實(shí)干筑富，涵養(yǎng)塑福——慈溪六大文脈如何煉成長三角輕度假新藍(lán)海

中國文旅正在告別“大拆大建”的舊劇本。當(dāng)同質(zhì)化的古鎮(zhèn)街區(qū)令人審美疲勞，當(dāng)都市人渴望的不再是走馬觀花而是一份松弛與治愈——真正的贏家，不再是砸錢最多的那一個(gè)，而是能讓文脈“活”在山水之間的那一個(gè)。

慈溪給出的答案很干脆：不刻意造景，文脈便是最好的風(fēng)景；不追逐概念，千年積淀自生底氣。

2025年，這座智造新城GDP突破3000億元，城鎮(zhèn)、農(nóng)村居民人均可支配收入分別達(dá)8.25萬元、5.58萬元。但比數(shù)字更珍貴的，是代代相傳的六大文脈——圍墾、移民、青瓷、慈孝、徐福、國藥。它們像六根看不見的支柱，撐起城市最核心的兩組密碼：“富”與“福”。

“富”，是自力更生、實(shí)干興業(yè)——由圍墾、移民、青瓷淬煉而成；“福”，是身心和合、安康長久——由慈孝、徐福、國藥滋養(yǎng)而生。前者鑄就底氣，后者沉淀溫度。

慈溪上林湖青瓷文化傳承園

當(dāng)六大文化從典籍中走出來，變成可觸摸的山水、古鎮(zhèn)、非遺與康養(yǎng)場景，慈溪便悄然完成了從“工業(yè)強(qiáng)市”到“文脈福地”的質(zhì)變。它不再只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡的注腳，更成為長三角都市圈中一張獨(dú)特的輕度假人文名片。

那么，這座“富福雙全”的城市，究竟如何破解自富與健康的密碼？圍墾、移民、青瓷怎樣煉出實(shí)干底氣？慈孝、徐福、國藥又如何厚植幸福底色？

慈溪的“富”，從來不是天賜的稟賦，而是代代耕耘的果實(shí)在時(shí)間深處落下的回響。

圍墾的堅(jiān)韌、移民的包容、青瓷的匠心，三種精神交織為一條清晰的自富路徑——向海要地、兼容并蓄、精益求精。

圍墾文化：向海要地，實(shí)干立富。今慈溪的大部分土地，由海涂圍墾而來——這是一部“滄海變桑田”的壯闊創(chuàng)業(yè)史。北宋慶歷七年（1047年），余姚縣令謝景初率民筑大古塘，從第一次筑塘至塘固，前后歷時(shí)近三百年。千年來，一代代慈溪人前赴后繼、向海要地。2003年以來，新增圍涂面積達(dá)到26.1萬畝。這項(xiàng)數(shù)據(jù)（新增圍涂26.1萬畝）就是今日慈溪富庶最堅(jiān)實(shí)的地基。

慈溪十一塘風(fēng)車公路

慈溪后海塘

這片不斷生長的土地，淬煉出慈溪人“不等不靠、自力更生”的精神本色，也澆鑄了這座智造之城實(shí)干興邦的發(fā)展底色。

移民文化：兼容并蓄，聚勢創(chuàng)富。向海要地的同時(shí)，八方來客匯聚于此，形成了獨(dú)特的移民文化生態(tài)。在坎墩，曾匯聚247個(gè)姓氏、4.8萬人口；在逍林，全鎮(zhèn)常住人口登記在冊的姓氏已達(dá)251個(gè)——這些紛繁的姓氏背后，是一部生動鮮活的移民文化發(fā)展史。

《浙江慈溪埋馬羅氏勝山支譜》

慈溪羅氏宗祠

這種開放包容、兼收并蓄的特質(zhì)，讓“崇學(xué)、并蓄兼容，敢為天下先”成為這座城市的深層基因，也讓“人人可奮斗、奮斗皆可富”成為慈溪最真實(shí)的城市氛圍。

青瓷文化：匠心求精，品質(zhì)增富。上林湖畔千峰疊翠，“秘色瓷都”的光環(huán)之下，是慈溪人精益求精、通達(dá)四海的匠心底色。自慈溪系統(tǒng)化推動越窯青瓷文化復(fù)興以來，截至目前，全市已集聚青瓷企業(yè)及工作室30家，年產(chǎn)值突破5000萬元；擁有國家級青瓷工藝大師2人，從業(yè)人員超2000人。

“秘色瓷都?智造慈溪” 主題展會

上林湖越窯國家考古遺址

上林湖青瓷文化傳承園

從古瓷匠心到現(xiàn)代智造，慈溪在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了從“勤勞致富”到“匠心富民”的跨越。

慈溪的“福”，遠(yuǎn)比數(shù)字表達(dá)的更為多維。它是身心雙健的健康福氣，是家風(fēng)向善的煙火溫情。

慈孝的和美、徐福的安康、國藥的濟(jì)世，三脈底蘊(yùn)共同沉淀出人心、心境、體魄三位一體的幸福體系。這三道福氣，各有源頭，又彼此交融。

慈孝文化：仁愛友善，人心之福。東漢董黯“汲水奉母”的故事，賦予了慈溪“因孝得名”的文化根脈。千年以來，這份“母慈子孝、崇德向善”的民風(fēng)代代傳承，延伸出慈善、慈愛、慈和的城市品格。

