寫出《給阿嬤的情書》的人們，怎么可能是“神秘滲透者”！

來源：滾動(dòng)播報(bào)

（來源：上觀新聞）

最近，電影《給阿嬤的情書》熱映，影片中一封封滿載溫情的僑批讓無數(shù)觀眾淚目。

電影中的僑批、全家福與紙飛機(jī)道具。

咫尺素箋，情誼深長。縱使紙頁泛黃，墨跡斑駁，僑批記錄的華僑精神品質(zhì)和人格底色卻從未褪色。

今天，華僑華人身處復(fù)雜的輿論場域，各類偏見論調(diào)層出不窮。而留存至今的僑批，恰好能以真實(shí)鮮活的歷史細(xì)節(jié)還原本真。

一

“萬望母親寬心飲食，

安坐高堂，善保玉體。”

“家中費(fèi)用如充裕，

切命海山入校讀書，勿誤。”

“批一封，銀二元，

叫妻刻苦勿愁煩。”

這些寫在泛黃紙頁上的話，不是電影臺(tái)詞，而是一封封真實(shí)存在過的僑批。

電影《給阿嬤的情書》里木生寫給淑柔的信。

在潮汕及閩南方言中，“批”即是信。僑批，又稱“銀信”，是海外僑胞寄給國內(nèi)眷屬的書信與匯款的合稱，盛行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代。

“立下宏志，披荊斬棘，歷盡人間險(xiǎn)繁。”

這是閩籍華僑和庚曾寄給家人的僑批中的內(nèi)容，回顧了他早年在馬來亞打拼的歷程。

昔日遠(yuǎn)渡重洋的華僑，大多投身修鐵路、筑港口、采礦、農(nóng)墾、商業(yè)等領(lǐng)域，他們不畏艱辛、勤勤懇懇，是當(dāng)?shù)卦缙陂_發(fā)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的力量。

僑批記錄了這段艱苦奮斗、建設(shè)住在國的歲月。

僑批的流轉(zhuǎn)，依托一套以絕對(duì)信任為基礎(chǔ)的民間金融網(wǎng)絡(luò)。無論是“批局”還是“批腳”，所憑不過一句承諾、一份堅(jiān)守。

即便在戰(zhàn)火紛飛的年代，一封封僑批仍被送達(dá)故鄉(xiāng)。其展現(xiàn)的華人骨子里的誠實(shí)守信，早已超越商業(yè)范疇，成為中華文明的寶貴基因。

僑批里最常出現(xiàn)的詞，不是“艱難”“辛苦”，而是“雙親大人”“保重身體”“強(qiáng)飯加衣”“供弟妹讀書”等。

電影《給阿嬤的情書》劇照。

一封薄批，幾句叮嚀，再加若干辛苦錢，這些連接海外華僑與家鄉(xiāng)眷屬的兩地書信，折射出華僑對(duì)親情維系的重視和崇德向善的品質(zhì)。

僑批內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)生活、風(fēng)土人情等，記錄著近一個(gè)半世紀(jì)的社會(huì)變遷和中外文化的交流，也體現(xiàn)僑胞在區(qū)域聯(lián)動(dòng)、文化互通中的民間橋梁作用。

每封僑批背后的故事瑣碎平凡，但將萬千封批信揉進(jìn)歷史長河，浮現(xiàn)出的便是華僑華人的本心底色。這與今天某些西方敘事中的“神秘滲透者”形象恰恰相反。

二

如今，華僑華人被置于復(fù)雜的輿論坐標(biāo)，屢屢卷入安全化、政治化的敘事框架。

《給阿嬤的情書》道具展上，南枝學(xué)習(xí)中文使用的課本。

這種懷疑往往不分國籍、立場與背景，不管是精英人士還是普通華裔民眾，不管是新移民還是老僑領(lǐng)，都可能因?yàn)樽逡嵘矸荩毁N上“潛在風(fēng)險(xiǎn)”的標(biāo)簽。

事實(shí)上，針對(duì)海外華人的偏見由來已久。

19世紀(jì)60年代，美國修建太平洋鐵路期間，上萬名華工承擔(dān)起最艱險(xiǎn)繁重的工作，數(shù)千人長眠于鐵路沿線。他們的貢獻(xiàn)卻長期被湮沒在歷史中，待到經(jīng)濟(jì)陷入低迷，又無端被扣上搶奪生計(jì)的帽子。

1882年5月6日，美國通過《排華法案》，這是美國歷史上首部專門針對(duì)特定族群的歧視性移民法案。

當(dāng)時(shí)美國社會(huì)如何描述華人？“不可融入的外來族群”“低端勞動(dòng)力競爭者”“難以同化”“忠誠可疑”。

是不是很熟悉？ 今天一些針對(duì)華僑華人的輿論，不過是舊敘事披上新外衣。

過去的“黃禍論”，今天成了所謂的“國家安全風(fēng)險(xiǎn)”；過去懷疑華工“搶奪飯碗”，今天猜忌華人“竊取技術(shù)”；過去排斥華人文化，今天警惕中文教育與華社活動(dòng)。

本質(zhì)上，這些敘事都是將華人塑造成“他者”。這種邏輯是赤裸裸的族裔預(yù)設(shè)，它傷害的不只是華人權(quán)益，更是現(xiàn)代社會(huì)最基本的法治原則。

為什么偏偏是華僑華人？

因?yàn)樗麄兪侨蚧M(jìn)程中很特殊的一群人。他們既連接中國，也融入世界；既保留中華文化，又參與住在國經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。

正因如此，他們天然具有“橋梁”屬性。但在對(duì)抗性思維里，“橋梁”往往被解讀成“通道”。

這背后，其實(shí)是根深蒂固的“雙標(biāo)”。一些西方媒體在報(bào)道涉華議題時(shí)，習(xí)慣性把“Chinese”“China-linked”“Beijing-backed”等概念混為一談，刻意模糊國家、政府、民族、文化以及普通華人群體之間的界限。

而這，恰恰是最不公平的地方。

電影《給阿嬤的情書》中的僑批道具。

今天我們?yōu)槭裁匆刈x僑批？因?yàn)樗娮C了人類文明中一種極其珍貴的情感：跨越山海的責(zé)任與連接。

一張僑批背后，是母親等兒歸來，是孩子盼學(xué)費(fèi)到賬，是一個(gè)家庭在亂世中的希望。這種情感，是超越意識(shí)形態(tài)的。

來源：《給阿嬤的情書》

僑批穿越百年

留下的不是敵意，而是溫情

不是撕裂，而是連接

今天的世界

恰恰最缺少這種連接

作者：吳侃 韓輝

(“小圓規(guī)”微信公眾號(hào))

原標(biāo)題：《寫出《給阿嬤的情書》的人們，怎么可能是“神秘滲透者”！》

欄目主編：蔣竹云 文字編輯：李林蔚

來源：作者：“小圓規(guī)”微信公眾號(hào)