極致反轉(zhuǎn)！父皇大赦的反賊，乾隆登基立馬趕盡殺絕

1735年冬，北京的寒風(fēng)比往年更刺骨一些。

剛繼位兩個(gè)月的乾隆，坐在養(yǎng)心殿的暖閣里，手里捏著一份奏折，指尖微微發(fā)緊。

奏折上是刑部關(guān)于曾靜、張熙的處置建議，按律當(dāng)凌遲處死。

這個(gè)案子，父親雍正當(dāng)年已經(jīng)結(jié)了。

七年前，湖南書(shū)生曾靜派弟子張熙帶著一封策反信，遠(yuǎn)赴西安找到川陜總督岳鐘琪，信里列了雍正謀父、逼母、弒兄、屠弟等十大罪狀，還說(shuō)“華夷之分大于君臣之倫”，鼓動(dòng)岳鐘琪反清復(fù)明。

案子審結(jié)時(shí)，滿(mǎn)朝文武都以為曾靜師徒必死無(wú)疑。

可雍正卻做出了一個(gè)讓所有人跌破眼鏡的決定：不殺曾靜、張熙，還讓他們到各地巡講，現(xiàn)身說(shuō)法懺悔自己的罪行，同時(shí)把整個(gè)案子的諭旨、口供編成《大義覺(jué)迷錄》，刊行天下，讓家家戶(hù)戶(hù)都能讀到。

雍正甚至特意下旨：“即朕之子孫將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬而追究誅戮之?！边@道遺詔，乾隆顯然沒(méi)放在眼里。

雍正十三年十二月十九日，他下了最終諭旨：“曾靜、張熙著照法司所擬，凌遲處死?！蓖瑫r(shí)，他還下令全國(guó)收繳銷(xiāo)毀《大義覺(jué)迷錄》，私藏者論死。

這件事，后世大多看作乾隆剛愎自用，或是為了維護(hù)皇權(quán)的常規(guī)操作。

但如果回到1735年那個(gè)冬天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，乾隆的選擇，遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

雍正放過(guò)曾靜，有他的算盤(pán)。

他剛經(jīng)歷九子奪嫡，民間關(guān)于他繼位不正的流言四起，南方反清情緒暗流涌動(dòng)。

殺了曾靜，不過(guò)是少了兩個(gè)反賊，流言卻不會(huì)消失，反而可能被說(shuō)成是“殺人滅口”。

他要的是“大義覺(jué)迷”，是讓曾靜這個(gè)“反面教材”自己站出來(lái)，把那些謠言一個(gè)個(gè)戳破，證明自己是天命所歸的明君。

雍正的邏輯很清晰：曾靜只是個(gè)被呂留良思想蠱惑的鄉(xiāng)野書(shū)生，真正的根源在死去四十多年的呂留良。

所以他對(duì)呂留良剖棺戮尸，子孫斬首，女眷發(fā)配，牽連甚廣，對(duì)曾靜師徒卻網(wǎng)開(kāi)一面，讓他們活著當(dāng)自己的“宣傳工具”。

他登基時(shí)，才二十五歲。

前面的雍正，十三年如一日地勤政，把國(guó)庫(kù)充盈了，也把官僚體系整頓得服服帖帖，但也留下了不少積怨。

乾隆要做的，不是延續(xù)雍正的鐵腕，而是要“寬嚴(yán)相濟(jì)”，要塑造一個(gè)不一樣的君主形象。

更關(guān)鍵的是，他眼里的《大義覺(jué)迷錄》，根本不是什么“宣傳教材”，而是一本“皇家丑聞集”。

雍正為了自辯，把民間那些關(guān)于他的謠言，比如“謀父”“逼母”“改遺詔”，一條條寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，再逐條駁斥。

