一位爆紅的“棒球女神”、一只從未存在過的狼。生成式人工智能正在改寫韓國人的現(xiàn)實。看臺上的年輕女子只是輕輕嘆了口氣,轉(zhuǎn)過頭坐在那里,神情平靜得近乎不真實。1500萬陌生人短暫地愛上了一個根本不存在的人。
按照眾多帖子中的一種說法,她是“普通韓國女性”的樣子。隨著這段5秒視頻在韓國網(wǎng)絡(luò)社區(qū)瘋傳,追捧者很快把她封為“棒球女神”,像研究網(wǎng)絡(luò)迷因一樣,幾乎逐一分析她的每一個五官細節(jié)。隨后,有人注意到了記分牌。
畫面左上角的轉(zhuǎn)播圖示顯示,一名現(xiàn)役韓華鷹隊投手正在對陣一名已經(jīng)退役的斗山熊隊打者。這樣的對決根本不可能發(fā)生。
這位“女神”其實是虛構(gòu)出來的,是由算法拼接生成的形象。對數(shù)以百萬計的觀眾來說,她與真人幾乎無法區(qū)分。
幾天之內(nèi),大量模仿視頻開始涌入社交平臺。有人把自己“放”進球場座位,坐到防彈少年團成員田柾國身邊;也有人把虛構(gòu)的觀眾移植進一級方程式圍場和美國職業(yè)籃球聯(lián)賽賽場,制造出原本并不存在的“在場感”。
在韓國,生成式人工智能已經(jīng)迅速從一種新奇技術(shù)變成日常工具。這類視頻正在檢驗一件事:合成內(nèi)容究竟能多快被當(dāng)成現(xiàn)實,而娛樂內(nèi)容又會多容易滑向錯誤信息、名譽傷害、政治操弄和公共混亂。
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今年4月,合成圖像與現(xiàn)實生活之間不斷擴大的裂縫,被一次全城搜捕行動暴露無遺。韓國中部大田市歐世界主題公園兼動物園內(nèi),一只名叫“紐克古”、年僅2歲的狼從圍欄中逃脫,由此引發(fā)了一場持續(xù)9天的搜尋。
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韓國人工智能安全研究院執(zhí)行院長金明柱在接受《亞洲周刊》采訪時表示:“如果看得輕一些,這件事或許只是娛樂,或者一種愛好。”“但如果這種行為變得過度,或者持續(xù)太久,幻想與現(xiàn)實之間的距離就會越來越大。過度沉浸于人工智能,會加深不滿情緒,助長逃避現(xiàn)實,并形成一種惡性循環(huán),讓整體生活滿意度進一步下降。”
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韓國擁抱生成式人工智能的速度極快。根據(jù)韓國政府近期一項調(diào)查,2025年已有44.5%的人口使用過這類工具,接近總?cè)丝诘囊话搿?/p>
在韓國,這個國家有時因?qū)ν饷埠托蜗蟮母叨戎匾暥环Q為“整形國”。在這樣的土壤中,人工智能找到了適宜生長的空間。金明柱將其稱為“一種為被壓抑的欲望和挫敗感提供替代性滿足的工具”——它像一面數(shù)字鏡子,專門被調(diào)校成映照出一個比原版更好的自己。
韓國總統(tǒng)李在明多次試圖把人工智能塑造成韓國經(jīng)濟未來的支柱。今年1月,韓國通過了一部全面的人工智能法律,意在在醫(yī)療、交通、金融等高影響領(lǐng)域,在推動創(chuàng)新與倫理保障之間取得平衡。
不過,批評者指出,這部法律的處罰力度明顯低于歐盟《人工智能法案》。隨著這項技術(shù)帶來的危害越來越難以忽視,這一差距可能會產(chǎn)生重要后果。而韓國已經(jīng)切身感受到了其中一些危害。
此后,人工智能也成為同樣有力的政治武器。偽造的電視報道曾錯誤地把一名市長候選人列入《時代》雜志“冉冉升起的政治領(lǐng)袖”名單。選舉前,人工智能生成的韓國流行音樂歌曲也被用來吹捧政治人物、嘲諷其對手。有關(guān)部門表示,為了應(yīng)對下個月地方選舉前可能出現(xiàn)的操縱內(nèi)容,已經(jīng)調(diào)動數(shù)百名人員展開監(jiān)測。
經(jīng)濟層面的影響也開始顯現(xiàn)。韓國新聞機構(gòu)亞洲新聞社援引韓國銀行數(shù)據(jù)稱,2022年7月至2025年7月期間,全國21.1萬個青年崗位流失中,近98%發(fā)生在人工智能自動化暴露程度較高的行業(yè)。
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今年2月,專業(yè)、科學(xué)和技術(shù)服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)較上年同期減少10.5萬人,創(chuàng)下自2013年現(xiàn)行產(chǎn)業(yè)分類體系實施以來的最大降幅。
教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了類似問題。去年12月,首爾大學(xué)有學(xué)生在期末考試中使用人工智能作弊,被發(fā)現(xiàn)后成績被取消。延世大學(xué)和高麗大學(xué)也展開了類似整治,打擊學(xué)生如今公開稱為“人工智能作弊”的行為。
政府支持在中小學(xué)推廣人工智能生成教材,也引發(fā)廣泛批評。教師反映,這些教材存在大量事實錯誤,而且他們在每次上課前都不得不額外承擔(dān)核查內(nèi)容、檢查課堂平板設(shè)備的負擔(dān)。“健康而有人性”?
盡管韓國早在2020年就發(fā)布了首份人工智能倫理指引,但韓國始終把發(fā)展置于價值之上。國際人工智能與倫理協(xié)會理事長全昌培作出上述判斷。
他說:“一個重要原因是,與美國或其他一些國家相比,人工智能相關(guān)的倫理危機還沒有以同樣顯著的規(guī)模顯現(xiàn)出來。但政府機構(gòu)、學(xué)界、企業(yè)和公民都需要在更大問題出現(xiàn)之前,開始討論并研究解決方案。”
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“考慮到人工智能影響的規(guī)模,社會現(xiàn)在就需要開始研究人工智能廣泛使用后可能帶來的問題,并提前準(zhǔn)備應(yīng)對方案。人工智能不應(yīng)被簡單地當(dāng)作普通技術(shù)看待。它的有害后果,對人的影響可能比許多以往技術(shù)都更深。”
金明柱則認為,某種程度上的人工智能濫用和過度依賴,最終可能難以避免。與其一味把這類行為病理化,社會或許更應(yīng)追問一個更根本的問題:在一個充滿合成體驗的時代,什么才算得上充實的人類生活。
他說:“社會最終或許會得出這樣的結(jié)論:拒絕某些由人工智能驅(qū)動的行為方式,其實更有利于一種健康而有人性的生活。”“如果圍繞這一點形成廣泛的社會共識,新的公民教育和公共認知方式也可能隨之出現(xiàn)。這最終或許會成為緩解這些問題的一種辦法。”
不過至少現(xiàn)在,那位“棒球女神”仍會安靜地坐在她的座位上——平靜、明亮,而且完全是虛構(gòu)的。人群也將繼續(xù)注視著她。
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