陳先行：沿著顧廷龍、潘景鄭先生的腳印，只求無愧前輩

“我自己沿著顧廷龍、潘景鄭先生的腳印，在近五十年的工作中進行編目和服務工作，希望能無愧先輩?！?月14日，《學思齋文輯》新書發布會在上海市文史研究館舉辦，新書作者，國家文物鑒定委員會委員、上海市文史研究館館員、全國古籍保護專家委員會委員、復旦大學古籍整理研究所章培恒講席教授陳先行言辭樸實。

陳先行在上海圖書館從事版本鑒定與古籍編目近五十年，目驗手觸大量善本古籍，祛偽呈真，與顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起、冀淑英等我國當代第一流圖書學、文獻學學者交談交流，在版本鑒定方面多有發明。這些研究心得與實踐真知都匯于上海古籍出版社出版的《學思齋文輯》中。這部文輯既有古籍版本學的深度理論探討、版本鑒定的專題實證研究，也有追憶師友往來、傳承治學精神的溫情筆墨。

于版本鑒定而言，其中案例堪為經典。比如對宋刻十卷殘本《金石錄》的鑒定，陳先行通過對實物的研究，認定這并非歷代藏書家所說的浚儀趙不謭刻本或南宋末年書坊刻本，而是與中國國家圖書館所藏三十卷本同為南宋孝宗間龍舒郡齋刊刻之本，只是因為十卷殘本是后印本，與刷印較早的三十卷本有文字出入；又在明代被剜改冒充全本，致使三百多年來，許多收藏家、鑒定家的“法眼”都被騙過。今年初，上海圖書館與國家圖書館所藏這兩部宋刻本《金石錄》首次在上海圖書館聯袂展出。

宋刻本素有“一頁宋版，一兩黃金”之稱，在“宋版書”里，又以北宋刻印的書籍最為珍貴，除佛經之外，流傳至今只有十多部。常熟翁同龢舊藏《長短經》，自四庫館臣以來，一直被認為是南宋本，陳先行從史實考證、刷印先后、南北宋版刻字體與形制的異同比較，乃至避諱等，進行多方面綜合分析，作出該書是北宋本的判斷。

2000年春，上圖以450萬美元從美國購回翁氏藏書80種，北宋孤本《長短經》就在其中，只不過彼時《長短經》是作為南宋本交易的。翁氏藏書回歸與翁氏文獻受贈始末，陳先行是親歷者和重要推動者。對此，他在《學思齋文輯》中作了全面客觀的回顧，其間的草蛇灰線，機緣巧合，功敗垂成，峰回路轉，直至功德圓滿，歷歷可見，引人入勝。該文結尾處提到，收藏機構應銘記對捐贈者的承諾——“妥善庋藏，悉心研究，服務讀者，嘉惠學林”，讀來發人深省。

華東師范大學古籍所教授嚴佐之說，這部書充滿了對古籍事業的熱愛，對前輩學者的敬重。陳先行回憶師友的細節描述，真摯感人。“顧老（顧廷龍）數十年獻身中國的圖書事業，當他聽到有人竟然為了賺幾個錢，不給專家學者利用數據提供方便時，憤慨地發問：‘你去問他們，收取這些費用能發財嗎？如發不了財，可是少了一個朋友！’潘老（潘景鄭）一生捐獻了眾多的古籍善本、金石碑帖等文獻。落實政策時，‘他沒有陶醉在官方與友朋的贊美詞中，也未發一言’，只是淡然地請人給自己和夫人拍一張合影。”

陳先行多年好友李慶在序言中總結該書“實在”“直白”“不張揚”，這也正是陳先行的寫照。在古籍工作中，他敢于提出自己的見解，不迎合客套，有拒絕諂媚奉承的風骨，在《關于〈中華再造善本〉選目的意見》《〈中國古籍善本書目〉修訂芻議》《重視并做好古籍編目工作》《關于編纂〈上海圖書館藏古籍善本書目〉的報告》等篇目中歷歷可見。

“這么多年，我感受到他為人的真誠謙遜，毫不考慮個人名利，腦子里有的就是先賢的精神傳承，還有時不我待的焦慮?！睆偷┐髮W古籍所教授陳廣宏說，版本學是實踐性很強的一門學問，或者說是一門實學，特別像陳先行這樣的師承、經歷，摩挲古籍的人一直處于“現場”，同時又是自覺地辨章考據、探求學術的真相，這是獨一個的知識結晶體，這部書作為探討版本學理論與實踐真知的著作，其重要性不言而喻。同時，這部書也是學術史發展的見證，是現代版本學發展的縮影，“所謂學術，其實是活的傳統”。

對古籍隊伍的傳承，上海圖書館研究館員郭立暄感觸尤深，“無論是帶我還是我之后的年輕人，陳先生尤為重視兩點，一是稿抄校本鑒定，二是刻本的印次差異，體現出上海圖書館古籍工作從顧廷龍、潘景鄭先生開始的學術傳承?！秾W思齋文輯》里的很多文章，初看不像是論文，并非作為個人研究成果的呈現，而是意在鍛煉一支古籍隊伍，教年輕人版本學應該怎么去做。”

上海古籍出版社社長呂健介紹，《學思齋文輯》中收錄了陳先行起草的編纂上海圖書館善本書目的報告，項目如今開始落地生根，第一批成果“經部”已陸續交稿，力爭早日高質量完成出版?！瓣惱蠋熗诵葜暗男脑?，就是《上海圖書館善本書志》的寫作。他提倡采用的前后比對、橫向比對與縱向比對結合的方法，恰恰是在當下時代環境變化后編纂善本書志最核心的方法，也可能是未來這套善本書志最有價值的部分?！惫㈥颜f。

原標題：《陳先行：沿著顧廷龍、潘景鄭先生的腳印，只求無愧前輩》

本文作者：解放日報 施晨露