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當(dāng)代大眾早已習(xí)慣社會(huì)持續(xù)發(fā)展、事物不斷進(jìn)步的生活常態(tài),對(duì)各類增長(zhǎng)數(shù)據(jù)的變動(dòng)保持著高度敏感與關(guān)注。
經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)停滯會(huì)讓民眾對(duì)未來(lái)發(fā)展前景心生憂慮,企業(yè)營(yíng)收不再增長(zhǎng)會(huì)讓經(jīng)營(yíng)者產(chǎn)生不滿,跟不上時(shí)代新潮就會(huì)讓人產(chǎn)生落伍的焦慮感。
小策發(fā)現(xiàn),這種常態(tài)化的持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步,在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中并非普遍現(xiàn)象,而是近現(xiàn)代才誕生的全新社會(huì)特征。
英國(guó)學(xué)者麥克法蘭在《宇宙觀與現(xiàn)代世界》中明確提出,1500年之前的人類社會(huì),長(zhǎng)期處于發(fā)展停滯、狀態(tài)循環(huán)的靜態(tài)模式中。
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前現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)知并非向前延伸的直線,而是固定靜止、往復(fù)循環(huán)的狀態(tài),和現(xiàn)代人的時(shí)空觀念截然不同。
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古代諸多龐大帝國(guó)歷經(jīng)崛起與覆滅,始終無(wú)法突破發(fā)展桎梏,整體歷史進(jìn)程陷入反復(fù)循環(huán)的狀態(tài)之中。
古人日常所見(jiàn)皆是晝夜交替、四季輪回、生老病死的循環(huán)規(guī)律,生活與社會(huì)模式難以實(shí)現(xiàn)突破與革新。
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父輩的生活方式會(huì)被子代原樣復(fù)刻,歷代政權(quán)更迭也多延續(xù)前朝治理模式,缺乏創(chuàng)新性變革與突破。
所有人都被固化的認(rèn)知與生活模式禁錮在無(wú)形的邊界之中,只能感知眼前的世界,無(wú)從知曉外界的多元可能。
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正因從未見(jiàn)過(guò)發(fā)展與變革的模樣,古人自然不會(huì)產(chǎn)生追求進(jìn)步、突破現(xiàn)狀的意識(shí)與動(dòng)力。
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即便到20世紀(jì)80年代,我國(guó)部分農(nóng)村的基礎(chǔ)農(nóng)耕模式仍承襲古法,僅小幅改良,整體和漢代農(nóng)耕體系高度相近。
小策認(rèn)為,即便我國(guó)古代擁有完善的修史傳統(tǒng)、留存有二十四史等海量史料,也未徹底打破認(rèn)知的局限。
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中國(guó)古代修史的核心目的是復(fù)盤過(guò)往盛世、探尋復(fù)興舊有輝煌的路徑,而非探索未知的未來(lái)與全新發(fā)展模式。
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古人信奉五德終始的循環(huán)史觀,認(rèn)定歷史只會(huì)在興盛、衰敗、重建、崩潰的閉環(huán)中往復(fù)運(yùn)行。
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15世紀(jì)大航海時(shí)代開(kāi)啟,奧斯曼帝國(guó)掌控歐亞傳統(tǒng)商路,間接推動(dòng)歐洲航海家探索全新的海上航線。
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15世紀(jì)后期活字印刷術(shù)在歐洲廣泛普及,實(shí)現(xiàn)了知識(shí)信息的批量復(fù)制、長(zhǎng)久存儲(chǔ)與快速傳播。
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地質(zhì)、考古領(lǐng)域的研究不斷發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古生命遺存,顛覆了宗教典籍中的傳統(tǒng)記載,推動(dòng)思想解放浪潮。
相關(guān)學(xué)術(shù)研究持續(xù)推進(jìn),最終促成進(jìn)化論的誕生,徹底重塑了人類對(duì)生命與社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知。
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不同于片面的主觀觀念,進(jìn)化論是擁有充足科學(xué)依據(jù)的理論,徹底打破了靜止固化的傳統(tǒng)發(fā)展認(rèn)知。
隨著進(jìn)化論廣泛傳播,大眾逐漸建立起時(shí)間向前無(wú)限延伸、社會(huì)持續(xù)迭代升級(jí)的全新認(rèn)知。
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人們不再安于當(dāng)下的生活與社會(huì)現(xiàn)狀,主動(dòng)追求突破、革新與進(jìn)步,造就了近現(xiàn)代日新月異的發(fā)展格局。
小策了解到,人類真正樹(shù)立線性向前、持續(xù)發(fā)展的時(shí)空觀念,僅僅是近幾百年才完成的認(rèn)知蛻變。
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認(rèn)知一旦陷入停滯、思維形成固化,社會(huì)與個(gè)體就無(wú)法突破現(xiàn)有格局,更談不上實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
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想要實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)步與不斷突破,最核心的前提就是主動(dòng)跳出固有認(rèn)知的桎梏,打破無(wú)形的思維圍墻。
人類發(fā)展始終存在獨(dú)特悖論,人們很難主動(dòng)擺脫甚至察覺(jué)自身從未認(rèn)知、從未接觸過(guò)的思維局限。
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