”——也就是說，大腦皮層是由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的“模塊”組成的，每個(gè)模塊負(fù)責(zé)處理一類信息，然后再通過神經(jīng)元的連接，整合在一起。

雖然皮質(zhì)柱假說，是目前解釋大腦皮層信息處理最廣泛的假說之一，但遺憾的是，這種模塊化的功能結(jié)構(gòu)和遺傳機(jī)制，至今還沒有相關(guān)的研究結(jié)果來支持——也就是說，我們雖然提出了這個(gè)假說，但還沒有足夠的證據(jù)證明它是正確的。

從皮質(zhì)柱到意識(shí)的產(chǎn)生，中間還有很多未知的環(huán)節(jié)。雖然沒有確鑿的證據(jù)，但目前主流的，有四大意識(shí)理論，咱們就用最直白的話，一個(gè)個(gè)聊聊，不用搞那些晦澀的學(xué)術(shù)表述。

第一個(gè)，高階理論。這個(gè)理論的核心觀點(diǎn)很簡單：普通的心理狀態(tài)，比如“感覺到疼”“看到紅色”，經(jīng)過大腦的加工，變成更高階的“元心理狀態(tài)”——也就是“我意識(shí)到我感覺到疼”“我意識(shí)到我看到紅色”，這個(gè)時(shí)候，意識(shí)就誕生了。

咱們平時(shí)說的前額葉，就和這個(gè)理論密切相關(guān)。前額葉是大腦最晚進(jìn)化出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，也是人類發(fā)育最晚成熟的腦結(jié)構(gòu)，它負(fù)責(zé)抽象認(rèn)知、注意力調(diào)控、行為決策、思維推理、工作記憶等，這些都是和意識(shí)高度相關(guān)的活動(dòng)。

不過我個(gè)人覺得，這個(gè)理論有點(diǎn)過于“形而上”。因?yàn)樗f的“元心理狀態(tài)”，是凌駕于普通心理狀態(tài)之上的，但前額葉和其他高級(jí)皮層，本質(zhì)上是并列的，并不是說前額葉就比其他皮層“高級(jí)”，而且意識(shí)的形成，也不僅僅是前額葉一個(gè)區(qū)域的功勞，其他很多關(guān)鍵腦區(qū)，也都參與其中。

更關(guān)鍵的是，如果我們定義“前額葉誕生的意識(shí)就是元心理狀態(tài)”，那這個(gè)理論就陷入了循環(huán)論證——相當(dāng)于“因?yàn)榍邦~葉能產(chǎn)生元心理狀態(tài)，所以能產(chǎn)生意識(shí)；因?yàn)槟墚a(chǎn)生意識(shí)，所以前額葉能產(chǎn)生元心理狀態(tài)”，這就沒有意義了。

第二個(gè)，全局工作空間理論。這個(gè)理論的想法很簡單，它把大腦看作是一個(gè)“辦公系統(tǒng)”，里面有很多專門的“部門”（比如負(fù)責(zé)視覺的部門、負(fù)責(zé)聽覺的部門、負(fù)責(zé)記憶的部門），每個(gè)部門都有自己的功能，各司其職。

這些“部門”之間，通過長距離的神經(jīng)連接，進(jìn)行信息傳遞和共享。而意識(shí)，就是在某個(gè)時(shí)刻，這些“部門”把自己的信息，共享到一個(gè)“全局工作空間”里，形成一個(gè)統(tǒng)一的信息，從而產(chǎn)生的。

這個(gè)理論，有很明確的腦科學(xué)研究支撐——畢竟大腦確實(shí)是分區(qū)的，各個(gè)區(qū)域之間也確實(shí)在進(jìn)行信息共享。但它的問題在于，“全局”這個(gè)概念，太抽象、太模糊了——到底什么是“全局共享”？多少個(gè)部門共享信息，才能算是“全局”？沒有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。

