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講到廣西古代科舉狀元,從科舉制度隋唐正式確立開始,延續(xù)到清末的一千三百多年間,有學(xué)者考證出來,有史籍記載的文武狀元,屬于今天廣西籍有十二位。當(dāng)然,由于時(shí)間久遠(yuǎn),此十二位廣西狀元中,有幾位的籍貫都有不同的說法,這又是另說了,之前也寫過好幾篇文章討論,本文就不復(fù)述了。
這十二位當(dāng)中,總體來說,又大部分集中在今天的桂林地區(qū),這也是有著客觀原因的,畢竟桂林地區(qū)在很長的歷史時(shí)間里,都是廣西的政治,文化中心,相對(duì)來說,受教育的條件,氛圍,都占盡了天時(shí),地利,那這片區(qū)域出的科舉人才也就多了,廣西歷代舉人,進(jìn)士中,桂林地區(qū)的占了二分一還多,那出狀元的幾率也就大很多了。
其中,地處于中心的中心的臨桂縣籍(和今天臨桂縣的行政區(qū)域有點(diǎn)不同)最多,有七位,這些主要是文科狀元;而另外有一個(gè)縣,則是文武狀元都有,那就是永福縣。
永福縣,桂林的轄縣之一,歷代中,縣里出過三位狀元,其中文狀元兩位,武狀元一位。即宋太平興國八年(983年)王世則,清光緒十五年(1889年)張建勛;武狀元宋大觀元年(1107年)李拱。
由此,永福縣成為古代科舉時(shí)代,廣西唯一出過文武狀元的地方,成為一地的文史佳話。
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按查到的資料,永福縣的第一位狀元,王世則,也算是一位傳奇狀元了。
廣為流傳的說法,王世則在小時(shí)候,一次在山上不小心跌落,從此一腿終身殘疾,在宋太平興國八年(983),宋太宗賦以“六合為家”詩,以“鶯囀上林”為試題親試各位貢士,最后王世則脫穎而出,成為狀元。
當(dāng)時(shí)宋太宗及一眾考官拿著狀元試卷,見到其本人時(shí),才發(fā)現(xiàn)王世則竟然有腿疾,本不想點(diǎn)他為狀元的,但他的才華又?jǐn)[在那里,加上制度上又沒有說殘疾不能當(dāng)狀元,最后還是成就了“跛腳狀元”的佳話。
也就是從這一屆科舉開始,宋太宗對(duì)科舉的制度作出了一些改變,如分文武科,同時(shí),又形成了“瓊林宴”的傳統(tǒng),即開榜后,皇帝請(qǐng)中榜進(jìn)士一起吃一頓飯,形成制度一直流傳了下來,與后來的鹿鳴宴,鷹揚(yáng)宴,會(huì)武宴并稱為“科舉四宴”。
也正是這次改變,為后來永福武狀元李拱的登科埋下了伏筆,這又另說了。
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現(xiàn)在關(guān)于王世則的狀元故事,還有一個(gè)廣為流傳的說法:說他是古代科舉史上唯一的“連科狀元”。
所謂“連科”,即是他又重新參加了一次會(huì)試,殿試。那為什么都成為狀元了,又重新考一次呢?
民間傳說,和他同科的進(jìn)士中,因?yàn)橛幸蝗朔甘拢楣?jié)惡劣,影響很大,搞到最后,社會(huì)上非議說,和這人同科中榜的二百零七名進(jìn)士都是有問題的,沒辦法,朝廷為平息這事,就把這些人招回來集中,重新考一次,結(jié)果王世則又考得第一名,所以,又稱為“連科狀元”。
但實(shí)際上,這個(gè)版本純是后人亂傳,按現(xiàn)在看到的相關(guān)古代科舉文獻(xiàn),古代科舉進(jìn)士科有“重考”記錄的,只有明洪武三十年那一次,那次也只是斬了狀元在內(nèi)的幾個(gè)人,大部分中榜進(jìn)士都還是保留了功名,沒有取消,又重新增加一科。
全科取消功名,重新再考的這種情況,沒有什么確切的記載,只是與王世則的故事相關(guān)而已。但王世則后來再考一次殿試,再得第一名狀元,這又是文獻(xiàn)記載有的,那這“連科狀元”是怎么一回事呢?這就和宋太宗的施政有關(guān)了。
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公元988年,宋太宗趙光義改了年號(hào),由“太平興國”改為“端拱”,此年號(hào)共用兩年,期間,推出了多項(xiàng)軍政舉措,如北擊遼,南使交(趾),即為了集中力量對(duì)付契丹,對(duì)交趾采取懷柔安撫的政策。
為了選擇適合人才干這些事,在端拱二年(989年),太宗下令召集前兩科參加進(jìn)士科的官員,進(jìn)行一次考試,實(shí)際上,這算是一場定向,定位考試,并不是普通的取進(jìn)士會(huì)試,殿試,說白了,就是有針對(duì)性的,目的就是推行政策用人,看看誰能勝任“北擊遼,南使交”的職位要求。
考試中,取王世則為首的三十一人中榜。這些人本身都已經(jīng)是進(jìn)士,甚至都做官了,考試形式也只是類似進(jìn)士科考試,所以,宋太宗還是再給他們一個(gè)儀式,并再一次“賜進(jìn)士及第”,那為首的王世則又相當(dāng)于再中一次狀元了。
此次再成第一的王世則,被授右正言,出使交趾,很好的完成了“恩威并用,安撫睦邊”的任務(wù),使宋朝南邊穩(wěn)定下來。
這才是“連科狀元”的真相。
只不過,由于后世科舉故事的散播,解讀有了偏差,并且那個(gè)“因同科罪而重考”版本,故事性強(qiáng)一點(diǎn),于是才有了廣被認(rèn)同的認(rèn)知。
讀史知今,宣傳廣西各地歷史人文,展示地域風(fēng)貌,講述廣西的舊事,新事。
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