慈文化主題公園孝子汲水雕像

越劇《董孝子傳奇》首演

慈溪全市非遺項(xiàng)目達(dá)117項(xiàng)（國家級2項(xiàng)，省級12項(xiàng)）。 也正是這份文化滋養(yǎng)，讓這片土地上多了一群“心態(tài)好、子女孝順”的百歲老人，他們用樸素的生活方式詮釋著健康長壽的真諦——這份精神健康與人心幸福，正是慈溪連年獲評幸福之城的深層密碼。

徐福文化：逐夢安康，心境之福。達(dá)蓬山巔，徐福東渡的傳說賦予慈溪獨(dú)特的福壽文化印記。當(dāng)年古人在此揚(yáng)帆起航、追尋長生福地的渴望，如今演變?yōu)橐环N“尋靜、尋安、尋康”的文旅氣場。達(dá)蓬山旅游度假區(qū)已發(fā)展為以徐福文化為主題的國家AAAA級旅游景區(qū)；村內(nèi)已落地康養(yǎng)酒店、民宿等項(xiàng)目7個(gè)，近兩年三產(chǎn)增收超500萬元。

達(dá)蓬山中國徐福文化園

徐福東渡群雕

正是這份對“安寧康泰”的執(zhí)著追尋，讓慈溪成為都市人逃離喧囂、緩釋焦慮的寧靜精神棲息地。

國藥文化：本草濟(jì)世，體魄之福。鳴鶴古鎮(zhèn)，中國國藥業(yè)的發(fā)源地之一。據(jù)《慈溪縣志》記載，這里的居民十之八九外出經(jīng)商，從鳴鶴走出了百年以上老字號150余家；現(xiàn)存明清藥商所建深宅大院超10萬平方米，列江南古鎮(zhèn)前列。

鳴鶴古鎮(zhèn)國醫(yī)館

行走在這座千年古鎮(zhèn)中，不僅能聞到綿延不絕的中草藥香氣，也能在“AI游國藥館”等文旅新業(yè)態(tài)中感受古老智慧與現(xiàn)代科技的鮮活碰撞——這份彌漫在空氣中的文化歸屬感，正是最踏實(shí)的體魄之福。

富是福之根基，福是富之歸宿。

六大文化雙向賦能：圍墾、移民、青瓷創(chuàng)造了物質(zhì)富足，為幸福生活提供了堅(jiān)實(shí)保障；慈孝、徐福、國藥涵養(yǎng)了精神安康，為城市發(fā)展注入了溫暖靈魂。慈溪將“自富”的奮斗底氣與“健康”的幸福溫度，真正轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的文旅場景。

2025年，慈溪一季度游客達(dá)612.5萬人次，位列寧波前三。鳴鶴古鎮(zhèn)全年接待游客量達(dá)185.2萬人次，同比增長10.9%。

這些數(shù)字的背后，是慈溪對文旅商業(yè)邏輯的深刻理解和精準(zhǔn)把控——不同于傳統(tǒng)觀光景區(qū)，慈溪構(gòu)建了一套“文化可感悟、山水可治愈、康養(yǎng)可體驗(yàn)”的輕度假生態(tài)系統(tǒng)。

以文旅康養(yǎng)深度融合為驅(qū)動，慈溪正積極破解大投入、低回報(bào)的行業(yè)魔咒：如今，鳴鶴古鎮(zhèn)景區(qū)系列體驗(yàn)產(chǎn)品已吸引25萬人次參與，孵化出“中醫(yī)藥劇本殺”“中醫(yī)藥咖啡”等特色體驗(yàn)；龍山鎮(zhèn)方家河頭村成功圍繞古村文化與文旅康養(yǎng)融合定位，推動精品游線；匡堰鎮(zhèn)崗墩村總投資約8000萬元打造親子度假與生態(tài)康養(yǎng)的“輕度假”產(chǎn)品…… 這一切，構(gòu)成了項(xiàng)目扎實(shí)的商業(yè)可行性。

匡堰鎮(zhèn)崗墩村

方家河頭村

鳴鶴古鎮(zhèn)

這便是慈溪作為輕度假樣本的獨(dú)特優(yōu)勢——它讓游客不必長途奔赴，就能在山水與古鎮(zhèn)之間，完成一次深度的身心療愈。慈溪的六大文脈藏于日常，也躍于山水，從文脈密碼到生活實(shí)景，慈溪真正打造出了一處可輕行、可治愈的輕度假目的地。

千年文脈藏福壽，一城煙火潤人心。

從滄海拓荒的圍墾史到上林湖的秘色瓷，從開放包容的移民潮到汲水奉母的慈孝故事，從徐福東渡的福壽傳說到鳴鶴古鎮(zhèn)的藥香不絕——慈溪的六大文脈，不是博物館里的靜止符號，而是這片土地上活著的呼吸，是城市最真實(shí)的自富底氣與健康底色。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)與民生良性循環(huán)，當(dāng)文脈與自然深度融合，慈溪正以輕度假為支點(diǎn)，完成從“產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市”到“福壽福地”的價(jià)值躍遷。

未來的慈溪，必將成為都市周邊短途輕度假、人文療愈的優(yōu)質(zhì)樣板，讓更多人在這里尋覓到屬于自己的那一片山水與心安。