北京
最近，《給阿嬤的情書》持續(xù)霸屏。
大小官媒熱烈贊揚(yáng)，眾多明星“云”包捧場(chǎng)，票房已突破10億，高昂進(jìn)軍15億。
推薦文章大多謹(jǐn)慎避免“劇透”，但無不夸贊“感動(dòng)”，被稱開啟“自來水”模式。
《人民日?qǐng)?bào)》文章中說：在對(duì)《給阿嬤的情書》刷屏”的好評(píng)中，不止一位觀眾感慨為劇情“哭了半包紙巾”。
電影也許很好看，我還沒去看，先看到了網(wǎng)絡(luò)流傳的爆火臺(tái)詞，頗有感觸。
女主角淑柔說“做人一定要有情義，自然有貴人來扶持。”
我不認(rèn)同這句話。因?yàn)椋?/p>
第一，這是一句用人品交換利益的 “買賣經(jīng)”。
做人有情義的目的，不是有利于自己、有利于社會(huì)，而是希望、期待“有貴人扶持”，抬頭張嘴等待天上掉餡餅。
如果“有情義”可以和“有貴人扶持”相交換，那么，沒有得到貴人扶持，是不是就可以無情無義？
那么，亞圣孟子之名句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，又該當(dāng)如何理解？
《三俠五義》中有情有義的大俠們，結(jié)局都有貴人扶持嗎？
但他們的俠肝義膽，流傳經(jīng)年，為世人贊頌。
可媲美莎翁名劇的《趙氏孤兒》，數(shù)十人、數(shù)十年救助趙氏孤兒，程嬰甚至不惜犧牲了自己的親生兒子，其中情義之濃烈，每每令人扼腕嘆息。
他們有情義，但“有貴人扶持”嗎？他們有情義，是希圖“有貴人扶持”嗎？
第二，有情義本是做人的基本準(zhǔn)則，無需多言。
過去俗話里有“Biao子無情、Xi子無義”，明白事理的人，會(huì)在后面加上“那要看他/她對(duì)誰”。
情義，是做人的底線。在正常年代，無情無義之人，幾乎不存在。
而是否被視為有情義，那要看站在哪個(gè)角度。
籠統(tǒng)地講“做人一定要有情義”，是一碗大而無當(dāng)?shù)娜松u湯，妥妥的教人做人行為。
而這碗預(yù)制雞湯，存放了一甲子，這會(huì)兒才回鍋加熱、端上桌來。
第三，電影里的角色敘事，不合邏輯。
僅以電影里的四個(gè)主要角色的結(jié)局來看，無法詮釋這句人生格言。
淑柔獨(dú)自堅(jiān)守老家若干年，教養(yǎng)著三個(gè)子女，算是有情義。得到了持續(xù)十余年的僑批，算是有了貴人扶持。
那其他的三位呢？
木生的結(jié)局如何？南枝呢？曉偉呢？
曉偉作為穿針引線的角色，同時(shí)充當(dāng)了反面詮釋“有情義”和“貴人扶持”的重任。
類似淑柔的戲碼古已有之，最經(jīng)典的莫屬烈女王寶釧，獨(dú)守寒窯十八載，最后做了昭陽正宮娘娘，父母安排進(jìn)了養(yǎng)老院。
其中的武家坡唱段，大家耳熟能詳，十八年分文未見、書信全無，更沒有僑批，王寶釧挖野菜艱難度日，何等大“有情義”。
木生和南枝的結(jié)局暫且不提，以免劇透，反正和“有貴人扶持”毫無瓜葛。
情義無價(jià)，情義無可交換，情義本是為人根本，不必用未來果報(bào)輕褻情義。
別把功利心態(tài)說得那么清純，綠茶可一時(shí)，但人生海海，何需多言？
注：人生海海，為閩南方言，意思是人生如海，起落浮沉變幻不定，終究要好好活下去。
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