去越南旅游的華人曾感慨：不要信媒體吹，越南相當(dāng)于我國三線城市

現(xiàn)在網(wǎng)上到處都在吹越南制造要接盤中國產(chǎn)業(yè)鏈，說越南馬上就要成下一個世界工廠，好多人被忽悠得對這塊東南亞土地充滿了不切實(shí)際的想象。這不，一位親赴越南旅游的華人出來說了實(shí)話，別被那些夸大的宣傳帶偏了，實(shí)地走一圈你就會發(fā)現(xiàn)，越南真實(shí)的城市面貌，也就相當(dāng)于國內(nèi)的三線城市。

你真扎進(jìn)越南的街巷走走，頭頂是密密麻麻纏成一團(tuán)的電線，滿街轟鳴的摩托車流，恍惚間就像穿越回了國內(nèi)幾十年前。陳舊落后的基礎(chǔ)設(shè)施，加上慢悠悠不加緊的生活節(jié)奏，一下子就戳破了那些吹出來的“取代神話”，整個國家給人的感覺就是充滿了矛盾的折疊感。

從1986年到2024年，越南GDP規(guī)模漲了近106倍，人均GDP從74美元漲到了現(xiàn)在的約4700美元，剛好卡在不上不下的位置。按照目前的發(fā)展態(tài)勢，普遍預(yù)計未來十年左右越南能把GDP再翻一倍，人均GDP摸到一萬美元左右，這個過程還得越南上下持續(xù)穩(wěn)定努力才行。農(nóng)業(yè)占GDP的比重從當(dāng)年的35%左右降到了現(xiàn)在的10%左右，勞動力向城市轉(zhuǎn)移的過程遠(yuǎn)沒有中國當(dāng)年工業(yè)化那么徹底。

越南現(xiàn)在整體受教育水平和中國當(dāng)年工業(yè)化時期比還有不小差距，義務(wù)教育體系和我們不一樣，直接拉出了非常分化的水平。在胡志明市和大企業(yè)的年輕人聊天，人家能說一口流利的英語，思維方式也特別西化。往北走到河內(nèi)周邊的新發(fā)展區(qū)域，會說英語的人少了一大截，整體受教育水平也降了不少。

現(xiàn)在越南的服務(wù)業(yè)已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)增長的重要支撐，這點(diǎn)和我們先做制造業(yè)再升服務(wù)業(yè)的發(fā)展路徑不一樣。越南吸引外資的時間其實(shí)比中國加入WTO還早，越南北部到處都能看到韓國樂天的投資，商圈商場隨處可見。可搞了快四十年制造業(yè)，到現(xiàn)在連中國2008年的制造業(yè)水平都達(dá)不到，整體實(shí)力談不上強(qiáng)勁。

這種自由化的發(fā)展路徑，初期確實(shí)能釋放不小的經(jīng)濟(jì)活力，但是很容易導(dǎo)致資源配置碎片化，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的資源錯配。這種錯位落到普通游客眼里，就成了“相當(dāng)于國內(nèi)三線城市”的直觀感受。網(wǎng)上不少人說越南是摸著中國過河，是二十年前的中國，這個說法其實(shí)站不住腳，它的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展路徑和我們差了不少。

越南和我們的相似性也確實(shí)存在，畢竟有上千年的文化交流，儒家文化的影響一直延續(xù)到今天。現(xiàn)在好多越南年輕人都追中國的文化產(chǎn)品，不少國內(nèi)冷門古裝劇的演員，人家都能叫出名字，反過來好多中國人都沒聽說過。越南國內(nèi)也有不少華僑社區(qū)，不過華僑的投資和生存，多多少少都會受到一些擠壓。

越南南北的文化差異比很多人想象的大得多，北邊深受儒家思想影響，南邊古代是占婆國，受印度次大陸佛教文化影響更深，近代也有大量華人遷居。胡志明市有一個中國城，里面說粵語的人特別多，說出來你可能不信，離兩廣更近的河內(nèi)反而沒有這樣的場景。胡志明市市區(qū)還有一座純漢字的媽祖廟，漢字純度比馬來西亞新加坡不少媽祖廟都高。

