山東
東漢光武帝的大司徒鄧禹的祠廟
司徒，是我國古代的一個重要官職，《宋書·卷三十九·志·卷二十九·百官上》有說：少昊氏以鳥名官，而祝鳩氏為司徒。堯時舜為司徒。舜攝帝位，命契為司徒，管教化人民……
司徒的職掌，最早見于《尚書·堯典》，說舜在部落聯盟議事會中設有九官，其一為司徒，由契擔任，管教化人民。
根據上面的記載，司徒應是負責教育感化民眾的官員；但實際上，司徒的權利并不只是這些。西周金文中“司徒”作“司土”，在王室與諸侯中均有設置，其職掌一是管理籍田，二是掌管山林田澤等國有土地及在這些土地上進行的林牧副業生產，三是還禮（管理）農業生產。
《周禮》中記載的司徒職掌是“掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國”，也說明司徒不只是教化民眾，還要掌管土地。
戰國時淳于氏，官居司空，一生為官清正，后隱居此山，得名司空山
更進一步地說，西周那時的司徒不僅不止是管理土地、管理土地上的勞作的民眾，管理與土地、種植等密切相關的教化之事，以及籍田（天子、諸侯示范性的耕作，以示對農業的重視）、徒役的征發，在對外作戰時，徒役還擔任修路、筑城工作，也充當戰車的徒卒；此時，司土甚至成為統兵之官。
西周后期的金文中有把“司徒”作“嗣徒”的。西周末年，宣王弟鄭桓公擔任王室司徒，總理王宗政務。到了春秋時，掌管土地的職任歸“司空”管轄，司徒成為專管民事之官。
《國語·周語》說“司徒協旅”，即“司徒掌合師旅之眾”，也就是負責征發服軍役和各種勞役的民眾，掌握著全國的戶口冊籍，間亦有帶兵者。
到了西漢末至東漢初，以大司馬、大司徒、大司空為三公；后大司馬為“太尉”取代，而與司徒、司空為三公。《禮記·王制》中記錄的王位之下的各級爵位，按照從尊到卑，依次為公、侯、伯、子、男五個等級。公的位置最高、可謂“一人之下、萬人之下”。
到了隋唐時期，太尉、司徒、司空三公之司徒改為“民部”；唐朝為避李世民諱改稱“戶部”，其部主官稱戶部尚書。宋、元、明、清沿而未改。
明朝天啟年間的兵部尚書（大司馬）李春曄宅邸
戶部尚書主管全國戶口、賦役方面的政令，具體相當于當代財政部部長兼國土資源部部長、商務部部長、央行行長、國家稅務總局局長、國家工商總局局長、海關總署署長、審計署署長、發改委主任……
介紹完司徒，再介紹下司空。“司空”一職在秦漢時期沒有，到了西漢末、“御史大夫”一職改稱為“大司空”，掌管全國土地，負責營建城市、修葺水利設施、建筑防御工事等土木建設。
最知名的司空是寫“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的李紳。他登上仕途后，曾主管水利、建筑等，相當于以前的“司空”，被劉禹錫尊為“司空”，并創制了一個成語“司空見慣”。
而司馬是武官，是“大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國……”大司馬是中國古代對中央政府中專司武職的最高長官的稱呼，東漢初曾一度改為太尉，明清時期用作兵部尚書的別稱，相當于現在的國防部長、軍委副主席。
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