和高階理論一樣，如果我們定義“能產(chǎn)生意識(shí)的共享，就是全局共享”，那這個(gè)理論也會(huì)陷入循環(huán)論證，無法真正解釋意識(shí)的產(chǎn)生。

第三個(gè)，信息整合理論。這個(gè)理論，是目前最被看好的意識(shí)理論之一，它的核心邏輯，就是圍繞大腦的信息整合機(jī)制展開的。它的野心很大，試圖以意識(shí)的現(xiàn)象特征為基礎(chǔ)，構(gòu)建一套幾何式的公理，來解釋意識(shí)的產(chǎn)生。

這個(gè)理論的核心觀點(diǎn)是：任何一個(gè)系統(tǒng)，只要能產(chǎn)生一個(gè)非零的、不可約的整合信息的最大值，就足以誕生意識(shí)。說白了，就是只要一個(gè)系統(tǒng)（比如大腦）能把零散的信息，整合成為一個(gè)不可分割的整體，并且這個(gè)整合的程度達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)就會(huì)出現(xiàn)。

我個(gè)人也覺得，信息整合理論，是解釋意識(shí)起源最有可能的方向之一。但它也有一個(gè)爭議點(diǎn)：大腦的信息整合過程，可能是混沌的、無序的，不一定存在一個(gè)統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的范式。而且，即便真的存在這樣的范式，意識(shí)的誕生方式，也不一定就和這個(gè)理論提出的完全一樣——畢竟，我們對(duì)大腦信息整合的了解，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

第四個(gè)，再入和預(yù)測處理理論。這個(gè)理論的核心，是強(qiáng)調(diào)“自上而下”的信號(hào)，對(duì)意識(shí)感知的重要性。它認(rèn)為，大腦（尤其是高級(jí)皮層），不需要依賴外界的刺激，只要對(duì)感知皮層內(nèi)的局部信息進(jìn)行“再處理”“再發(fā)生”，就足以產(chǎn)生意識(shí)。

這個(gè)理論，也脫胎于我們之前聊過的意識(shí)研究——比如，高級(jí)皮層自上而下的活動(dòng)，更容易產(chǎn)生意識(shí)；意識(shí)存在延遲現(xiàn)象，這些都能被這個(gè)理論解釋。

簡單來說，這個(gè)理論認(rèn)為，意識(shí)就是大腦對(duì)感官信息的“最佳猜測”——比如，你看到一個(gè)模糊的影子，大腦會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，猜測這個(gè)影子是什么，然后形成意識(shí)。這種“猜測”，就是大腦對(duì)局部信息進(jìn)行再處理的結(jié)果，相當(dāng)于大腦在“腦補(bǔ)”信息，從而產(chǎn)生意識(shí)。

除了這四大理論，還有一個(gè)理論的呼聲也很高，那就是“注意力圖式”理論。這個(gè)理論，是最機(jī)械化、最直白的一種解釋，咱們重點(diǎn)聊聊。

這個(gè)理論的核心主張是：“注意力圖式”，是大腦計(jì)算注意力過程和當(dāng)前狀態(tài)的一個(gè)簡化模型。說白了，就是大腦會(huì)建立一個(gè)“簡化版的注意力模型”，用來處理外界的刺激信息，從而產(chǎn)生意識(shí)。

根據(jù)這個(gè)理論，當(dāng)我們“意識(shí)到某個(gè)東西”時(shí)，其實(shí)經(jīng)歷了三個(gè)步驟：

第一步，這個(gè)東西（比如手機(jī)）在大腦中被編碼成一種表征，和其他的刺激表征（比如桌子、杯子）競爭大腦有限的處理資源——就像一群人在搶一個(gè)座位，誰能搶到，誰就能被大腦深度處理。

