陜西
根據(jù)最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，世界氣溫最高的前50座城市，印度全部給包攬了，基本都是在40℃以上。什么原因造成的？全球溫室效應？厄爾尼諾現(xiàn)象？穹頂效應？不管是哪種，反正對于這種自然現(xiàn)象，人類其實是無能為力的，人類避免高溫傷害的方式無非兩種：要么物理降溫；要么跑。
所謂物理降溫，人類能做的也就灑水、風扇或空調(diào)吹。但這對于印度絕大多數(shù)人來說好像沒太大意義，在40℃高溫下，灑水、吹風扇的作用近乎為零，也只有空調(diào)能解決問題。但在印度14億人口中，電力能夠支持且能用得起空調(diào)的人不超過3億，也就是說剩下的11億人得靠身體機能硬扛。
實在扛不住，那就得想辦法跑，但印度這個地理環(huán)境決定了其全國的整體溫差不大，找個其他城市去避暑，除了再多出點汗、耗費掉本就高溫消耗掉、已經(jīng)嚴重不足的體力外，沒有任何實際意義。
那么對于絕大多數(shù)熱得要死又扛不住的印度人來說，到底該怎么辦，這印度政府好像也還沒想好，但似乎又正想，一直想，想到高溫天氣過去大約就能想好。
當然解決問題太慢這個鍋也不能全扣在印度政府身上，畢竟印度僅語言就有高達1000多種，作為官方語言的印地語，能聽懂的印度人也就40%多點，至于第二官方語言英語，能聽懂的就更少，也就3億人不到的樣子，僅語言障礙，印度這政令能完整傳達到地方就已經(jīng)不容易了，何況各地方還有自己的20多種地方官方語言。
所以與其說印度是個現(xiàn)代國家，倒不如說其是個搭伙過日子的部落聯(lián)盟，能將這個聯(lián)盟組織起來的是宗教信仰及各地方邦邦主與中央的利益綁定。
說通俗點就是極少數(shù)的人趕著絕大多數(shù)牲口生活在一個圈里，中央政府最大的責任是保證這個圈的安全性。
更好聽的說法是所謂種姓制度，印度憲法雖然紙面上廢除了種姓制度，但并不具備強制性，而且由于印度文化本身對這種制度起著強化作用，法律實際上就是個擺設。
基于印度的這種政治文化生態(tài)，各級政府應對高溫的辦法就是沒有辦法，畢竟真正會被熱死的都是牲口，而這些牲口也不會跑恒河里挖出個刻字的石頭、抓條肚子里藏小紙條的魚，然后就嚷嚷著造反。
也就是說，政治上，印度底層是被閹割掉了的；文化上，宗教信仰的思想鋼印讓他們相信只要乖乖聽話，來世可以投胎成為人上人。對這些印度人而言，不是他們愿意當?shù)讓拥纳冢撬麄冋J為自己就是牲口，并完全接受這種身份。劉邦要是穿越過去，喊一聲“王侯將相寧有種乎”，不用高種姓的印度統(tǒng)治者動手，他們就得把劉邦這個影響他們投胎的家伙打成個流體。
由于印度這個國家就是個靠政治閹割和宗教文化組成的圈，不具備所謂的國家凝聚力，圈中的印度人雖然沒有撕破這個圈的動力，但基于現(xiàn)實的生存需要，會創(chuàng)造條件往生存環(huán)境相對較好的圈外面跑。
這就造成了印度人口的大量向外移民，移民的目的地當然是生存條件更好的西方發(fā)達國家。一旦這些人到了西方發(fā)達國家，政治閹割就不存在了，這倒不是西方國家不想對他們進行政治閹割，而是他們的體制決定了他們不能這么做，這就導致了政治閹割解除，宗教文化基因的頑固性被無限放大。一個封閉的、絕對自我的印度人的圈，會在這些國家迅速形成，這就是所謂的印度人善于抱團。
這就不得不回到標題提到的問題，國際社會、實際上是西方主流社會為什么對印度高溫比較緊張，當然不是出于什么人道主義，而是這必然造成印度人口加速流入西方，國將不國的恐懼和焦慮怎么能不讓他們緊張。
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