北京
說(shuō)話的技巧，是國(guó)人幾百年來(lái)口口相傳的生存“法寶”。
哪些話可以說(shuō)，哪些話不能說(shuō)，什么時(shí)候該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，好像都有著明確的“詞典”。
在家庭、在職場(chǎng)、在私域、在公共領(lǐng)域，各有各的“話術(shù)手冊(cè)”。
即使在科技光速發(fā)展、交流網(wǎng)速進(jìn)行的當(dāng)下，說(shuō)還是不說(shuō)，依舊是個(gè)問題。
正如那著名的臺(tái)詞：To be or not to be , that is the question.
決定說(shuō)還是不說(shuō)的，既有禮儀規(guī)矩，也有利害權(quán)衡。
在家里或私域，會(huì)被判定為是否懂事、是否會(huì)來(lái)事、是否能提供情緒價(jià)值。
在職場(chǎng)或公共領(lǐng)域，則被認(rèn)為是否具備高情商、能否“協(xié)作”。
但唯獨(dú)缺乏講出事實(shí)、說(shuō)出真話的基本準(zhǔn)則。所以，那句“他沒穿衣服”，才顯得無(wú)比珍貴。
而有些話該說(shuō)而不說(shuō)、該說(shuō)而未說(shuō)，就足以造成或小或大的損失和傷害。
例如這種在身邊可見小事：
個(gè)別商戶占道經(jīng)營(yíng)修理電動(dòng)自行車，不僅給行人造成不便，還存在安全隱患。
但投訴后，臨近的幾家商鋪都遭到該商戶的辱罵威脅。
更令人無(wú)奈的是，該商戶能提前知道每次檢查的時(shí)間， 早早收拾清爽，自然檢查不出問題。
于是其他商鋪形成“說(shuō)了沒用”的刻板印象，有關(guān)方面不去解決真問題，反而解決提出問題的人。
再例比最近幾件的大事：
學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)造假，暴露出數(shù)以千萬(wàn)的科研經(jīng)費(fèi)白白流失；
漳州楊梅泡藥，幾天毀掉700余年的國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)業(yè)的聲譽(yù)；
山西留神峪煤礦瓦斯爆炸，導(dǎo)致至少82人遇難。
幾乎無(wú)一例外，都是一開始有人說(shuō)了真相，但遭逢各種打壓。
“硬打壓”如延遲畢業(yè)，“軟打壓”如“就你事多”。
當(dāng)然還有“糖衣打壓”，奉上小恩小惠，獎(jiǎng)勵(lì)睜只眼閉只眼的“聰明”行為。
網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)欣欣向榮，看似人們可以暢所欲言，其實(shí)，它以“不惹事”為紅線，奉流量為圭臬。
所以反映真實(shí)情況的正經(jīng)內(nèi)容，存在周期往往以秒來(lái)計(jì)算。
面對(duì)違規(guī)、造假等壞事、惡行，一開始是有人說(shuō)的。
然而，當(dāng)各種打壓匯聚成“不讓說(shuō)”的“封鎖線”和“別多嘴”的“人情世故”，就形成了從不敢說(shuō)、到不能說(shuō)、再到不想說(shuō)、直到不會(huì)說(shuō)的“不說(shuō)”傳導(dǎo)鏈。
沒有說(shuō)這一行為，就沒有信息交流和思想碰撞，人們對(duì)壞事、惡行，就會(huì)視而不見，逐漸習(xí)以為常。
以為“就是這樣、歷來(lái)如此”，這就是“行業(yè)特點(diǎn)和規(guī)則”，這就是上桌和桌上的“禮儀”，這就是“混得好”的“高情商”。
所以，說(shuō)，還是不說(shuō)，還真是個(gè)問題。
如果，面對(duì)壞事、惡行，形成那是不必說(shuō)、無(wú)需說(shuō)、不可為、做了要掉腦袋、要壞良心、要遭天譴的理念，是不是壞事和惡行就能少些、再少些？
最后摘錄一段魯迅先生《止哭文學(xué)》的內(nèi)容。
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