第二步，如果這個(gè)刺激（手機(jī)）贏得了競爭，就會(huì)被大腦深度處理，然后加入到“注意力圖式”中。

第三步，“注意力圖式”會(huì)選擇性地提取這個(gè)刺激的一些基本特征，比如顏色、形狀、位置，然后形成一個(gè)簡化的模型——這個(gè)簡化模型，就是我們對(duì)這個(gè)東西的意識(shí)。

其實(shí)我們平時(shí)的生活，就很能體現(xiàn)這個(gè)理論。比如，你看到一部手機(jī)，即使把手機(jī)拿走，你也能在腦海中構(gòu)想出它的基本特征——黑色、長方形、手掌大小，這就是大腦中的“注意力圖式”在發(fā)揮作用。雖然我們無法確定這個(gè)理論的正確性，但大腦處理工作記憶的方式，確實(shí)和這個(gè)理論描述的很像。

結(jié)合這五大理論，我們其實(shí)可以對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生，有一個(gè)更清晰的推測：

首先，意識(shí)的核心是“信息整合”——高級(jí)皮層在處理不同分區(qū)初級(jí)皮層的信息時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)簡化的模型，這個(gè)簡化模型，可能就是意識(shí)形成的基礎(chǔ)。

其次，這個(gè)整合過程，可能是通過某種特定的范式（比如數(shù)學(xué)關(guān)系）達(dá)成的；如果這個(gè)整合過程，超出了普通心理狀態(tài)的范疇，就可能形成更高階的意識(shí)（也就是高階理論所說的元心理狀態(tài)）。

最后，意識(shí)的產(chǎn)生，離不開注意力的參與——大腦會(huì)通過“注意力圖式”，篩選和提取關(guān)鍵信息，避免信息過載，從而形成清晰、連貫的意識(shí)。

聊到這里，可能有人會(huì)問：既然意識(shí)是大腦的信息整合，那我們能不能通過技術(shù)手段，讀取意識(shí)？能不能把意識(shí)上傳到電腦里，實(shí)現(xiàn)“永生”？

首先，意識(shí)當(dāng)然是可以通過技術(shù)手段讀取的。無論是腦電波破譯技術(shù)的突破，還是我們之前聊過的各種意識(shí)研究，都證明了這一點(diǎn)——我們已經(jīng)能通過技術(shù)手段，讀取大腦中的一些簡單意識(shí)信息，比如“想動(dòng)手指”“看到了紅色”。

但目前，我們的能力還非常有限，只能讀取一些簡單的特征信息，想要讀取整個(gè)意識(shí)，還非常困難。因?yàn)橐庾R(shí)是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的信息整合過程，不是一堆固定的代碼，想要完全讀取，需要建立一個(gè)和大腦信息整合機(jī)制高度相似的模型。

不過也不用太悲觀，哪怕我們永遠(yuǎn)無法完全搞清楚意識(shí)的真相，只要我們建立的模型，能無限接近意識(shí)的特征，我們未來讀取的意識(shí)，就能無限接近我們的真實(shí)意識(shí)。比如，未來我們可能能通過技術(shù)，讀取一個(gè)人的記憶、情緒、想法，雖然不能完全還原，但已經(jīng)足夠我們了解一個(gè)人的意識(shí)了。

但有一個(gè)問題，可能是我們永遠(yuǎn)無法解決的——意識(shí)上傳。

從意識(shí)誕生的機(jī)制來看，意識(shí)是大腦多區(qū)域協(xié)同整合信息的結(jié)果，是大腦這個(gè)“硬件”和信息處理這個(gè)“軟件”的結(jié)合體，它依賴于大腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)、神經(jīng)振蕩、信息傳遞，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、實(shí)時(shí)的過程。

而我們目前的技術(shù)，只能復(fù)制信息，無法復(fù)制大腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)的信息整合過程——就像我們能復(fù)制一篇文章的文字，但無法復(fù)制作者寫這篇文章時(shí)的情緒、想法、思維過程。所以，意識(shí)上傳，可能永遠(yuǎn)只是一種幻想，無法真正實(shí)現(xiàn)。