廣東
hi，我是胖胖。
茨威格在《昨日的世界》寫(xiě)道：
學(xué)校的使命與其說(shuō)是引導(dǎo)我們前進(jìn)，毋寧說(shuō)是阻止我們向前；不是把我們培養(yǎng)成有豐富內(nèi)心世界的人，而是要我們盡可能百依百順地去適應(yīng)既定的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不是提高我們的能力，而是限制我們的能力，消滅我們之間的差異。
今日之世界也是如此，規(guī)訓(xùn)的工具化，是脫離人格培育之底色。
像雨中的手勢(shì)舞，本質(zhì)上就是在訓(xùn)練一隊(duì)整齊搖尾的犬列：
下雨天把學(xué)生拉出來(lái)，這不是任何一種有正當(dāng)理由的雨中活動(dòng)，它僅僅只是一場(chǎng)表演，并不是因?yàn)橛惺裁捶亲霾豢傻氖虑椋且驗(yàn)橛腥诵枰腥诵枰@種歡迎狗的整齊劃一。
為什么它們這么熱衷喜歡整齊？
課間操要整齊，眼保健操要整齊，跑操喊口號(hào)要整齊，做手勢(shì)舞要整齊，連鞠躬的角度都要整齊。
整齊到什么程度才算合格？
整齊到孩子已經(jīng)不像是孩子，像是一組同步運(yùn)行的小零件，整齊到你站在臺(tái)上看下去，看不出任何一張臉，只看見(jiàn)一片同步起伏的表情、動(dòng)作。
目的性何在？
整齊感不是孩子的需要，孩子不會(huì)因?yàn)閯?dòng)作做得整齊而獲得任何東西。
整齊感是臺(tái)上那幾雙眼睛的需要——它讓觀看者獲得一種一切盡在掌控的體驗(yàn)，一種我說(shuō)什么大家就做什么的體驗(yàn)。
另外，亦是一種服從性的培養(yǎng)……
如果這場(chǎng)手勢(shì)舞比賽是自愿的、快樂(lè)的、教育性的，那為什么組織者自己不站進(jìn)去一起？
它們從來(lái)就不是為了孩子，從來(lái)就不是教育，且這也不是文化，它是成人專(zhuān)門(mén)為孩子設(shè)計(jì)的、大人自己絕不參與的、單向的馴化！
撐傘的人撐著傘，淋雨的人淋著雨。
人的個(gè)體意志和權(quán)利意識(shí)，不需要到監(jiān)獄，先在這個(gè)起點(diǎn)就被摧毀掉了。
等他長(zhǎng)大，他已經(jīng)不是他自己了，可以承擔(dān)任何無(wú)意義的重復(fù)。
可以面對(duì)任何荒誕的指令而不覺(jué)得荒誕，因?yàn)樗麖男【驮谶m應(yīng)荒誕。
把孩子的時(shí)間剝下來(lái)，把孩子的身體推進(jìn)雨里，只為了取悅臺(tái)上那幾張臉。
所謂的整齊劃一，所謂的訓(xùn)練有素，只有一個(gè)用途——讓一群孩子學(xué)會(huì)齊聲叫一聲，做誰(shuí)的狗，就在主人路過(guò)時(shí)叫得最響的那一條。
這個(gè)過(guò)程被美其名曰命名為“教育”。
雨露所至，皆沐圣恩。
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