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《易經》的奧妙，就在于運用大自然的規律，貫通掌握人類社會的規律。
大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會也同樣存在著這種物極必反的規律。
人生就是吉兇悔吝的循環往復，這個叫作無奈的必然律。
那么我們應該怎樣做，才能夠跳出吉兇悔吝的必然律，立于不敗之地呢？
01
「易經中的吉兇」
我們講慣了吉利，以為吉就是利，兇就是害，其實不是。
《易經》里面所講的吉兇的意思，是你如果按照《易經》的道理去做，那就是吉，因為你一定會有所得；
你如果不按照《易經》的道理去做，那就是兇，因為即使你有所得，也一定守不住。
我們現在因為觀念混淆，老覺得吉兇就是利害。
假如真是如此，我們直接趨利避害就好了，為什么還要講吉兇呢？
利害其實是短暫的現象，得失才是比較長期的效果。
做一件事情，先問問自己心里有沒有理想，有了理想你就沒有什么吉兇了，沒有理想你就會有吉兇。
如果這件事情是我一生一定要做的，那我不管失敗成功都要做，不要再去考慮結果是吉還是兇。
人一旦有了吉兇觀念，就表示已經不是最高等的了，已經來到中等了。
如果不敢說吉兇是自己在定，而是相信吉兇是命在定，那就更下一等了。
所以人分三種：
一種人認為吉兇是命在定，這是最差的；
一種人認為吉兇是自己在定，這還不錯；
一種人認為根本沒有吉兇，做任何事只問應該不應該，如果應該，就算是死也很愉快。
02
「易經中的悔吝」
我們曾經說過，人生不要有吉兇，不要一天到晚求大吉大利，我們要的是無咎。
《易經》所說的無咎，就是說一個人會犯錯，但是犯錯后會改正補救，然后就無咎了。
這個世界上哪個人會不犯錯呢？你說你不犯錯，那肯定是騙人。
無咎，就是不后悔，也不找理由。《易經》里面經常出現兩個字，一個叫悔，一個叫吝。
悔是從心，就是一個人做錯了事情后心里面真的想改過，而且會用實際行動來補過。
吝是什么？吝是找理由說：我不是有意的，我實在是沒有辦法。
“吝”字上面是個“文”，下面是個“口”，意思就是嘴巴找很多理由來掩飾過錯，心里面卻完全沒有想要改過。
人在很順的時候容易大意，講話就隨便了，然后就變成兇，這是人生的規律。
因為你一放縱自己，就會在無意當中得罪很多人，這些被你得罪的人就會反撲，于是兇就來了。
這時候你會怎么樣？你有兩種辦法：
一種是后悔——我真的對不起人家，無論如何都不應該那樣刺激人家，然后勇敢地面對這種挑戰，去化解當中的問題；
另外一種是找理由——我罵他不對，可他也罵過我！他當年罵得比我兇多了，我現在罵他有什么不對？可此時你這些話通通都沒有用了。
人生的悲劇就是吉、兇、悔、吝，這個叫作無奈的必然律。
人從小到大都無法擺脫這個必然律，所以人的情緒會經常起起伏伏。
03
「如何立于不敗之地？」
什么叫趨吉避兇？
一句話就講清楚了，就是要從吉兇悔吝這個人生必然律里面掙脫出來。
那么，怎么才能掙脫人生的必然律呢？
答案很簡單，只要能后悔在先，不要后悔在后，就完全可以趨吉避兇。
做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么樣，出現這種后果我后悔嗎？
如果事先不想，萬事都先做了再說，到時候再后悔就晚了，因為兇已經出現了。
如何才能讓兇永遠不出現呢？中國人有一句老話，叫作立于不敗之地。
一個人能夠立于不敗之地，當然就沒有兇了。
可是，我們會發現，這樣也沒有吉了，因為人生本來就是要超越吉兇的。
我們把預先考慮事情后果叫作具有憂患意識，這絕不是自尋煩惱。
自尋煩惱是無事生非，而具有憂患意識則是未雨綢繆，二者是完全不一樣的。
吉悔常用的時候，吝兇就可以減免，這是我們的法則。
吉跟悔是聯系在一起的。
當我們順利的時候，先不要高興，應該想到自己這樣順利，會不小心得罪很多人，然后就倍加小心，這樣可以避免很多麻煩。
一個人若能做到時時刻刻謹慎，不亂說一句話，不亂做一件事，即使會有難，也可以避免掉，就能掙脫那個必然律，立于不敗之地。
這些完全是自己可以做主的，跟命一點兒關系都沒有，為什么老是一天到晚依靠命運呢？
本文依據曾教授著作匯編而成
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