當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說，明朝滅亡之后很多漢人往南逃，先到了越南北方，當(dāng)時北方國王對這些華人有戒心，就逼著他們繼續(xù)坐船南下開墾當(dāng)時還很貧瘠的南方。這些從兩廣來的難民一路沿著海岸線走到胡志明市，這里河流寬廣當(dāng)?shù)厝诵愿癜荩桶l(fā)展出了濃厚的商業(yè)氛圍。一直到現(xiàn)在，胡志明市都比河內(nèi)更開放，北方反而相對閉塞一點(diǎn)。

美國對越南的影響也很復(fù)雜，五十年前兩國還是死敵，越戰(zhàn)時期的橙劑殘害了無數(shù)越南人，戰(zhàn)爭遺跡至今還擺在越南和平博物館里。現(xiàn)在美國反倒成了越南外商投資的一大來源國，這種關(guān)系轉(zhuǎn)變說起來也是相當(dāng)魔幻。越南人把自己的外交叫做“竹子外交”，風(fēng)中隨風(fēng)搖擺足夠靈活，內(nèi)里又足夠堅韌不會輕易折斷，這是他們對自己民族性的定位。

法國對越南的文化影響更是深入骨髓，越南曾經(jīng)是法國殖民地，胡志明市有模仿巴黎圣母院、巴黎歌劇院修建的建筑，還有一座原本是火車站后來改成郵局的建筑，不少磚塊都是法國從本土運(yùn)過來的。當(dāng)?shù)厝说男愿裆踔溜嬍沉?xí)慣都帶上了法國人的影子，慢節(jié)奏就是最明顯的特征。

換作二十年前的中國，你根本見不到這樣的場景，周中晚上六點(diǎn)，一家人鋪好桌布坐在地上，吃水果喝咖啡就能閑坐兩三個小時，小孩也不用趕著回家寫作業(yè)。這種慢生活節(jié)奏和南歐國家特別像，習(xí)慣了快節(jié)奏的中國人看了，都覺得難以想象。當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主都說，在越南讓大家加班根本不可能，所有人都把工作生活分得清清楚楚，到點(diǎn)就走絕不多留。

更準(zhǔn)確的說法是，越南現(xiàn)在的GDP水平確實(shí)和中國二十到二十五年前差不多，但它有自己獨(dú)特的文化，還有法國殖民留下的特殊印記，是個風(fēng)格非常鮮明的國家。這種獨(dú)特的風(fēng)情，也構(gòu)成了越南推進(jìn)工業(yè)化的獨(dú)特基本盤，和其他東南亞國家區(qū)別很大。

越南是東南亞國家里，除了新加坡之外唯一一個深度受漢字文化圈儒家思想影響的國家，新加坡七成以上都是華人，不算在內(nèi)。從漢武帝征服南越國算起，越南接受中華文化影響已經(jīng)有兩千多年，儒家的仁義、等級秩序、家庭責(zé)任感早就滲透到了社會方方面面。這種文化屬性培養(yǎng)出來的工人，守紀(jì)律能吃苦忠誠度還高，和國內(nèi)珠三角的工人沒什么差別。

這也是三星蘋果這些跨國企業(yè)轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)鏈，第一個就想到越南的核心原因，流水線上越南工人能很快適應(yīng)高強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，出錯率還很低。和傳統(tǒng)中國儒家社會不一樣的是，越南歷史發(fā)展給了女性更高的社會角色認(rèn)知，勞動參與度特別高。你去中越邊境和當(dāng)?shù)匦∩碳掖蚪坏谰湍馨l(fā)現(xiàn)，整天在外辛苦忙活的基本都是女性，不少男性下午三四點(diǎn)就湊在一起喝咖啡聊天了，高勞動參與率剛好給輕紡電子組裝業(yè)提供了充足的勞動力。

走在越南街頭就能明顯感受到這種矛盾，粗糲鮮活的生命力，和滯后陳舊的城市建設(shè)形成強(qiáng)烈反差。慢悠悠的市井生活明明白白告訴所有人，越南距離成熟的現(xiàn)代化都市還有很長的路要走。發(fā)展終究是真刀真槍干出來的，不是靠媒體吹出來的神話，越南還在摸索屬于自己的發(fā)展道路，我們看它也得保持清醒，別被帶節(jié)奏的宣傳忽悠了。

參考資料：環(huán)球時報 越南真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)地探訪