可普通百姓誰(shuí)會(huì)仔細(xì)看那些冗長(zhǎng)的辯駁？他們記住的，永遠(yuǎn)是那些聳人聽(tīng)聞的罪名。

乾隆后來(lái)在諭旨里說(shuō)：“皇考當(dāng)日或可姑容，而在朕今日斷難曲宥?！边@話(huà)里藏著他的真實(shí)想法。

父親在世時(shí)，親自處理這個(gè)案子，親自編書(shū)，親自讓曾靜巡講，那是父親的權(quán)威。

可父親不在了，這本滿(mǎn)是謠言的書(shū)還在流傳，曾靜這個(gè)“反賊”還活著，這就成了對(duì)皇權(quán)的持續(xù)嘲諷。

乾隆比雍正更在意“皇權(quán)的神圣性”。

他不能容忍一個(gè)曾經(jīng)辱罵先帝、圖謀造反的人，還好好地活在世上，更不能容忍那些關(guān)于皇家的流言，借著官方編纂的書(shū)籍，在民間肆意傳播。

在他看來(lái)，雍正的做法是“揚(yáng)湯止沸”，甚至是“授人以柄”。

最好的辦法，就是把人證、物證一起消滅，讓這件事徹底從歷史上消失。

還有一個(gè)容易被忽略的點(diǎn)，是滿(mǎn)漢關(guān)系的認(rèn)知差異。

雍正為了證明清朝的正統(tǒng)性，在《大義覺(jué)迷錄》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有德者可得天下”，甚至承認(rèn)滿(mǎn)人是“外夷”，但因?yàn)橛械拢阅芙y(tǒng)治中國(guó)。

這種說(shuō)法，在乾隆看來(lái)，簡(jiǎn)直是在動(dòng)搖統(tǒng)治根基。

他后來(lái)連宋明文獻(xiàn)里的“夷狄”字眼都要強(qiáng)行刪除，怎么可能容忍父親留下的這種“自我矮化”的言論？處死曾靜、張熙，還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的政治考量。

乾隆剛繼位，需要立威。

他要讓朝野上下都明白，新皇帝和老皇帝不一樣，新朝有新朝的規(guī)矩。

違背父命，看似不孝，實(shí)則是在宣示自己的權(quán)威他才是這個(gè)帝國(guó)現(xiàn)在的主人，他的意志，高于一切。

有人說(shuō)，乾隆這是“坑爹”，是對(duì)父親政治遺產(chǎn)的否定。

可放到那個(gè)局面里，未必真有更好的辦法。

雍正的策略，適合他那個(gè)需要“自證清白”的時(shí)期，而乾隆的策略，適合他這個(gè)需要“鞏固神圣”的時(shí)期。

曾靜和張熙，說(shuō)到底，不過(guò)是父子兩代帝王政治博弈的犧牲品。

他們活著的時(shí)候，是雍正的“工具人”，死的時(shí)候，成了乾隆的“立威物”。

史書(shū)上寥寥數(shù)筆，寫(xiě)的是他們的罪名，藏的卻是帝王心術(shù)的幽深。

行刑那天，菜市口圍滿(mǎn)了人。

曾靜和張熙的慘叫聲，很快就被寒風(fēng)吞沒(méi)。

而那些關(guān)于雍正的流言，并沒(méi)有因?yàn)樗麄兊乃蓝?，反而在民間流傳得更隱秘，也更離奇了。

歷史有時(shí)候就是這樣，你越想抹去什么，它就越會(huì)留下什么痕跡。

乾隆費(fèi)盡心機(jī)銷(xiāo)毀的《大義覺(jué)迷錄》，還是有少數(shù)抄本流傳了下來(lái)，讓后人得以窺見(jiàn)那段歷史的真相。

而他處死曾靜、張熙的決定，也成了后世評(píng)價(jià)他的一個(gè)重要注腳。

很多人會(huì)忽略這里：乾隆的焦慮，從來(lái)都不是曾靜和張熙這兩個(gè)人，而是他們背后那些挑戰(zhàn)皇權(quán)、質(zhì)疑正統(tǒng)的思想。

他用最殘酷的方式，試圖堵住天下人的嘴，卻忘了，思想這東西，從來(lái)都不是刀能斬?cái)嗟摹?/p>

1.《清高宗實(shí)錄》卷六、卷七，中華書(shū)局，1985年版
2.《大義覺(jué)迷錄》，雍正七年刊本，故宮博物院藏
3.孟森：《清代史》，中華書(shū)局，2006年版
4.楊啟樵：《雍正帝及其密折制度研究》，上海古籍出版社，2003年版
5.戴逸：《乾隆帝及其時(shí)代》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992年版