同樣是皇帝為何后人習(xí)慣的稱呼不同。
漢文帝、漢武帝、隋煬帝統(tǒng)一叫“帝”;唐太宗、宋仁宗、明太宗統(tǒng)一叫“宗”,康熙、乾隆連帝和宗都不帶,直接叫年號。
有人以為是朝代不同叫法不同,有人覺得是隨便叫的,相信90%的人讀了半輩子歷史,都沒搞懂為什么?
其實這背后藏著一整套中國古代的禮法制度,簡單說就是一句話:稱“帝”用的是謚號,稱祖或宗用的是廟號,不是帝也不是宗的是年號。
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什么是謚號?就是人死了之后,后人根據(jù)他一輩子的所作所為,給出的一個評價性稱號,皇帝的謚號就是后人根據(jù)他當(dāng)皇帝期間作為給的“人生總結(jié)評語”。
這套制度起源于西周,據(jù)說是周公旦發(fā)明的,它的核心就四個字:蓋棺定論。
你活著的時候,你說老大我不敢說你什么,但你死了總得讓我說句公道話吧?這就是謚號的初衷。
既然是評價,就有褒有貶,還有客觀的不褒不貶,于是就有了表揚(yáng)類的美謚。
比如“文”代表有文化、有德行;“武”代表能打仗、開疆拓土;“景”代表勤政愛民。
還有批評類的惡謚,比如荒淫無道、不守規(guī)矩的煬,暴虐無親的“厲”,亂而不損的“靈”。
同情類的平謚,這皇帝人還行,但是能力不怎么樣,又碰到了大環(huán)境不行,皇帝當(dāng)?shù)帽容^憋屈,比如“哀”(恭仁短折)、“愍”(在國遭憂)、“思”(追悔前過)基本就是這類。
謚法剛出來的時候只有美謚和平謚,畢竟人死為大,也不好多批評。
但是周厲王實在太不像話了,大臣們實在氣不過,于是給了他惡謚,算是開了先例了。
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什么是廟號,皇帝死了之后,后世幾代子孫總是要祭拜他吧,為了表達(dá)尊敬總不能牌位上直接寫名字吧?就得給這個牌位起一個專屬尊號,這就是廟號。
廟號比謚號出現(xiàn)得還早,起源于商朝,核心規(guī)則是祖有功,宗有德。
“祖”都是有開創(chuàng)之功的皇帝,例如布衣白手起家開基肇業(yè)的太祖,祖上已有基業(yè)的開國皇帝的高祖,重新打天下或開辟全新局面的世祖。
“宗”都是守成之君,各有對應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。
廟號就像你家族祠堂里的牌位,祭拜祖先一般只是祭拜和自己比較親的幾代,但是有些特殊貢獻(xiàn)的你也會一直祭拜。
《周禮》中“五世親盡則祧”,五代之后神主就不能享受單獨設(shè)廟的待遇,而是歸入“祧”。但是有功有德者,盡為不遷之廟,可見廟號的重要性。
因此最初并不是每個皇帝都能擁有廟號,只有文治武功頂尖、真正對王朝有大功績的皇帝,才能配享太廟,獲得一個“祖”或“宗”的稱號。
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比如西漢只有4個有資格拿廟號。東漢也好不到哪去,只有7個有廟號。
這樣一來,用廟號來稱呼皇帝,自然就不全了,這才用只能用謚號“XX帝”來稱呼了。
可后來規(guī)矩壞了,畢竟誰還不想要一個好點的身后名。
為此一些皇帝明明沒啥功績,有些臣子還恬不知恥的給他上廟號。哪怕是亡國之君也有廟號,變得人手一個了。
與之相對的,謚號變得又臭又長,不太好稱呼了。
唐朝之前的謚號非常克制,全是1-2個字,漢朝皇帝的謚號前面加個“孝”字,比如“孝文皇帝”“孝武皇帝”,但稱呼的時候省略“孝”,直接叫漢文帝、漢武帝。
但是到了唐朝出大事了,唐太宗李世民一開始的謚號是“文皇帝”,挺好。結(jié)果他兒子唐高宗李治覺得不夠,加謚成“文武圣皇帝”;
后來唐玄宗又加,變成“文武大圣皇帝”;再后來唐代宗又加……最后李世民的謚號變成了 “文武大圣大廣孝皇帝” 。
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這還只是開始,接下來謚號越來越長,直接奔著20個字往上走,讀下來得喘三口氣,還要后人怎么稱呼。
反正都有廟號,于是乎為了方便稱呼,唐朝之后的皇帝,便舍棄了之前謚號稱呼的傳統(tǒng),都以廟號來稱呼了。
規(guī)律特別清楚:唐朝以前叫“XX帝”(謚號),唐朝及以后叫“XX宗”(廟號)。還有一類皇帝,直接叫年號。
年號是漢武帝發(fā)明的,用來紀(jì)年的稱號。皇帝即位要改元,換個新年號,意思是“重新開始”。
但是皇帝太喜歡重新開始了,于是同一個皇帝年號換的太多了,例如武則天在位21年,換了17個年號。漢武帝在位54年,換了11個年號。你該叫他哪一個?沒法叫。
明清之后規(guī)矩又變了,所有皇帝一輩子只用一個年號(明英宗除外,人家確實重新開始了),和皇帝完全綁定,簡單直接老百姓也記得住,所以明清皇帝,我們習(xí)慣用年號來稱呼。
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這下大家都搞懂了吧!
但文章的最后,留下幾個給大家討論的小問題。
按照規(guī)矩只有開國皇帝才能叫 “祖”,為啥朱棣是明成祖、康熙是圣祖,兩人都不是開國皇帝卻得到了祖的稱號?
劉邦明明是白手起家,為啥不叫太祖反而叫漢高祖。
秦朝皇帝為什么既不叫帝也不叫宗?只是叫秦始皇、秦二世。
幾個小問題,大家可以討論。
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