“愚公移山”被誤讀了？《鬼谷子的局》給出解釋，讓人耳目一新

我們都曾聽過“愚公移山”的故事。

故事很短，已經(jīng)九十歲的老頭兒愚公家門口有兩座大山：王屋和太行。

有山堵門，出入很不方便，愚公想來想去，就開了個家庭會議：一起努努力，把山搬了，咋樣？眾人回應(yīng)：妥。

愚公的老婆子有些疑慮：你都這把年紀(jì)，還移個什么山？再說了，你們把土倒到哪里？大家伙熱情似火：這您就不用擔(dān)心了，咱們把土倒入“渤海之尾，隱土之北”。

說干咱就干，大家開始移山，隔壁寡婦家的小孩才七歲，剛換牙，也趕過來幫忙。

大家干得熱火朝天，一個叫智叟的老頭兒過來阻攔：愚公你也太傻了，就你這把年紀(jì)，還想著移山，你這是搞笑吧？

聽了智叟的嘲諷，愚公也沒慣著，直接回懟了一大段話，智叟只好表示：你說得如此有道理，我竟無言以對。

愚公移山這事很快就驚動了天上的神仙，天帝被他感動，于是安排兩位大神來把兩座大山搬開。

從此，愚公家門口豁然開朗。

這個故事，一直被解讀成持持以恒契而不舍，或者是“精誠所至，金石為開”。

但在《鬼谷子的局》這本書中，卻有了一個新的解釋，非常有趣，讓人耳目一新。

在《鬼谷子的局》中，鬼谷子隱居深山不出，墨家巨子（就是扛把子）隨巢子帶著徒弟前來拜訪，希望尋求拯救天下之道。

兩個人精，不是，兩個人類智力水平最高的大人物對坐交談，修道的鬼谷子崇尚恬淡無為，應(yīng)時順勢而動。

所以剛開始，墨家的隨巢子還沒開口，鬼谷子就跟他說，前些天列御寇御風(fēng)而行，到這里來做客，講了一個有趣的故事——愚公移山，我講給你聽聽。

聽完故事，隨巢子隨即作禮：感謝前輩點化。

鬼谷子還調(diào)侃他：有悟性，愚公哪里比得上你？

隨巢子嘴上謙虛：哪里哪里，沒有沒有。

鬼谷子就跟他打開天窗說亮話，直接問：你都聽懂了，那就說說吧，啥叫太行山？啥叫王屋山？

隨巢子是真聽懂了，所以他回答：

“太行者，他之喻也；王屋者，我之謂也。列先生是說，大凡人心，皆有二山為障，一是心中有他，二是心中有我。”

鬼谷子非常贊賞：說得對！現(xiàn)在你心里，“王屋山”早就搬走，就剩下一座“太行山”，愚公要移兩座山，你只需要移一座山即可，這不是比愚公省力很多？

隨巢子聽后，就開始訴苦：那可不是啊，愚公心中雖有兩座山，但他矢志移山，我心中只有一座山，卻不想移山，反而為此平添苦惱。

隨巢子說了很多隱喻天下大勢的話，總之是邀請鬼谷子出山。

鬼谷子這老頭兒也很精明，總之是不想出山，于是就開始逐客，隨巢子悻悻離開。

這一段故事，或許是作者杜撰，但兩大高人對話，其中包含極高的智力含量，或許，這才是對“愚公移山”的正確解釋。

列御寇，也被稱為列子，他跟莊子有些像，喜歡用小故事來闡釋很多極深的道理。

比如在《愚公移山》中，太行和王屋為啥被解讀成“他念與我念”？

因為在這個故事里，太行和王屋是一個比喻——

“太行、王屋皆為喻體。太者，大也，行者，形也。太行即大形，大形即體大，體大即位尊。君子見尊長，稱丈人，鞠躬，叩首，為的無非是蟄伏自己，尊崇他人，是以太行喻的是他念。
王屋者，王之屋也，王之屋即宮殿，富麗堂皇，高大空敞，非位尊身貴者不可居之。人皆有私，私者，我也，人人都想獨居王屋，唯我獨尊，誰也不愿遷就他人，是以王屋喻的是我念。”

所以，“愚公移山”其實是列子講述修行的要訣。

每個人心底都有“他念與我念”兩座大山的障礙，墨家主張舍己為天下，所以鬼谷子才說，墨家巨子隨巢子心中早已沒有了“王屋山”，但卻被“太行山”遮障。

從這個角度來看，“愚公移山”就有了一個新的維度的解讀：

我們每一個人都是愚公，心中被兩座大山障礙，終于有一天，你決定開始移山，這時候，你會遇到第一重障礙：與你最親密的人（愚公的妻子），她會提出擔(dān)憂和疑惑。

如果你心力足夠強大，就能度過這個障礙，而這時候，你會發(fā)現(xiàn)，很多看似微弱的力量（鄰家寡婦家的兒子）都會匯聚過來幫你。

這時候你會遇到新的阻礙：外界會有不同的聲音傳來，他們質(zhì)疑、阻礙，而且他們的力量往往很強大（河曲智叟），這時候，你很容易就會放棄。

但若你能堅持，你真的意識到，在你背后，有無數(shù)個未來在支撐（子子孫孫無窮匱也），那你就有了“雖千萬人吾往矣”的勇氣和力量。

這時候，你的行動會感天動地，就像《牧羊少年奇幻之旅》中說的那樣——

當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫助你。

于是你會發(fā)現(xiàn)，天帝會安排大神來將兩座大山搬走，但事實上，能堅持到這一步的人很少。

大多數(shù)人，在剛開始有了移山的念頭時，就會被自己嚇退，即使過了這一關(guān)，在后面的阻礙中，也會放棄。

行百里者半九十。

很多事最后沒有做到，就是因為你做著做著，自己覺得做不到，于是就放棄了。

你知道，當(dāng)你真的要做一件事的時候，要渡過一條漫長的時間河流，在這個過程中，你是孤獨的，甚至看不到一絲希望，于是你會被迷茫和恐懼淹沒。

如何克服這種迷茫和恐懼，其實方法很簡單——就是“愚”，或者說是遲鈍，對這種挫折和阻撓有一種“鈍感力”。

當(dāng)你渡過這條河流，“操蛇之神”才會感到驚恐。

但是，大部分人都放棄了，所以大部分人最終變成了“智叟”。

只是，好可惜，因為我們本來可以成為“愚公”的。